Пасифая: Царица Крита и мать Минотавра

Введение

Королева Крита в греческой мифологии, спутник Юпитера.

В древнегреческой религии и греческой мифологии Пасифая (/p//ə/'s//ɪ//f//i//iː/; Πασιφάη (Pasipháē) происходит от πάσι (архаичный датив множественного числа) «для всех» и φάος/φῶς (phaos/phos) «свет») была королевой Крита и часто упоминалась как богиня колдовства и чародейства. Дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, Пасифая известна как мать Минотавра. Она зачала Минотавра после союза с Критским Быком, скрывшись в искусственной корове, созданной афинским изобретателем Дедалом по её просьбе, после того как Посейдон наложил на неё проклятие – заставить её полюбить быка, поскольку её муж Минос не принёс обещанную жертву Посейдону.

Родительство

Пасифая была дочерью бога Солнца Гелиоса и океаниды нимфы Персеи. Она была, таким образом, сестрой Эета, Кирки и Перса из Колхиды. В некоторых преданиях матерью Пасифаи считалась сама островная нимфа Крит. Подобно своей двойнице Европе, супруге Зевса, её корни находились на Востоке, в её случае – в самом раннем известном государстве, где говорили на картвельских языках, Колхиде (Эгриси, ныне западная Грузия).

Брак и дети

Пасифая была выдана замуж за царя Миноса Критского. От Миноса она родила Акакаллиду, Ариадну, Андрогея, Глаука, Девкалиона, Федру, Ксенодику и Катрея. После союза с Критским Быком она родила "подобного звезде" Астериона, известного как Минотавр.

Вариации мифа

Псевдо-Аполлодор упоминает несколько иную причину, по которой Посейдон проклял Пасифаю: Минос стремился стать царем и призвал Посейдона послать ему быка, чтобы доказать королевству, что он получил власть от богов. Минос не принес быка в жертву, как желал Посейдон, что вызвало гнев бога. По словам автора VI века до н.э. Бахилида, проклятие послала Афродита, а Гигин утверждает, что Пасифая годами пренебрегала ее культом. В другой версии Афродита прокляла Пасифаю (и нескольких ее сестер) неестественными желаниями в отместку за ее отца Гелиоса, который раскрыл мужу Афродиты, Гефесту, ее тайную связь с Аресом, богом войны, навлекнув на себя и весь свой род вечную ненависть Афродиты. В некоторых менее известных преданиях не бык Посейдона, а отец Миноса, Зевс, принявший облик быка, сошелся с Пасифаей и породил Минотавра. В древнегреческом лексиконе упоминается предание, согласно которому Зевс и Пасифая являются родителями египетского бога Амона, отождествляемого с Зевсом.

Проклятие Пасифы

В других аспектах Пасифая, как и её племянница Медея, в греческом представлении была искусной в магических травнических искусствах. Автор «Библиотеки» сообщает о чарах верности, которые она наложила на Миноса, извергавшего змей, скорпионов и стоножек, убивавших любую незаконную наложницу; однако Прокрида, с помощью защитного травоядного зелья, смогла лечь с Миносом без последствий. В другом варианте этой необъяснимой болезни, мучившей Миноса, погибли все его наложницы, и он с Пасифаей не могли иметь детей (скорпионы и змеи не причиняли вреда Пасифае, поскольку она была бессмертной дочерью Солнца). Тогда Прокрида ввела в женщину козий пузырь, велела Миносу извергать туда скорпионов, а затем отправила его к Пасифае. В результате супруги смогли зачать восемь детей.

Дедал и Икар

В одной версии истории Пасифея предоставила Дедалу и его сыну Икару корабль, чтобы они смогли бежать от Миноса и Крита. В другой версии она помогала ему скрываться, пока он не смастерил крылья из воска и птичьих перьев.

Вариации о смерти Пасифы

В то время как Пасифая в некоторых текстах предстает бессмертной богиней, другие авторы описывали ее как смертную женщину, например, Еврипид, в своей пьесе «Кретяне» показывающий, как Минос приговаривает ее к смерти (ее окончательная судьба остается неясной, поскольку ни один соответствующий фрагмент не сохранился). В «Энеиде» Вергилия Эней видит ее во время посещения Подземного царства, описывая Пасифаю, обитающую в Полях Скорби, месте, населенном грешными возлюбленными.

Небесное божество

В "Описании Греции" Паузаний уподобляет Пасифею Селене, намекая, что ей поклонялись как лунному божеству. Однако более поздние исследования минойской религии показывают, что солнце представлялось в образе женского существа, что позволяет предположить, что Пасифея изначально была солнечной богиней – интерпретация, согласующаяся с ее изображением как дочери Гелиоса. Бык Посейдона, в свою очередь, может быть отголоском лунного быка, распространенного в древнемесопотамской религии. В настоящее время Пасифея и ее сын Минотавр ассоциируются с зодиакальным знаком Тельца.

В искусстве

Миф о Пасифее и критском быке широко отражался в искусстве на протяжении всей истории. Пасифею чаще всего изображали с быком поблизости, символизируя связь с этим мифом.

Научное представительство

Одна из 79 лун Юпитера, открытая в 1908 году, названа в честь Пасифаи, женщины из мифа о Минотавре.

Литературное представление

Пасифея упоминается в 12-й песне «Ада» Данте Алигьери. Когда Данте встречает Минотавра, он описывает неестественный и обманчивый способ зачатия этого чудовища. Третий поэтический сборник Фионы Бенсон, «Эфемерон», содержит обширный раздел под названием «Переводы из Пасифеи», в котором она пересказывает миф о Минотавре с точки зрения матери ребёнка-быка.

В популярной культуре

Пасифая появляется в фантастическом драматическом сериале "Атлантида" на BBC One. Здесь она, кажется, главный антагонист. Будучи властной мачехой Ариадны, она не одобряет её увлечение Джейсоном и несколько раз пытается убить героя. Её сестра, Кирка, кажется, питает к ней неприязнь и просит Джейсона помочь её убить. В последнем эпизоде первого сезона ("Touched by the Gods Part 2") раскрывается, что она является матерью Джейсона. Она считала, что он умер после того, как она прокляла своего мужа, и они бежали в наш мир. Её играет Сара Пэриш. Пасифая – главный антагонист в фантастическом романе Рика Риордана "Дом Аида" 2013 года. В этом романе она изображена как бессмертная колдунья и бывшая жена покойного короля Миноса. Ожесточившись из-за событий минойского мифа, Пасифая объединяется с богиней Геей и её гигантской армией, чтобы свергнуть олимпийских богов. Она сталкивается и терпит поражение от Хейзел Левеск, полубогини, дочери Плутона, обученной колдовству богиней Гекэты. В этом романе также раскрывается, что Лабиринт связан с её жизненной силой в той же степени, что и с жизненной силой Дейдала, что делает жертву печально известного изобретателя из предыдущей серии бесполезной. Пасифая появляется в романе Мадлен Миллер "Цирцея" 2018 года в роли сестры главной героини, Цирцеи, дочери Гелиоса и Персеи. Она и Цирцея находятся во враждебных и напряжённых отношениях; после того, как Пасифая вступает в связь с Критским Быком, она призывает Цирцею помочь ей в родах Минотавра, хотя сёстры едва ли примиряются. Также сильно подразумевается, что она вступила в кровосмесительную связь со своим братом Персом, представленным здесь как её близнец. В романе Дженнифер Сент "Ариадна" Пасифая выступает в качестве второстепенного персонажа, играя важную роль в первой части романа, исследующей миф о Минотавре. Её беременность от Критского Быка сильно влияет на восприятие правящей семьи критским народом, и Ариадна и Федра упоминают местные сплетни и предостережения о неверности и зверстве своей матери. Наказание, которое она понесла за действия Миноса, предпринятые по воле Посейдона, и её реакция на него рассматриваются как одна из ключевых феминистских тем романа.

Pasiphaë appears in the BBC One fantasy drama series Atlantis. Here she seems to be the main antagonist. As Ariadne's domineering stepmother, she disapproves of her attraction to Jason and tries to kill the hero several times. Her sister, Circe, seems to hold a grudge against her and asks Jason to help kill her. The last episode of season 1 (Touched by the Gods Part 2) revealed that she is the mother of Jason. She thought he died after she cursed her husband and they fled to our world. She is portrayed by Sarah Parish. Pasiphaë is a major antagonist in Rick Riordan's 2013 fantasy novel The House of Hades. In this novel, she is portrayed as an immortal sorceress and former wife of the late King Minos. Having grown bitter towards the gods after the events of the Minoan myth, Pasiphaë allies with the goddess Gaea and her giant army to overthrow the Olympian gods. She is confronted and defeated by Hazel Levesque, a demigod daughter of Pluto, who had been trained in sorcery by the goddess Hecate. In this novel, it is revealed that the Labyrinth is tied to her life force as much as Daedalus's, thereby rendering the infamous inventor's sacrifice in the previous series useless. Pasiphaë appears in Madeline Miller's 2018 novel Circe, the sister of the book's protagonist Circe, the daughter of Helios and Perse. A witch just like her, she and Circe have an antagonistic and sour relationship; after Pasiphaë has intercourse with the Cretan Bull, she calls in Circe to assist her in the Minotaur's birth though the two sisters hardly reconcile their differences. It's also heavily implied she entered an incestuous affair with her brother Perses, here presented as her twin. Pasiphaë appears in Jennifer Saint's novel Ariadne as a supporting character, featuring heavily in the novel's first section which explores the myth of the Minotaur. Her pregnancy by the Cretan bull widely affects the perception of the Cretan people of the ruling family with both Ariadne and Phaedra making references to the local gossip and admonitions of their mother's infidelity and bestiality. The punishment she endured for Minos's actions at the hands of Poseidon and her reaction to it is explored as one of the key feminist themes of the novel.

Древние

Гесиод, «Теогония», в «Гомеровских гимнах и Гомерике» с английским переводом Хью Г. Эвелин Уайт, Кембридж, Массачусетс, Гарвардский университетский пресс; Лондон, Уильям Хайнеманн Лтд. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Бакхилид в сборнике «Бакхилид, Коринна». Греческая лирика, том IV: Бакхилид, Коринна и другие. Редактор и переводчик – Дэвид А. Кэмпбелл. Классическая библиотека Лоуба, 461. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1992. Еврипид, фрагменты из «Кретян», фрагменты: Эгей и Мелеагр. Редактор и переводчик – Кристофер Коллард, Мартин Кропп. Классическая библиотека Лоуба, 504. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 2008. Аполлоний Родий, «Аргонавтика», переведена Робертом Купером Ситоном (1853–1915), Р. К. Лоуб Классическая библиотека, том 001. Лондон, Уильям Хайнеманн Лтд, 1912. Онлайн-версия в проекте «Topos Text Project». Аполодор, «Библиотека», с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, F. B. A., F. R. S., в 2 томах. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет; Лондон, Уильям Хайнеманн Лтд. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Паусаний, «Описание Греции» с английским переводом У. Х. С. Джонса, Litt. D., и Х. А. Ормерода, M. A., в 4 томах. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет; Лондон, Уильям Хайнеманн Лтд. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека». Том 1–2. Иммануил Беккер, Людвиг Диндёрф, Фридрих Фогель. Издательство Б. Г. Тюбнера. Лейпциг. 1888–1890. Греческий текст доступен в Perseus Digital Library. Антонин Либералис, «Метаморфозы Антонина Либералиса», переведенные Фрэнсисом Целорией (Routledge, 1992). Онлайн-версия в проекте «Topos Text Project». Филострат Старший, «Воображения», переведенные А. Фэрбенксом, Классическая библиотека Лоуба, № 256. Гарвардский университетский пресс, Кембридж, Массачусетс. 1931. Internet Archive. Плутарх и Бернадотт Перрин, «Жизни Плутарха». Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1967. Вергилий, «Энеида». Переводчик – Теодор К. Уильямс. Бостон: Houghton Mifflin Co. 1910. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Овидий, «Метаморфозы». Перевод А. Д. Мелвилла; введение и примечания Э. Дж. Кенни. Оксфорд: Оксфордский университетский пресс. 2008. Овидий, «Amores», «Ars Amatoria», «Remedia Amoris» и «Medicamina Faciei Femineae» Публия Овидия Назона, переведенные с латинского языка Дж. Льюисом Мэем, иллюстрированные Жаном де Босшером, частный тираж для Rarity Press, Нью-Йорк, 1930. Онлайн-версия доступна на sacred-texts.com. Марк Туллий Цицерон, «О природе богов» из трактатов М. Т. Цицерона, переведенные Чарльзом Дюком Йонгом (1812–1891), издание Бона, 1878. Онлайн-версия в проекте «Topos Text Project». Гигин, Гай Юлий, «Мифы Гигина». Под редакцией и переводом Мэри А. Грант, Лоуренс: Университет Канзаса, 1960. Сенека, «Трагедии», переведенные Фрэнком Юстусом Миллером. Книги классической библиотеки Лоуба. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет; Лондон, Уильям Хайнеманн Лтд. 1917. Тзец, Иоанн, «Книга историй», Книга II–IV, переведенная Гари Берковицем с оригинального греческого издания Т. Кисслинга, 1826. Онлайн-версия доступна на Theoi.com.

Hesiod, Theogony, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library. Bacchylides in Bacchylides, Corinna. Greek Lyric, Volume IV: Bacchylides, Corinna, and Others. Edited and translated by David A. Campbell. Loeb Classical Library 461. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992. Euripides, Cretans fragments in Fragments: Aegeus Meleager. Edited and translated by Christopher Collard, Martin Cropp. Loeb Classical Library 504. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008. Apollonius Rhodius, Argonautica translated by Robert Cooper Seaton (1853–1915), R. C. Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Online version at the Topos Text Project. Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F. B. A., F. R. S. in 2 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library. Pausanias, Pausanias Description of Greece with an English Translation by W. H. S. Jones, Litt. D., and H. A. Ormerod, M. A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online version at the Perseus Digital Library. Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica. Vol 1 2. Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Friedrich Vogel. in aedibus B. G. Teubneri. Leipzig. 1888–1890. Greek text available at the Perseus Digital Library. Antoninus Liberalis, The Metamorphoses of Antoninus Liberalis translated by Francis Celoria (Routledge 1992). Online version at the Topos Text Project. Philostratus the Elder, Imagines, translated by A. Fairbanks, Loeb Classical Library No, 256. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1931. Internet Archive
Plutarch, and Bernadotte Perrin. Plutarch's Lives. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1967. Vergil, Aeneid. Theodore C. Williams. trans. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Online version at the Perseus Digital Library. Ovid, Metamorphoses. Translated by A. D. Melville; introduction and notes by E. J. Kenney. Oxford: Oxford University Press. 2008. Ovid, The Amores, Ars Amatoria, Remedia Amoris and Medicamina Faciei Femineae of Publius Ovidius Naso, translated out of the Latin by J. Lewis May, illustrated by Jean De Bosschere, privately printed for Rarity Press, New York, 1930. Online version available at sacred texts. com. Marcus Tullius Cicero, Nature of the Gods from the Treatises of M. T. Cicero translated by Charles Duke Yonge (1812–1891), Bohn edition of 1878. Online version at the Topos Text Project. Hyginus, Gaius Julius, The Myths of Hyginus. Edited and translated by Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Seneca, Tragedies, translated by Miller, Frank Justus. Loeb Classical Library Volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1917. Tzetzes, John, Book of Histories, Book II IV translated by Gary Berkowitz from the original Greek of T. Kiessling's edition of 1826. Online version available at Theoi. com

Современный

Кереньи, Карл. Боги греков, 1951. Грейвс, Роберт. Греческие мифы, (1955) 1960. Рак, Карл А. П. и Дэнни Стейплс, Мир классической мифологии, 1994. Смит, Уильям. Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Лондон (1873). "Паст'пиа"