Мэтью Хопкинс: Генеральный охотник на ведьм Англии

Введение

Английский охотник на ведьм (1620–1647)

Мэтью Хопкинс (англ. Matthew Hopkins; 1620–12 августа 1647) – английский охотник на ведьм, чья карьера достигла расцвета во время Английской гражданской войны. Он действовал главным образом в Восточной Англии и утверждал, что занимает должность генерального охотника на ведьм, хотя этот титул никогда не был официально присвоен парламентом. Сын пуританского пастора, Хопкинс начал свою деятельность как охотник на ведьм в марте 1644 года и продолжал её до выхода в отставку в 1647 году. Хопкинс и его коллега Джон Стирн отправили на казнь больше людей, обвиненных в колдовстве, чем все остальные охотники на ведьм в Англии за предыдущие 160 лет, и несли единоличную ответственность за рост числа судеб над ведьмами в те годы.

Ранние годы

До 1644 года о Мэтью Хопкинсе известно немного, и не сохранилось никаких сохранившихся документов того времени, касающихся его или его семьи. Он родился в Грейт-Венхэме, графство Саффолк. Его отец, Джеймс Хопкинс, был пуританским священником и викарием церкви Святого Иоанна в Грейт-Венхэме, графство Саффолк. Семья в какой-то момент владела землями и строениями в Фрэмлингхэме, возле замка. Его отец пользовался популярностью у прихожан, один из которых в 1619 году завещал деньги на покупку Библий для его тогдашних троих детей – Джеймса, Джона и Томаса. Хотя Джеймс Хопкинс умер в 1634 году, посетив приход в 1645 году, он отметил, что "больше нечего исправлять", возможно, имея в виду, что "памятники идолопоклонства и суеверий" были уже уничтожены. Брат Хопкинса, Джон, стал пастором в Саут-Фэмбридже в 1645 году, но был отстранен от должности годом позже за неисполнение служебных обязанностей. В своей книге "Открытие ведьм" (1647 год) Хопкинс утверждает, что "никогда не ездил далеко, чтобы получить свой опыт". В начале 1640-х годов Хопкинс переехал в Маннингтри, Эссекс, город на реке Стоур, примерно в 10 милях (16 км) от Уэнхэма. Согласно преданию, Хопкинс использовал недавно полученное наследство в размере ста марок (£66 13s. 4d.) чтобы утвердиться в обществе как джентльмен и купить трактир "Thorn Inn" в Мистли. Судя по манере представления доказательств в суде, принято считать, что Хопкинс получил юридическое образование, однако подтверждающих этому факту данных немного.

Охота на ведьм

После Ланкастерских процессов над ведьмами (1612–1634) Уильяму Харви, врачу короля Карла I Английского, было поручено осмотреть четырех обвиняемых женщин, что привело к требованию материальных доказательств колдовства. Задача Хопкинса и Джона Стерна заключалась не столько в доказательстве совершения обвиняемыми актов злодеяния, сколько в доказательстве заключения ими договора с Дьяволом. До этого момента злонамеренные действия, приписываемые ведьмам, рассматривались так же, как и действия других преступников, пока не стало ясно, что, согласно современным представлениям о природе колдовства, они обретали свои силы посредством сознательного выбора. Ведьмы стали еретиками в глазах христианства, что считалось их величайшим преступлением и грехом. В континентальном и римском праве колдовство определялось как crimen exceptum – преступление настолько тяжкое, что обычные юридические процедуры приостанавливались. Поскольку Дьявол не собирался признаваться, необходимо было добиться признания от человека, вовлеченного в это. Охота на ведьм, организованная Стерном и Хопкинсом, велась преимущественно в Восточной Англии, в графствах Саффолк, Эссекс, Норфолк, Кембриджшир и Хантингдоншир, а также в графствах Нортгемптоншир и Бедфордшир. И Хопкинсу, и Стирну требовалось удостоверение, гарантирующее безопасное передвижение по графствам. Согласно его книге «Разоблачение ведьм», четверо обвиняемых умерли в тюрьме, а девятнадцать были признаны виновными и повешены. В этот период, за исключением Миддлсекса и городов, имевших хартии, не зафиксировано случаев смертного приговора лицам, обвиняемым в колдовстве, кроме как судьями ассиз. Хопкинс и Стирн, сопровождаемые женщинами, проводившими «проколы», вскоре начали путешествовать по восточной Англии, заявляя, что получили официальное поручение от Парламента выявлять и преследовать ведьм. Вместе со своими помощницами они получали за свою работу хорошее вознаграждение, и предполагается, что это служило мотивом для их действий. Хопкинс утверждал, что брал «двадцать шиллингов за город». Расходы, связанные с деятельностью Хопкинса и его команды, были настолько велики, что в 1645 году в Ипсуиче пришлось ввести специальный местный налог. Парламент был хорошо осведомлен о деятельности Хопкинса и его команды, что подтверждается обеспокоенными докладами о процессах над ведьмами в Бьюри-Сент-Эдмундсе в 1645 году. Перед судом в Парламент был представлен доклад, в котором говорилось, что «некоторые недобросовестные люди использовали нечестные методы для получения признаний», в связи с чем была создана специальная комиссия Ойера и Термина для суда над этими ведьмами. Хотя пытки формально были запрещены в Англии, Хопкинс часто использовал такие методы, как лишение сна, чтобы добиться признаний от своих жертв. Он также делал надрезы на руке обвиняемой тупым ножом, и если рана не кровоточила, ее считали ведьмой. Другим его методом был «водный тест», основанный на идее, что ведьмы, отрекшиеся от крещения, будут отвергаться водой. Подозреваемых привязывали к стулу и бросали в воду: тех, кто «плавал» (оставался на поверхности), считали ведьмами. Хопкинса предупредили о недопустимости проведения «водного теста» без согласия жертвы. Это привело к юридическому запрету этого метода к концу 1645 года. Если у подозреваемой ведьмы не было видимых знаков, невидимые могли быть обнаружены с помощью проколов. Поэтому нанимались «искатели ведьмовских знаков», которые протыкали обвиняемых ножами и специальными иглами в поисках таких отметин, обычно после того, как подозреваемая была полностью выбрита. Считалось, что фамильяр ведьмы, животное, такое как кошка или собака, вылизывал кровь ведьмы из этого знака, подобно тому, как младенец сосет молоко из соска.

Following the Lancaster Witch Trials (1612–1634), William Harvey, physician to King Charles I of England, had been ordered to examine the four women accused, and from this there came a requirement to have material proof of being a witch. The work of Hopkins and John Stearne was not necessarily to prove any of the accused had committed acts of maleficium, but to prove that they had made a covenant with the Devil. Before this point, any malicious acts on the part of witches were treated identically to those of other criminals, until it was seen that, according to contemporary beliefs about the structure of witchcraft, they owed their powers to a deliberate act of their choosing. Witches then became heretics to Christianity, which became the greatest of their crimes and sins. Within continental and Roman Law witchcraft was crimen exceptum: a crime so foul that all normal legal procedures were superseded. Because the Devil was not going to "confess", it was necessary to gain a confession from the human involved. The witch hunts undertaken by Stearne and Hopkins were mainly in East Anglia, in the counties of Suffolk, Essex, Norfolk, Cambridgeshire and Huntingdonshire, with a few in the counties of Northamptonshire and Bedfordshire. Both Hopkins and Stearne would have required some form of letters of safe conduct to be able to travel throughout the counties. According to his book The Discovery of Witches, Four died in prison and nineteen were convicted and hanged. During this period, excepting Middlesex and chartered towns, no records show any person charged of witchcraft being sentenced to death other than by the judges of the assizes. Hopkins and Stearne, accompanied by the women who performed the pricking, were soon travelling over eastern England, claiming to be officially commissioned by Parliament to uncover and prosecute witches. Together with their female assistants, they were well paid for their work, and it has been suggested that this was a motivation for his actions. Hopkins stated and that he took "twenty shillings a town". The costs to the local community of Hopkins and his company were such that, in 1645, a special local tax rate had to be levied in Ipswich. Parliament was well aware of Hopkins and his team's activities, as shown by the concerned reports of the Bury St. Edmunds witch trials of 1645. Before the trial, a report was carried to Parliament"as if some busie men had made use of some ill Arts to extort such confession"that a special Commission of Oyer and Terminer was granted for the trial of these witches. Although torture was nominally unlawful in England, Hopkins often used techniques such as sleep deprivation to extract confessions from his victims. He would also cut the arm of the accused with a blunt knife, and if she did not bleed, she was said to be a witch. Another of his methods was the swimming test, based on the idea that as witches had renounced their baptism, water would reject them. Suspects were tied to a chair and thrown into water: all those who "swam" (floated) were considered to be witches. Hopkins was warned against the use of "swimming" without receiving the victim's permission first. This led to the legal abandonment of the test by the end of 1645. If the suspected witch had no such visible marks invisible ones could be discovered by pricking. Therefore, "witch prickers" were employed, who pricked the accused with knives and special needles looking for such marks, normally after the suspect had been shaved of all body hair. It was believed that the witch's familiar, an animal such as a cat or dog, would drink the witch's blood from the mark, as a baby drinks milk from the nipple.

Оппозиция

Хопкинс и его компания быстро столкнулись с противодействием после начала работы. Гаул навещал женщину из Сент-Ньотс, заключенную в тюрьму по обвинению в колдовстве до прибытия Хопкинса. Узнав, что женщину допросили, Хопкинс написал письмо своему контакту, спрашивая, будет ли ему оказан "должный прием". Гаул, узнав об этом письме, опубликовал труд «Избранные случаи совести, касающиеся ведьм и колдовства»; Лондон, (1646), посвященный полковнику Уолтону из Палаты общин. Хопкинса спросили, не превращают ли его методы расследования самих следователей в ведьм, и не скрывает ли он, обладая всеми своими знаниями, какой-то секрет или не прибегает ли к "незаконным методам пыток".

Колониальное влияние

Методы охоты на ведьм, используемые Хопкинсом, были изложены в его книге «Открытие ведьм», опубликованной в 1647 году. Эти практики рекомендовались в юридических справочниках. В течение года после публикации книги Хопкинса в колониях Новой Англии начались суды и казни за колдовство, с повешения Алс Янг из Виндзора, штат Коннектикут, 26 мая 1647 года, за которым последовало осуждение Маргарет Джонс. Как описано в дневнике губернатора Джона Уинтропа, доказательства, собранные против Маргарет Джонс, были получены с использованием техник Хопкинса, таких как «обыск» и «наблюдение». Около восьмидесяти человек по всей Новой Англии были обвинены в колдовстве в этот период, из которых пятнадцать женщин и двое мужчин были казнены, что особенно часто происходило в Салеме, штат Массачусетс, в 1692–1693 годах. Эти суды привели к 19 казням за колдовство, одному человеку, Джайлсу Кори, замученному до смерти за отказ давать показания, и 150 случаям заключения в тюрьму.

Смерть и наследие

Мэтью Хопкинс умер в своем доме в Маннингтри, Эссекс, 12 августа 1647 года, вероятно, от плеврального туберкулеза. Он был похоронен через несколько часов после смерти на кладбище церкви Святой Марии в Мистли-Хите. Как отметил историк Малкольм Гаскилл, Мэтью Хопкинс "остается в памяти как антигерой и пугало – совершенно незримый, бесконечно изменчивый". По мнению историка Росселла Хоуп Роббинса, Хопкинс "приобрел злую славу, из-за которой его имя в более поздние времена стало синонимом "сыщика" или информатора, получавшего плату от властей за дачу ложных показаний". Вокруг обстоятельств смерти Хопкинса сложилась то, что историк Джеймс Шарп назвал "удобной легендой", согласно которой он был подвергнут собственному испытанию водой и казнен как ведьма, однако приходская запись в Мистли подтверждает его погребение там.