Валентин Томберг: Жизнь и учение эстонского мистика и эзотерика

Введение

Эстонский русский христианский мистик, полиглот и эзотерик Валентин Томберг (26 февраля 1900 года – 24 февраля 1973 года) был эстонским русским христианским мистиком, полиглотом и эзотериком.

Ранние годы

Валентин Томберг родился 26 февраля 1900 года (14 февраля по старому русскому юлианскому календарю) в Санкт-Петербурге, Россия. Его родители были лютеранами: мать – русская, а отец – балтийский немец по происхождению, чиновник царского правительства. В юности Томберг заинтересовался теософией и мистическими практиками восточного православия. В 1917 году он был посвящён в герметический мартинизм Г. О. Мебесом. Он также познакомился с трудами Рудольфа Штайнера. В 1920 году Томберг бежал с семьёй в Таллинн, в новообразованную Эстонию. Томберг работал медбратом в больнице, в аптеке, на ферме и в центральном почтовом отделении Таллинна. Он изучал языки и сравнительное религиоведение в Тартуском университете в Эстонии.

Карьера

В 1925 году Томберг присоединился к Антропософскому обществу Рудольфа Штайнера. В начале 1930-х годов он женился на разведенной Марии Белозветов (урождённой Демски) (умерла в марте 1973 года), польской католичке; у них родился сын Алексис (31 августа 1933 года – 1975). В 1930-х годах Томберг, которому тогда было около 30 лет, опубликовал свои оригинальные оккультные исследования в ряде статей и лекций, что сделало его противоречивой фигурой в антропософских кругах. В результате разногласий, в 1938 году Томбергов пригласили переехать в Амстердам. В 1940 году, однако, его попросили выйти из Антропософского общества в Нидерландах, его председателем Виллемом Зейльмансом ван Эммиховеном (1893–1961) из-за его вызывающего споры характера. Он активно участвовал в голландском антинацистском сопротивлении, укрывая союзнических пилотов и парашютистов. Томберг и его русский друг, поэт-философ Николай Николаевич Белоцветов (Николай Белозветов) (1892–1950), предположительно обращались к лидеру Христианской общины Эмилю Боку (1895–1959) с предложением создать новый ритуал, посвященный Софии, но получили отказ. Затем он присоединился к Русской православной церкви в Нидерландах, но вскоре покинул её, так как её руководство оказалось симпатизирующим национал-социализму. К концу Второй мировой войны Томберг получил степень доктора юриспруденции в Кёльнском университете, куда он переехал в 1944 году. Он учился у Эрнста Артура Франца фон Гиппеля (1895–1984), профессора права в Кёльнском университете, который стал его личным другом и антропософом. Диссертация Томберга была опубликована под названием «Дегенерация и регенерация в науке права», за которой последовала работа «Права народов как права человечества» в 1946 году. Примерно в это время он обратился в римско-католическую веру. Сразу после войны он помог основать общественный колледж в районе Рура. В 1948 году он переехал в Англию, где стал переводчиком на BBC, занимаясь мониторингом советских радиопередач во время холодной войны на BBC Caversham Park. Он вышел на пенсию в 1960 году и поселился в пригороде Эммер Грин, недалеко от Рединга, где работал над рукописями своего основного труда, написанного на французском языке и озаглавленного «Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot» (Размышления о Старших Арканах Таро).

In 1925, Tomberg joined Rudolf Steiner's Anthroposophical Society. In the early 1930s he married divorcée Maria Belozwetow (née Demski) (died March 1973), a Polish Catholic; they had a son, Alexis (August 31, 1933 – 1975). During the 1930s, Tomberg, then in his 30s, published his original occult research in a number of articles and lectures, which made him a controversial figure in Anthroposophical circles. As a result of the controversies, in 1938 the Tombergs were invited to move to Amsterdam. In 1940, however, he was asked to withdraw from the Anthroposophical Society in the Netherlands as well, by its chairman Willem Zeylmans van Emmichoven (1893–1961), due to his being too controversial. He was active in Dutch anti Nazi resistance by hiding allied pilots and parachutists. Tomberg and a Russian friend, the poet philosopher Nikolai Nikolaevich Bielotsvietov (Nikolaj Belozwetow) (1892–1950), allegedly approached the leader of the Christian Community, Emil Bock (1895–1959) about creating a new ritual focusing on Sophia, but were rebuffed. He then joined the Russian Orthodox Church in the Netherlands but left shortly thereafter, as its leadership turned out to be sympathetic to National Socialism. Towards the end of World War II, Tomberg received a Ph. D. in jurisprudence from the University of Cologne, where he had moved in 1944. He studied under Ernst Arthur Franz von Hippel (1895–1984), professor of law in the University of Cologne, who became a personal friend and an anthroposophist. Tomberg's thesis was published as Degeneration and Regeneration in the Science of Law, followed by the thesis Peoples' Rights as Humanity's Rights in 1946. Around this time, he converted to Roman Catholicism. Shortly after the war he helped founding a community college in the Ruhr area. In 1948, however, he moved to England, where he became a translator for the BBC, monitoring Soviet broadcasts during the Cold War at BBC Caversham Park. He retired early, in 1960, to the suburbanized village of Emmer Green, not far from Reading, where he worked on the manuscripts for his main work, written in French and entitled Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot (Meditations on the Tarot in English).

Смерть

Томберг умер на отдыхе на Майорке. Через две недели умерла и его жена и соратница Мария. Черновой голландский или немецкий перевод рукописи «Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot» был распространен в Нидерландах вопреки воле Томберга за год до его смерти, но официально опубликован лишь в 1984 году. Роберт А. Пауэлл и другие утверждают, что Томберг является воплощением бодхисаттвы XX века, который, по их мнению, в будущем воплотится в Будду Майтрею, утверждение, которое оспаривается Т. Х. Мейером и другими антропософами.

Опубликованные работы

Основные письменные работы Томберга были опубликованы посмертно. Среди них:

Lazarus, komm heraus: vier Schriften (Иди, Лазарь), исследование христианского мистицизма, написанное на немецком языке и опубликованное в 1985 году, переведено как Covenant of the Heart и опубликовано на английском языке в 1992 году. Также издано под названием «Лазарь, выходи!»: Размышления христианского эзотерика о тайнах воскрешения Лазаря, Десяти заповедях, Трех царствах и Дыхании Жизни. *Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot* (исследование марсельского Таро), опубликованное анонимно на французском языке в 1980 году (с послесловием католического богослова и священника Ханса Урса фон Балтазара). Английский перевод был опубликован в 1985 году, где Роберт А. Пауэлл основывал свой перевод на оригинальной французской рукописи автора, в то время как опубликованное французское издание не всегда соответствует французской оригинальной рукописи. *Christ and Sophia*: антропософские размышления о Ветхом Завете, Новом Завете и Апокалипсисе, Great Barrington, MA: SteinerBooks, 2006. *Degeneration und Regeneration der Rechtswissenschaft*, Бонн: Bouvier, 1974 [на немецком языке]. *Le Mat itinérant. L'amour et ses symboles. Une méditation chrétienne sur le Tarot*, представлено и отредактировано Фридерикой Миннеко и Волкером Зотцем. Люксембург: Kairos Edition, 2007 [на французском языке с немецким переводом]. *Innere Gewissheit: über den Weg, die Wahrheit und das Leben*, представлено и отредактировано Фридерикой Миннеко и Волкером Зотцем. Люксембург: Kairos Edition, 2012 [на немецком языке].