Введение

Основная когнитивная ориентация индивида или общества – это концепция мировоззрения (или картины мира, или Weltanschauung), представляющая собой фундаментальную систему взглядов индивида или общества, включающую в себя совокупность знаний, культуры и точки зрения. Мировоззрение может охватывать естественную философию, основополагающие экзистенциальные и нормативные постулаты, а также темы, ценности, эмоции и этические принципы.

Этимология

Термин «мировоззрение» является калькой с немецкого слова Weltanschauung, образованного из Welt («мир») и Anschauung («восприятие» или «взгляд»). Немецкое слово также используется в английском языке. Это основополагающее понятие немецкой философии, особенно эпистемологии, и обозначает широкое восприятие мира. Кроме того, оно относится к системе идей и убеждений, формирующей целостное представление, посредством которого индивид, группа или культура воспринимает и интерпретирует мир и взаимодействует с ним как с социальной реальностью.

Теория управления террором

Согласно теории управления страхом смерти (ТМТ), мировоззрение служит защитой от тревоги, связанной со смертью. Предполагается, что соответствие идеалам своего мировоззрения обеспечивает чувство самоуважения, которое, в свою очередь, даёт ощущение преодоления границ человеческого существования (например, буквально, как в религиозной вере в бессмертие; символически – через произведения искусства или детей, которые продолжат род после смерти, или через вклад в культуру).

Религия

Нисида Китаро много писал о "религиозном мировоззрении", исследуя философское значение восточных религий. Согласно книге неокальвиниста Дэвида Наугла "Взгляд на мир: история понятия", "представление о христианстве как о мировоззрении стало одним из наиболее значительных достижений в современной истории церкви". Христианский мыслитель Джеймс У. Сайр определяет мировоззрение как "приверженность, фундаментальную ориентацию сердца, которая может быть выражена в виде истории или набора предпосылок (убеждений, которые могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными), которые мы разделяем (сознательно или подсознательно, последовательно или непоследовательно) относительно базовой структуры реальности, и которые служат основой нашего существования". Он предлагает, чтобы "мы все мыслили в категориях мировоззрений, то есть осознавали не только свой собственный способ мышления, но и способ мышления других людей, чтобы мы могли сначала понять, а затем искренне общаться с другими в нашем плюралистическом обществе". Приверженность, о которой говорит Джеймс У. Сайр, может быть углублена. Мировоззрение усиливает стремление служить миру. Изменение взгляда человека на мир может мотивировать его к служению. Такое служение иллюстрировано Тареком М. Зайедом как "эмансипаторское мировоззрение" в его работе "История эмансипаторского мировоззрения мусульманских учащихся". Дэвид Белл также поднял вопросы о религиозных мировоззрениях в контексте разработки сверхинтеллектов – машин, значительно превосходящих человека по интеллекту.