Введение

Арун Шури (Arun Shourie; 2 ноября 1941 года) – индийский экономист, журналист, писатель и политик. Он работал экономистом во Всемирном банке, консультантом Комиссии по планированию Индии, редактором газет "Индиан экспресс" и "Таймс оф Индия", а также министром связи и информационных технологий в правительстве Ваджпаи (1998–2004). В 1982 году он был удостоен премии Рамона Магсайсая, а в 1990 году – Падмы Бушан. Широко известный как один из ведущих интеллектуалов индуистского национализма в 1990-х и начале 2000-х годов, автор вызывающих споры работ об исламе и христианстве, а также критик левых идеологов, он сам считает себя скептиком по отношению к религиям, особенно к организованной религии.

Ранние годы и образование

Арун Шури родился в Джаландхаре, Британской Индии, 2 ноября 1941 года. Он учился в школе Modern School, Barakhamba, и получил степень бакалавра экономики (с отличием) в колледже Святого Стефана в Дели. Затем в 1966 году он получил докторскую степень по экономике в Школе гражданства и общественных дел имени Максвелла при Сиракузском университете.

Личная жизнь

Шури женат на Аните, у них есть сын. Его сестра — журналистка Налини Сингх. Он скептически относится к религиям, особенно к институционализированной религии. Он поделился своим жизненным опытом в книге 2011 года «Знает ли он материнское сердце: как страдание опровергает религию». В своей книге 2020 года «Подготовка к смерти» он рассуждал о принятии смертности и добавил, что другие могут взглянуть на примеры Рамакришны Парамахамсы, Гаутамы Будды, Раманы Махарши, Махатмы Ганди и Винобы Бхаве, чтобы подготовиться к этому неизбежному событию.

Экономист

Вскоре после получения степени доктора экономики в Сиракузском университете, Шори в 1967 году присоединился к Всемирному банку в качестве экономиста, где проработал более 10 лет. Параллельно, с 1972 по 1974 год он был консультантом Индийской комиссии по планированию, и примерно в этот период начал писать статьи как журналист, критикуя экономическую политику.

Журналистика

В 1975 году, во время чрезвычайного положения, введенного тогдашним премьер-министром Индирой Ганди, Шоури начал писать для "Индийского экспресса" в оппозицию тому, что он рассматривал как посягательство на гражданские свободы. Газета, принадлежащая Рамнату Гоенке, стала основным объектом усилий правительства по цензуре. В 1976 году он стал сотрудником Индийского совета по социальным наукам. В январе 1979 года Гоенка назначил Шоури исполнительным редактором газеты, предоставив ему полную свободу действий. Он завоевал репутацию умного, бесстрашного писателя и редактора, который боролся за свободу прессы, разоблачал коррупцию и защищал гражданские права, благодаря чему, по словам Марты Нассбаум, "его приверженность правде снискала восхищение во всем политическом спектре". Находившийся под влиянием гандистских идеалов, Шоури был назван "заслуженным журналистом". В 1982 году Шоури был удостоен премии Рамона Магсайсая в категории "Журналистика, литература и творческое коммуникационное искусство" как "обеспокоенный гражданин, использующий перо как эффективное оружие против коррупции, неравенства и несправедливости". В 2000 году он был назван одним из Героев свободы прессы Международного института прессы. Он также был удостоен звания Международного редактора года и награжден премией "Свобода печати".

Политика

Арун Шури был выдвинут от штата Уттар-Прадеш в качестве представителя БДП на два последовательных срока в Раджья Сабху, таким образом являясь членом парламента в 1998–2004 и 2004–2010 годах. Он занимал должность министра по вопросам приватизации, связи и информационных технологий в правительстве Индии при премьер-министре Ваджпаи. В качестве министра по вопросам приватизации он руководил продажей Maruti, VSNL, Hindustan Zinc и других предприятий. Шури был одним из многих, кто возражал против Закона о защите прав мусульманских женщин при разводе 1986 года, который правительство во главе с Радживом Ганди предложило для снижения межобщинного насилия и сохранения мусульманских голосов. Правительство утверждало, что это укрепляет конституционный секуляризм Индии, однако закон подвергся широкой критике как со стороны мусульман, так и со стороны индусов. Как отмечает Эйнсли Эмбри, либералы среди них рассматривали это как «капитуляцию перед силами исламского мракобесия, возвращение к тринадцатому веку», а критики индуистского возрождения считали, что это «ослабляет индийское единство». Шури писал статьи, в которых пытался показать, что обращение с женщинами, предписанное Кораном, на самом деле может обеспечить им защиту, хотя на практике применение исламского права угнетает их. В свою очередь, его критиковали за то, что это воспринималось как завуалированная атака на ислам, причем мусульманский ученый Рафик Закария заявил, что забота Шури о реформе ислама на самом деле является проявлением индуистского презрения, использующего тяжелое положение мусульманских женщин в качестве примера отсталости общины. Вир Сангви назвал это «индуистским шовинизмом с либеральным лицом». После поражения БДП на всеобщих выборах 2009 года Шури призвал к самоанализу и ответственности внутри партии. Он осудил фракционность внутри партии и тех, кто инструктирует журналистов для продвижения собственных интересов. Политолог Кристоф Жэфрело описал Шури как «писателя, симпатизирующего воинствующим индуистским темам», и он публично выразил поддержку целям организации «Растрия Сваямсевак Сангх» (RSS) – националистической организации, придерживающейся идеологии Хиндутва. Это вызвало обеспокоенность у некоторых поклонников его журналистской деятельности. Он заявил, что, хотя он видит опасность в предполагаемом мусульманском насилии, например, в поджоге поезда в Годре в 2002 году, люди склонны переопределять термин «Хиндутва». Он утверждает, что видные члены партии Бхаратия Джаната (БДП), членом которой он является и которая связана с RSS, в частности Л. К. Адвани и Атал Бихари Ваджпаи, продемонстрировали свою оппозицию межконфессиональной ненависти и в своих попытках сделать БДП инклюзивной партией стремились маргинализировать экстремистов как среди мусульман, так и среди индусов, пропагандирующих такую ненависть. Как политолог, он считает, что нынешняя избирательная система не учитывает компетентность и честность. Он подчеркнул свою точку зрения на культурной конференции под названием «Глобальный саммит «Индия завтрашнего дня» и добавил, что давление на изменение нынешней избирательной системы должно исходить от общества. Шури выступает против системы резерваций – системы официальной юридической дискриминации в Индии, аналогичной «позитивным действиям» в Соединенных Штатах. В 2017 году он сказал: «Пандитджи (Джавахарлал Неру) справедливо сказал, что в этом (в системе резерваций) заключается не только глупость, но и катастрофа».

Писатель

Арун Шури написал множество книг. По словам Марты Нуссбаум, характерные черты его произведений:

Критика

За исключением Махатмы Ганди, он не проявляет особого интереса к каким-либо религиозным мыслителям и, по словам Нуссбаум, его книги "нигде не стремятся к объективности; нигде не чувствуется глубины анализа. Все они написаны в одном и том же насмешливом, надменном тоне". Историк Д. Н. Джа подверг критике книгу Шоури "Выдающиеся историки", посвященную спорам вокруг учебников NCERT, мотивируя это тем, что она содержит "клеветнические утверждения" и "не имеет отношения к истории".

IIT Канпур

В 2000 году Шури выделил всю доступную ему сумму (12 кроров рупий) из средств, предназначенных по усмотрению депутата в рамках Схемы развития местных территорий парламентариев (MPLADS), на создание Департамента биологических наук и биоинженерии в Индийском технологическом институте Канпура. В 2005 году он вновь выделил 11 кроров рупий на строительство отдельного здания для факультетов наук об окружающей среде и инженерных наук об окружающей среде в институте.