История приключений Джозефа Эндрюса и его друга мистера Авраама Адамса.

Введение

История приключений Джозефа Эндрюса и его друга мистера Абрахама Адамса был первым романом в полном объеме, написанным английским автором Генри Филдингом и опубликованным, и одним из первых романов на английском языке. Появившись в 1742 году и определенный самим Филдингом как "комическая эпическая поэма в прозе", он повествует о приключениях добродушного лакея в пути домой из Лондона вместе со своим другом и наставником, рассеянным священником Абрахамом Адамсом.

Вдохновение

Роман воплощает в себе синтез двух конкурирующих эстетик литературы XVIII века: пародийно-героического и неоклассического (и, как следствие, аристократического) подхода, характерного для августовцев, таких как Александр Поуп и Джонатан Свифт, и популярной, бытовой прозы, представленной романами Дэниела Дефо и Сэмюэля Ричардсона. Роман черпает вдохновение из различных источников. Написанный "в подражание манере Сервантеса, автора "Дон Кихота" (см. титульный лист справа), произведение во многом обязано своим юмором приемам, разработанным Сервантесом, а его сюжет – кажущейся свободной композиции, отступлениям и образам персонажей из низших слоев общества, что восходит к жанру пикареск. Учитывая литературные вкусы и распространенные мотивы эпохи, роман использует грубый юмор, предчувствие брака и тайну, связанную с неизвестным происхождением героев, но в то же время отличается богатством философских отступлений, классической эрудицией и социально значимым содержанием.

Предыстория

Первая прозаическая попытка Филдинга состоялась годом ранее, с публикацией в виде брошюры «Шамелы» – пародии на стилистические недостатки и моральное лицемерие, которые Филдинг увидел в «Памеле» Ричардсона, и прямой реакции на нее. Эпистолярная история Ричардсона о решительной служанке, вооруженной лишь своей «добродетелью», сражающейся с попытками соблазнения ее хозяина, стала мгновенной литературной сенсацией в 1741 году. Скрытый моральный посыл – что девственность девушки в конечном итоге имеет ценность как товар, – и неуклюжесть эпистолярной формы в изображении текущих событий, а также тривиальность деталей, неизбежная для этой формы, стали одними из главных объектов пародии Филдинга. Ричардсон оставался мишенью для первого романа Филдинга, но феномен «Памелы» был лишь одним из примеров той культуры литературных злоупотреблений, которую он наблюдал в середине XVIII века. Колли Сиббер, поэт-лауреат и пародийный герой «Дунциады» Попа, в первой главе романа обозначен как еще один нарушитель приличий, морали и литературной ценности. Стимулом для создания романа, как утверждает Филдинг в предисловии, является учреждение жанра письма, «которого, насколько я помню, до сих пор не было предпринято в нашем языке», определяемого как «комическая эпическая поэма в прозе» – прозаическое художественное произведение, эпическое по объему и разнообразию событий и персонажей, в духе утерянной (и, возможно, апокрифической) комической поэмы Гомера «Маргит». Он отделяет свою художественную литературу от скандальных мемуаров и современного романа. В третьей книге это произведение описывается как биография. Как становится очевидным из первых глав романа, в которых Ричардсон и Сиббер безжалостно пародируются, истинным зерном «Джозефа Эндрюса» является возражение Филдинга против моральных и технических ограничений популярной литературы его времени. Однако, если «Шамела» началась и закончилась как последовательная подрывная критика чужого произведения, то в «Джозефе Эндрюсе» Филдинг лишь использует осознаваемый недостаток популярной литературы как трамплин для более полного выражения собственной философии прозаической художественной литературы.

Fielding's first venture into prose fiction came a year previously with the publication in pamphlet form of Shamela, a travesty of the stylistic failings and moral hypocrisy that Fielding saw in Richardson's Pamela and a direct response to them. Richardson's epistolary tale of a resolute servant girl, armed only with her "virtue", battling against her master's attempts at seduction had become an overnight literary sensation in 1741. The implicit moral message—that a girl's chastity has eventual value as a commodity—and the awkwardness of the epistolary form in dealing with ongoing events, along with the triviality of the detail which the form necessitates, were some of the main targets of Fielding's parody. Richardson would continue to be a target of Fielding's first novel, but the Pamela phenomenon was just one example of what he saw as a culture of literary abuses in the mid 18th century. Colley Cibber, poet laureate and mock hero of Pope's Dunciad, is identified in the first chapter of the novel as another offender against propriety, morality and literary value. The impetus for the novel, as Fielding claims in the preface, is the establishment of a genre of writing "which I do not remember to have been hitherto attempted in our language", defined as the "comic epic poem in prose": a work of prose fiction, epic in length and variety of incident and character, in the hypothetical spirit of Homer's lost (and possibly apocryphal) comic poem Margites. He dissociates his fiction from the scandal memoir and the contemporary novel. Book III describes the work as biography. As becomes apparent from the first few chapters of the novel, in which Richardson and Cibber are parodied mercilessly, the real germ of Joseph Andrews is Fielding's objection to the moral and technical limitations of the popular literature of his day. But while Shamela started and finished as a sustained subversion of a rival work, in Joseph Andrews Fielding merely uses the perceived deprivation of popular literature as a springboard to conceive more fully his own philosophy of prose fiction.

Книга I

Роман начинается с дружелюбного, навязчивого рассказчика, который описывает характер нашего героя. Джозеф Эндрюс - брат Памелы Ричардсон и имеет то же самое рустическое происхождение и неравномерное происхождение. В возрасте 10 лет он стал ухаживать за животными в качестве ученика сэра Томаса Буби. Доказав свою ценность в качестве всадника, он привлек внимание жены сэра Томаса, леди Буби, которая теперь нанимает его (17 лет) в качестве своего лакея. После смерти сэра Томаса, Джозеф обнаруживает, что любовь его леди удвоилась, когда она предлагает себя ему в своей камере во время поездки в Лондон. В сцене, аналогичной многим отказам Памелы от мистера Б в романе Ричардсона, леди Буби обнаруживает, что христианская приверженность Джозефа добрачному целомудрию непоколебима. После того, как он подвергся гневу Леди, Джозеф посылает письмо своей сестре, подобное мучительным посланиям Памелы в ее романе. Дама делает последнюю попытку соблазнения, прежде чем уволить его с работы и с места жительства. Когда Джозеф отправляется из Лондона в лунном свете, рассказчик представляет героиню романа, Фанни Гудвилл, истинную любовь Джозефа. Бедная, неграмотная девушка "необыкновенной красоты" (I, xi), теперь живущая с фермером вблизи прихода леди Буби, она и Джозеф с детства сблизились, прежде чем их местный пастор и наставник Абрахам Адамс рекомендовал им отложить брак, пока у них не будет средств, чтобы жить комфортно. По пути к Фанни Джозефа ограбляют и отправляют в ближайшую гостиницу, где, по совпадению, он встречается с Парсоном Адамсом, который едет в Лондон, чтобы продать три тома своих проповедей. Вор был найден и приведен в гостиницу (только чтобы сбежать позже той же ночью), и Иосиф восстановил свои вещи. Адамс и Джозеф догоняют друг друга, и пастор, несмотря на свою собственную бедность, предлагает свои последние 9 шилл 31⁄2d в распоряжение Джозефа. Обыход Джозефа и Адамса в гостинице завершается одним из многих бурлескных, шуточных отступлений в романе. Бетти, 21-летняя горничная гостиницы, полюбила Джозефа, но обречена на разочарование постоянством Джозефа к Фанни. Хозяин, мистер Тоу Вуз, который всегда восхищался Бетти, увидел в этом разочаровании возможность воспользоваться преимуществом. Они объединяются в объятия, но их обнаруживает холеричная миссис Тоу Вуз, которая преследует горничную по всему дому, пока Адамс не сдержит ее. Когда хозяин обещает не преступать снова, его леди позволяет ему примириться с ценой "тихого и довольного, чтобы напоминать о его прегрешениях, как о чем-то вроде покаяния, один или два раза в день, в течение оставшейся части его жизни" (I, xviii).

The novel begins with the affable, intrusive narrator outlining the nature of our hero. Joseph Andrews is the brother of Richardson's Pamela and is of the same rustic parentage and patchy ancestry. At the age of 10, he found himself tending animals as an apprentice to Sir Thomas Booby. In proving his worth as a horseman, he caught the eye of Sir Thomas's wife, Lady Booby, who now employs him (age 17) as her footman. After Sir Thomas's death, Joseph finds his Lady's affections redoubled as she offers herself to him in her chamber while on a trip to London. In a scene analogous to many of Pamela's refusals of Mr. B in Richardson's novel, Lady Booby finds Joseph's Christian commitment to pre marital chastity unwavering. After suffering the Lady's fury, Joseph sends a letter to his sister much like Pamela's anguished missives in her own novel. The Lady makes one last attempt at seduction before dismissing him from both his job and his lodgings. As Joseph sets out from London by moonlight, the narrator introduces the novel's heroine, Fanny Goodwill, Joseph's true love. A poor, illiterate girl of 'extraordinary beauty' (I, xi), now living with a farmer close to Lady Booby's parish, she and Joseph had grown ever closer since their childhood, before their local parson and mentor Abraham Adams recommended that they postpone marriage until they have the means to live comfortably. On his way to see Fanny, Joseph is mugged and laid up in a nearby inn where, by coincidence, he is reunited with Parson Adams, who is on his way to London to sell three volumes of his sermons. The thief is found and brought to the inn (only to escape later that night), and Joseph is reunited with his possessions. Adams and Joseph catch up with each other, and the parson, in spite of his own poverty, offers his last 9s 3½d to Joseph's disposal. Joseph and Adams's stay in the inn is capped by one of many burlesque, slapstick digressions in the novel. Betty, the inn's 21 year old chambermaid, had taken a liking to Joseph, but is doomed to disappointment by Joseph's constancy to Fanny. The landlord, Mr. Tow wouse, who had always admired Betty, saw this disappointment as an opportunity to take advantage. Locked in an embrace, they are discovered by the choleric Mrs. Tow wouse, who chases the maid through the house until Adams restrains her. With the landlord promising not to transgress again, his lady allows him to make his peace at the cost of "quietly and contentedly bearing to be reminded of his transgressions, as a kind of penance, once or twice a day, during the residue of his life" (I, xviii).

Книга II

Во время пребывания в гостинице надежды Адамса на его проповеди подвергаются насмешкам в беседе с путешествующим книготорговцем и другим пастором. Тем не менее, Адамс полон решимости продолжить путь в Лондон, пока не выясняется, что его жена, посчитав, что в дороге ему больше понадобятся рубашки, чем проповеди, не позаботилась об их упаковке. В итоге они решают вернуться в приход пастора: Джозеф – на поиски Фанни, а Адамс – за своими проповедями. Джозеф едет верхом, а Адамс оказывается в дилижансе с анонимной дамой и мадам Слипслоп, поклонницей Джозефа и служанкой леди Буби. Проезжая мимо дома юной девушки по имени Леонора, анонимная дама вспоминает историю и начинает рассказывать одну из трех вставных повестей романа – «История Леоноры, или Несчастная Обманутая». Это продолжается на протяжении нескольких глав, прерываемых вопросами и замечаниями других пассажиров. После остановки в гостинице Адамс уступает место Джозефу, забыв о своей лошади, и отправляется вперед пешком. Оказавшись впереди друга, Адамс отдыхает у дороги и настолько увлекается беседой со случайным попутчиком, что не замечает проезжающий дилижанс. Когда наступает ночь, Адамс и незнакомец рассуждают о храбрости и долге, и вдруг раздается крик. Незнакомец, только что восхвалявший добродетели отваги и рыцарства, находит оправдание и бежит, не оглядываясь. Адамс же бросается на помощь девушке и после некоего подобия эпической схватки приводит нападавшего в бессознательное состояние. Несмотря на благие намерения Адамса, он и девушка, которая представляется как Фанни Гудвилл (ищущая Джозефа после известия о его ограблении), оказываются обвинены в нападении и грабеже. После комичного судебного разбирательства перед местным магистратом их отпускают и вскоре после полуночи они отправляются на поиски Джозефа. Им не приходится долго идти, как начинается буря, и они вынуждены искать убежища в той же гостинице, где остановились Джозеф и Слипслоп. Слипслоп, охваченная ревностью при виде воссоединившихся влюбленных, уходит в гневе. Когда Адамс, Джозеф и Фанни собираются уезжать на следующее утро, их отъезд задерживается из-за невозможности оплатить счет. Просьбы Адамса о займе у местного пастора и его состоятельных прихожан оказываются безуспешными, и трио спасает местный лавочник, одолжив им свои последние 6 шиллингов 6 пенсов. Вынужденные просить милостыню и столкнувшись с трудностями, связанными с их пребыванием в приходе, Адамс знакомится со многими местными землевладельцами, джентльменами и пасторами, и значительная часть второй книги посвящена обсуждению литературы, религии, философии и торговли, к которым это приводит.

During his stay in the inn, Adams's hopes for his sermons are mocked in a discussion with a travelling bookseller and another parson. Nevertheless, Adams remains resolved to continue his journey to London until it is revealed that his wife, deciding that he would be more in need of shirts than sermons on his journey, has neglected to pack them. The pair thus decide to return to the parson's parish: Joseph in search of Fanny, and Adams in search of his sermons. With Joseph following on horseback, Adams finds himself sharing a stage coach with an anonymous lady and Madam Slipslop, an admirer of Joseph's and a servant of Lady Booby. When they pass the house of a teenage girl named Leonora, the anonymous lady is reminded of a story and begins one of the novel's three interpolated tales, "The History of Leonora, or the Unfortunate Jilt". This continues for a number of chapters, punctuated by the questions and interruptions of the other passengers. After stopping at an inn, Adams relinquishes his seat to Joseph, and forgetting his horse, sets out ahead on foot. Finding himself some time ahead of his friend, Adams rests by the side of the road where he becomes so engaged in conversation with a fellow traveller that he misses the stage coach as it passes. As the night falls and Adams and the stranger discourse on courage and duty, a shriek is heard. The stranger, having seconds earlier lauded the virtues of bravery and chivalry, makes his excuses and flees the scene without turning back. Adams, however, rushes to the girl's aid and after a mock epic struggle knocks her attacker unconscious. In spite of Adams's good intentions, he and the girl, who reveals herself to be none other than Fanny Goodwill (in search of Joseph after hearing of his mugging), find themselves accused of assault and robbery. After some comic litigious wrangling before the local magistrate, the pair are eventually released and depart shortly after midnight in search of Joseph. They do not have to walk far before a storm forces them into the same inn that Joseph and Slipslop have chosen for the night. Slipslop, her jealousy ignited by seeing the two lovers reunited, departs angrily. When Adams, Joseph and Fanny come to leave the following morning, they find their departure delayed by an inability to settle the bill, and, with Adams's solicitations of a loan from the local parson and his wealthy parishioners failing, it falls on a local peddler to rescue the trio by loaning them his last 6s 6d. The solicitations of charity that Adams is forced to make, and the complications which surround their stay in the parish, bring him into contact with many local squires, gentlemen and parsons, and much of the latter part of Book II is taken up by discussions of literature, religion, philosophy and trade that result.

Книга III

Они покидают гостиницу ночью, и вскоре Фанни требуется отдых. В тишине они слышат приближающиеся голоса, договорившиеся "убить любого встречного" (III, ii) и спешно укрываются в местном доме. Приняв их, хозяин, мистер Уилсон, сообщает им, что банда предполагаемых убийц на самом деле состояла из воров скота, больше заинтересованных в убийстве животных, чем в нападении на Адамса и его спутников. Устроившись, Уилсон начинает самый длинный вставной рассказ романа, повествуя историю своей жизни – историю, поразительно напоминающую юность самого Филдинга. В шестнадцать лет Уилсон потерял отца, который оставил ему небольшое состояние. Оказавшись хозяином своей судьбы, он бросил школу и отправился в Лондон, где быстро освоил манеры, одежду и репутацию ловеласа, необходимые, чтобы считаться "щеголем". Жизнь Уилсона в городе – лишь видимость: он пишет любовные письма самому себе, приобретает дорогую одежду в кредит и больше стремится быть замеченным в театре, чем наслаждаться представлением. После двух неудачных романов он оказывается в финансовом крахе и, подобно Филдингу, попадает в компанию деистов, вольнодумцев и картежников. Оказавшись в долгах, он, как и Филдинг, берется за написание пьес и хакерскую журналистику, чтобы поправить свое финансовое положение. Он тратит последние гроши на лотерейный билет, но, не имея стабильного дохода, вскоре вынужден обменять его на еду. Находясь в тюрьме за долги, он узнает, что билет, который он отдал, выиграл приз в три тысячи фунтов стерлингов. Однако его разочарование быстро проходит, когда дочь победителя узнает о его беде, выплачивает долги и, после недолгого ухаживания, соглашается выйти за него замуж. Уилсон оказался жертвой многих социальных пороков, о которых Филдинг писал в своих журналистских статьях: перенасыщенного и развращенного литературного рынка, эксплуататорской государственной лотереи и устаревших законов, предусматривающих тюремное заключение за незначительные долги. Увидев разлагающее влияние богатства и городской жизни, он уходит со своей новой женой в сельскую глушь, где и находят его Адамс, Фанни и Джозеф. Единственное, что нарушает его умиротворение, и что оказывается важным для сюжета, – это похищение его старшего сына, которого он с тех пор не видел. Уилсон обещает навестить Адамса, когда проезжает через его приход, и после еще одной пародийной эпической битвы на дороге, на этот раз с компанией охотничьих собак, троица прибывает в дом местного землевладельца, где Филдинг иллюстрирует еще один современный социальный недуг, подвергая Адамса унизительному высмеиванию. Возмущенные, они отправляются в ближайшую гостиницу и обнаруживают, что в доме землевладельца их ограбили, украв последнюю половинку гинеи. Чтобы усугубить их несчастья, землевладелец обвиняет Адамса и Джозефа в похищении Фанни, чтобы задержать их, пока он сам распорядится о похищении девушки. Однако ее спасает управляющий леди Буби, Питер Пунс, и все четверо вместе завершают путешествие в Буби-Холл.

The three depart the inn by night, and it is not long before Fanny needs to rest. With the party silent, they overhear approaching voices agree on "the murder of any one they meet" (III, ii) and flee to a local house. Inviting them in, the owner, Mr. Wilson, informs them that the gang of supposed murderers were in fact sheep stealers, intent more on the killing of livestock than of Adams and his friends. The party being settled, Wilson begins the novel's most lengthy interpolated tale by recounting his life story; a story which bears a notable resemblance to Fielding's own youth. At the age of 16, Wilson's father died and left him a modest fortune. Finding himself the master of his destiny, he left school and travelled to London where he soon acquainted himself with the dress, manners and reputation for womanising necessary to consider himself a "beau". Wilson's life in the town is a façade: he writes love letters to himself, obtains his fine clothes on credit, and is concerned more to be seen at the theatre than to watch the play. After two bad experiences with women, he is financially crippled, and much like Fielding, falls into the company of a group of Deists, freethinkers and gamblers. Finding himself in debt, he, like Fielding, turns to the writing of plays and hack journalism to alleviate his financial problems. He spends his last few pence on a lottery ticket, but with no reliable income, is soon forced to exchange it for food. While in jail for his debts, news reaches him that the ticket he gave away has won a £3,000 prize. His disappointment is short lived, however, as the daughter of the winner hears of his plight, pays off his debts, and, after a brief courtship, agrees to marry him. Wilson found himself at the mercy of many of the social ills that Fielding had written about in his journalism: the over saturated and abused literary market, the exploitative state lottery, and regressive laws which sanctioned imprisonment for small debts. Having seen the corrupting influence of wealth and the town, he retires with his new wife to the rural solitude in which Adams, Fanny and Joseph find them. The only break in his contentment, and one which turns out to be significant to the plot, was the kidnapping of his eldest son, whom he has not seen since. Wilson promises to visit Adams when he passes through his parish, and after another mock epic battle on the road, this time with a party of hunting dogs, the trio proceed to the house of a local squire, where Fielding illustrates another contemporary social ill by having Adams subjected to a humiliating roasting. Enraged, the three depart to the nearest inn to find that, while at the squire's house, they had been robbed of their last half guinea. To compound their misery, the squire has Adams and Joseph accused of kidnapping Fanny, to have them detained while he orders the abduction of the girl himself. She is rescued in transit, however, by Lady Booby's steward, Peter Pounce, and all four of them complete the remainder of the journey to Booby Hall together.

Книга IV

Увидев, как Джозеф возвращается в приход, ревнивая Леди Буби переживает такие эмоции, как гнев, жалость, ненависть, гордость и любовь. На следующее утро Джозеф и Фанни объявляют о своих намерениях, и Леди обращает свой гнев на Парсона Адамса, который принимает Фанни в своем доме. Оказавшись бессильной остановить брак или изгнать их из прихода, она обращается за помощью к адвокату Скауту, который выдвигает ложное обвинение в краже против Джозефа и Фанни, чтобы предотвратить или, по крайней мере, отложить свадьбу. Три дня спустя планы леди сорваны визитом ее племянника, мистера Буби, и неожиданным гостем: Буби женился на Памеле, предоставив Джозефу нового мощного союзника и зятя. Более того, Буби знаком с судьей, председательствующим на суде Джозефа и Фанни, и вместо Брайдуэлла, он взял их под свою опеку. Зная о неприязнь сестры к двум любовникам, Буби предлагает воссоединить Джозефа с сестрой и взять его и Фанни в свой приход и свою семью. В беседе с Джозефом о стоицизме и фатализме Адамс учит своего друга подчиняться воле Бога и контролировать свои страсти, даже перед лицом подавляющей трагедии. В жестоком сочетании, обычно зарезервированном для менее приятных персонажей Филджи, Адамсу сообщают, что его младший сын, Джеки, утонул. После того, как Адамс погружается в свою скорбь, в отличие от своей лекции, которую он читал несколько минут назад, ему сообщается, что сообщение было преждевременным, и что его сын был фактически спасен тем же торговцем, который одолжил ему последние несколько шиллингов в книге II. Леди Буби, в последней попытке саботировать брак, приводит молодого бойфренда по имени Дидаппер в дом Адамса, чтобы соблазнить Фанни. Фанни не тронута его смелыми попытками ухаживания. Дидаппер слишком дерзко подходит к Иосифу и провоцирует его на драку. Дама и ее любовник уходят от него в отвращении, но продавец, увидев Даму, вынужден рассказать историю. Торговец познакомился со своей женой, когда был в армии, и она умерла молодой. На смертном одре она призналась, что однажды украла изысканно красивую девочку из семьи по имени Эндрюс и продала ее сэру Томасу Буби, тем самым поднимая возможность того, что Фанни может быть сестрой Джозефа. Компания шокирована, но все обнадежены тем, что преступление инцеста было предотвращено. На следующее утро приезжают родители Джозефа и Памелы, и вместе с продавцом и Адамсом они собирают вопросы о происхождении Фанни. Эндрюс идентифицируют ее как свою потерянную дочь, но есть еще один сюжет, который можно добавить к истории. Когда Фанни была младенцем, ее действительно украли у ее родителей, но воры оставили в обмен больного младенца Иосифа, которого воспитали как своего. Сразу становится ясно, что Джозеф - это вышеупомянутый похищенный сын Уилсона, и когда Уилсон приезжает в свой обещанный визит, он идентифицирует Джозефа по родовому знаку на груди. Джозеф теперь сын уважаемого джентльмена, Фанни и зять семьи Буби, и пара больше не подозревается в том, что они братья и сестры. Через два дня они поженились на Адамсе в скромной церемонии, и рассказчик, завершив историю, и в пренебрежительном намеке на Ричардсона, заверяет читателей, что продолжения не будет.

On seeing Joseph arrive back in the parish, a jealous Lady Booby meanders through emotions as diverse as rage, pity, hatred, pride and love. The next morning Joseph and Fanny's banns are published and the Lady turns her anger onto Parson Adams, who is accommodating Fanny at his house. Finding herself powerless either to stop the marriage or to expel them from the parish, she enlists the help of Lawyer Scout, who brings a spurious charge of larceny against Joseph and Fanny to prevent, or at least postpone the wedding. Three days later, the Lady's plans are foiled by the visit of her nephew, Mr Booby, and a surprise guest: Booby has married Pamela, granting Joseph a powerful new ally and brother in law. What is more, Booby is an acquaintance of the justice presiding over Joseph and Fanny's trial, and instead of Bridewell, has them committed to his own custody. Knowing of his sister's antipathy to the two lovers, Booby offers to reunite Joseph with his sister and take him and Fanny into his own parish and his own family. In a discourse with Joseph on stoicism and fatalism, Adams instructs his friend to submit to the will of God and control his passions, even in the face of overwhelming tragedy. In the kind of cruel juxtaposition usually reserved for Fielding's less savoury characters, Adams is informed that his youngest son, Jacky, has drowned. After indulging his grief in a manner contrary to his lecture a few minutes previously, Adams is informed that the report was premature, and that his son has in fact been rescued by the same peddler that loaned him his last few shillings in Book II. Lady Booby, in a last ditch attempt to sabotage the marriage, brings a young beau named Didapper to Adams's house to seduce Fanny. Fanny is unmoved by his bold attempts at courtship. Didapper is too bold in his approach and provokes Joseph into a fight. The Lady and the beau depart in disgust, but the peddler, having seen the Lady, is compelled to relate a tale. The peddler had met his wife while in the army, and she died young. While on her death bed, she confessed that she once stole an exquisitely beautiful baby girl from a family named Andrews, and sold her on to Sir Thomas Booby, thus raising the possibility that Fanny may in fact be Joseph's sister. The company is shocked, but there is general relief that the crime of incest may have been narrowly averted. The following morning, Joseph and Pamela's parents arrive, and together with the peddler and Adams, they piece together the question of Fanny's parentage. The Andrews identify her as their lost daughter, but have a twist to add to the tale. When Fanny was an infant, she was indeed stolen from her parents, but the thieves left behind a sickly infant Joseph in return, who was raised as their own. It is immediately apparent that Joseph is the above mentioned kidnapped son of Wilson, and when Wilson arrives on his promised visit, he identifies Joseph by a birthmark on his chest. Joseph is now the son of a respected gentleman, Fanny an in law of the Booby family, and the couple no longer suspected of being siblings. Two days later they are married by Adams in a humble ceremony, and the narrator, after bringing the story to a close, and in a disparaging allusion to Richardson, reassures readers that there will be no sequel.

Этапная адаптация

Джозеф Эндрюс, сценическая адаптация первой и четвертой книг романа, была написана Сэмюэлем Джексоном Праттом и поставлена 20 апреля 1778 года в Королевском театре Друри-Лейн. Роль Фанни сыграла Мэри Робинсон.

Кино адаптация

Роман был адаптирован для экрана в 1977 году Тони Ричардсоном, Алланом Скоттом и Крисом Брайантом. Ричардсон снял фильм, получивший высокую оценку критиков, с Майклом Хордерном в роли Адамса, Питером Фертом в роли Джозефа, а роль леди Буби исполнила шведская актриса Энн Маргрет, номинированная на премию «Золотой глобус» за эту работу. Слоган («История молодого английского слуги, который служил леди Буби, но любил маленькую Фанни») намекает на то, как в фильме передан откровенный юмор оригинального произведения. Фильм вышел на DVD в регионе 1 в 2003 году.

Радио адаптации

В апреле 1986 года на BBC Radio 4 была транслирована четырехсерийная радиопостановка, драматизированная Джоном Скотни. В июле 2021 года на BBC Radio 4 вышла двухсерийная адаптация под названием Joseph Andrews Remixed. Её автором был Шон МакКенна, и она представляла собой художественный вымысел о том, как Филдинг писал роман при помощи своей жены, в то время как супруги испытывали финансовые трудности и опасались расплаты за некоторые анонимные сатирические произведения Филдинга, направленные против правительства тори.

Издания

"Веслианское издание сочинений Генри Филдинга" – стандартное собрание текстов Филдинга. Надёжные издания в мягкой обложке включают:
Филдинг, Генри. "Джозеф Эндрюс" с "Шамелой" и сопутствующими произведениями. Под редакцией Гомера Голдберга. (Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., 1987). Основано на веслианском тексте (см. выше). Включает в себя подборку критических эссе и вспомогательных материалов.
Филдинг, Генри. "Джозеф Эндрюс" и "Шамела". Под редакцией Джудит Хоули. (Harmondsworth: Penguin, 1999). Текст данного издания основан на втором издании, вышедшем 10 июня 1742 года.
Филдинг, Генри. "Джозеф Эндрюс" и "Шамела". Под редакцией Томаса Кеймера. (Оксфорд: World's Classics, Oxford University Press, 2008). Основано на веслианском тексте.

Критика

Баттестин, Мартин Моральная основа творчества Филдинга: исследование романа «Джозеф Эндрюс». (Коннектикут: Издательство Веслианского университета, 1959) Голдберг, Гомер Искусство романа «Джозеф Эндрюс» (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1969) Уотт, Ян История возникновения романа. (Лондон: Pimlico, 2000).