Введение
Эмуляция речи свистом
Свистящие языки — это лингвистические системы, использующие свист для воспроизведения речи и обеспечения коммуникации между людьми.
Определение
Свистящий язык – это система коммуникации посредством свиста, позволяющая опытным свистунам передавать и понимать потенциально неограниченное количество сообщений на больших расстояниях. Свистящие языки отличаются от произвольного, ассоциативного свиста, который может использоваться для имитации музыки, привлечения внимания или, в случае пастухов или дрессировщиков животных, для передачи простых сообщений или инструкций животным. Как правило, свистящие языки воспроизводят тоны или гласные форманты естественного разговорного языка, а также аспекты его интонации и просодии, чтобы обученные слушатели, владеющие этим языком, могли понимать закодированное сообщение. Свистящие языки встречаются реже, чем разговорные, но они распространены в культурах по всему миру. Особенно часто они встречаются в тоновых языках, где свистящие тоны передают тоны слогов (тоновые мелодии слов). Это может быть связано с тем, что в тоновых языках тоновая мелодия несет большую часть коммуникативной нагрузки, в то время как нетоновая фонология – пропорционально меньшую. Возникновение свистящего языка никогда не было задокументировано ни в одном случае и до сих пор недостаточно изучено.
История
Поскольку свистящий язык встречается гораздо реже, чем стандартный вокальный язык или невербальные формы общения, такие как язык жестов, исторических исследований свистящей речи немного. В раннем Китае техника трансцендентального свиста, или сяо, была своего рода невербальным языком, связанным с духовными аспектами даосской медитации. Развитие сяо как практики и искусства можно проследить по произведениям династии Западных Чжоу, и изначально он использовался для выражения скорби или для призыва духов ушедших близких. К эпохе Шести династий в Китае сяо стал широко распространенным дополнением к устной речи, независимо от социального статуса. Благодаря высоким тонам, используемым при свисте, сяо часто применялся для выражения сильных чувств или реакций, таких как радость, недовольство и удивление. В четвертой книге "Мельпомена" своей "Истории" Геродот мимоходом упоминает об эфиопском племени, которое "говорило как летучие мыши". В 400 г. до н.э., путешествуя по территории древнего племени на южном побережье Черного моря, Ксенофонт в "Анабасисе" писал, что жители Мосиноэков могли слышать друг друга на больших расстояниях через долины. Эта же область включает турецкую деревню Кушкой, где сегодня практикуется свист (kuş dili). Позже Элиан в "О природе животных" писал о народе Кинопросипи из Северной Африки, который использовал "пронзительный свист", который, по мнению более поздних историков, скорее всего, было племя Ануак в Южном Судане. В 1982 году в греческой деревне Антия на острове Эвбея все население знало местный свистящий язык, называемый сфирия, но сейчас осталось лишь несколько свистунов.
Экология
Свистковые языки естественным образом возникли как ответ на необходимость общения людей в условиях относительной изоляции, обусловленной расстоянием, уровнем шума, наступлением ночи, а также специфическими видами деятельности, такими как передача социальной информации, пастушье хозяйство, охота, рыбалка, ухаживание или шаманизм. Главное преимущество свистящей речи заключается в том, что она позволяет говорящему передавать сообщения на значительно большие расстояния (обычно до 5 км в горах и меньше в гулких лесах), чем обычная речь, без напряжения, которое требуется при крике, и без ограничения дальности, свойственного крику. В частности, свист может достигать громкости 130 дБ, а дальность передачи может составлять до 10 км (что подтверждено на острове Ла-Гомера, Канарские острова). Большая дальность передачи свиста усиливается благодаря гористой местности, характерной для регионов, где распространены свистковые языки. Многие из этих регионов прилагают значительные усилия для сохранения своих древних традиций, несмотря на стремительное развитие систем телекоммуникаций.
Культура
В некоторых случаях (например, в языке чинантек) свист является важной и неотъемлемой частью языка и культуры, в то время как в других (например, в науатль) его роль значительно меньше. Свист может быть чрезвычайно важным и высоко ценимым в культуре. В Сочиапаме кричать крайне редко. Мужчины в этой культуре подвергаются штрафам, если недостаточно хорошо владеют свистом для выполнения определенных общественных работ. Они могут свистеть ради развлечения в ситуациях, когда обычную речь легко расслышать. В Сочиапаме, Оахаке и других местах Мексики, а также, как сообщается, в Западной и Южной Африке (в частности, среди народа вхавенда), свист – это язык мужчин: хотя женщины могут его понимать, они его не используют. Хотя свистящие языки не являются секретными кодами или секретными языками (за исключением свистящего языка, используемого повстанцами-ньяньиго на Кубе во время испанской оккупации), оба типа свистящих тонов имеют фонологическую структуру, связанную с разговорным языком, который они передают. Тональные языки часто лишаются артикуляции, сохраняя лишь надсегментные признаки, такие как длительность и тон, и при свисте сохраняют мелодическую линию разговорной речи. Таким образом, свистящие тональные языки передают фонемную информацию исключительно посредством тона, длительности и, в меньшей степени, ударения, при этом большинство сегментных фонемных различий разговорного языка теряются. В нетональных языках сохраняется больше артикуляционных особенностей речи, а обычные тембральные вариации, обусловленные движениями языка и мягкого неба, преобразуются в вариации высоты тона. Некоторые согласные могут произноситься во время свиста, чтобы модифицировать свистящий звук, подобно тому, как согласные в разговорном языке модифицируют окружающие гласные звуки. В рамках одного языка могут использоваться различные стили свиста. В языке сочиапамских чинантеков есть три разных слова для обозначения свистящей речи: sie3 – свист кончиком языка о альвеолярный гребень, jui̵32 – билабиальный свист и juo2 – свист с пальцем во рту. Они используются для общения на разных расстояниях. Существует также своего рода громкий фальцет (hóh32), который в некотором роде функционирует как свистящая речь.
Языки и типы тонов звуковых свисток
Большинство языков со свистом, которых насчитывается несколько сотен, основаны на тональных языках. В свисте сохраняется только тон речи, в то время как такие аспекты, как артикуляция и фонация, исключаются. Они заменяются другими характеристиками, такими как ударение и ритмические вариации. Однако некоторые языки, например, язык народа зезуру, говорящего на диалекте, произошедшем от шона, включают артикуляцию, так что согласные прерывают поток свиста. Схожим языком является язык свистка тсонга, используемый в высокогорьях южных районов Мозамбика. Его не следует путать со свистящими шипящими звуками языка шона. Существуют два типа свистковых тонов: тоны отверстия и краевые тоны. Тон отверстия (или "отверстия") создается быстродвижущимся цилиндром (или "зоной сужения") воздуха, взаимодействующим с медленнодвижущимся кольцом окружающего его воздуха. Неустойчивость в пограничном слое приводит к возмущениям, которые нарастают, пока не установится обратная связь, усиливающая определенные частоты резонансной камеры. Краевой тон, напротив, генерируется тонкой струей воздуха, ударяющейся о препятствие. Вихри отрываются вблизи точки нарушения потока, попеременно по обе стороны от препятствия или "клина". В каждом месте есть своя предпочтительная манера свиста, зависящая от наиболее распространенного использования в деревне и от личных предпочтений каждого свистуна. Свист с листом или флейтой часто связан с ухаживанием или поэтическим выражением (зафиксировано в языке кикапу в Мексике и в культурах хмонгов и акха в Азии).
Физика
Все языки со свистом имеют одну основную характеристику: они работают, изменяя частоту простой волновой формы во времени, обычно с минимальными динамическими вариациями, что легко объяснить тем, что в большинстве случаев их единственная цель – связь на большие расстояния.
Другие средства выражения речи
В континентальной Африке речь может передаваться свистом или другим музыкальным инструментом, наиболее известным из которых являются «говорящие барабаны». Однако, хотя барабаны могут использоваться гриотами для исполнения песен-хвалы или для связи между деревнями, а другие инструменты – на радио в рекламных джинглах для идентификации станций, для обычной беседы на расстоянии используется свист. Когда два человека сближаются, один из них может даже переходить от свиста к обычной речи прямо в середине предложения.