Хью Блэр: Шотландский философ и проповедник эпохи Просвещения
Hugh Blair
Хью Блэр (1718-1800) – шотландский философ, проповедник и теоретик риторики. Его "Лекции по риторике" повлияли на развитие письменной речи и Просвещение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шотландский философ (1718–1800)
Scottish philosopher (1718–1800)
Хью Блэр ФРСЭ (7 апреля 1718 – 27 декабря 1800) был шотландским священником, писателем и теоретиком риторики, считающимся одним из первых крупных теоретиков письменной речи. Будучи пастором Церкви Шотландии и профессором риторики и изящных искусств в Эдинбургском университете, учение Блэра оказало значительное влияние как в духовной, так и в светской сферах. Наиболее известен своими «Проповедями» – пятитомным изложением практической христианской морали, и «Лекциями по риторике и изящным искусствам» – нормативным руководством по составлению текстов, Блэр был важной фигурой шотландского Просвещения.
Hugh Blair FRSE (7 April 1718 – 27 December 1800) was a Scottish minister of religion, author and rhetorician, considered one of the first great theorists of written discourse. As a minister of the Church of Scotland, and occupant of the Chair of Rhetoric and Belles Lettres at the University of Edinburgh, Blair's teachings had a great impact in both the spiritual and the secular realms. Best known for Sermons, a five volume endorsement of practical Christian morality, and Lectures on Rhetoric and Belles Lettres, a prescriptive guide on composition, Blair was a valuable part of the Scottish Enlightenment.
Жизнь
Блэр родился в Эдинбурге в образованной пресвитерианской семье. Его отцом был Джон Блэр, эдинбургский торговец. Он был прапраправнуком преподобного Роберта Блэра из Сент-Эндрюса и прапрадюденным племянником преподобного Дэвида Блэра, модератора Генеральной Ассамблеи в 1700 году. С раннего возраста стало ясно, что Блэра, слабого ребенка, следует готовить к жизни в церкви. Обучаясь в Высшей школе, Блэр изучал нравственную философию и литературу в Эдинбургском университете, где окончил магистратуру в возрасте двадцати одного года. Его диссертация "Dissertatio Philosophica Inauguralis de fundamentis et obligatione legis naturae" является предвестником его более поздних опубликованных проповедей в обсуждении принципов морали и добродетели. В 1741 году, через два года после публикации диссертации, Блэр получил лицензию пресвитерианского проповедника. Вскоре после этого граф Левен узнал о популярности Блэра и представил его в приходскую церковь Коллесси в Файфе в качестве пастора. К 1743 году Блэр был избран вторым служителем Канонгейт-Кирк, под руководством преподобного Джеймса Уокера, занимавшего первую должность. Хотя некоторые записи указывают, что он достиг "первой должности", это не соответствует действительности. Несмотря на то, что он занимал "вторую должность", это, тем не менее, была одна из самых высоких должностей, которую мог достичь священнослужитель в Шотландии. Блэр занимал эту должность много лет, в течение которых опубликовал серию из пяти томов своих проповедей под названием "Проповеди". Достигнув полного успеха в церкви, Блэр обратился к вопросам образования. В 1757 году Эдинбургский университет присвоил ему почетную степень доктора богословия.
Blair was born in Edinburgh into an educated Presbyterian family. His father was John Blair, an Edinburgh merchant. He was great great grandson of Rev. Robert Blair of St. Andrews and great nephew of Very Rev. David Blair the Moderator of the General Assembly in 1700. From an early age it was clear that Blair, a weakly child, should be educated for a life in the church. Schooled at the High School, Blair studied moral philosophy and literature at the University of Edinburgh, where he graduated M. A. at the age of twenty one. His thesis, "Dissertatio Philosophica Inauguralis de fundamentis et obligatione legis naturae", serves as a precursor to the later published Sermons in its discussion of the principles of morality and virtue. In 1741, two years after the publication of his thesis, Blair received his license as a Presbyterian preacher. Shortly thereafter, the Earl of Leven heard of Blair's popularity and presented him to the Parish Church of Collessie in Fife, as their minister. By 1743 Blair was elected as the second charge of the Canongate Kirk, under Rev James Walker in first charge. Although some records say he reached "first charge" this is not the case. Despite being "second charge" this was nevertheless one of the highest positions that a clergyman could achieve in Scotland. Blair maintained this position for many years, during which time he published a five volume series of his addresses entitled Sermons. Having attained ultimate success in the church, Blair turned to matters of education. In 1757 he was presented with an honorary degree of Doctor of Divinity by the University of St Andrews
В 1777 году, в момент своего создания, он был назначен капелланом 71-го пехотного полка, первоначально базировавшегося в Эдинбургском замке. В 1783 году Блэр был одним из основателей Королевского общества Эдинбурга. Он занимал должность литературного президента общества с 1789 по 1796 год. Жизнь Блэра была насыщена как в общественной, так и в частной сферах. Будучи центральной фигурой шотландского Просвещения, он окружал себя другими учеными этого движения. Хьюм, Карлайл, Адам Смит, Фергюсон и лорд Кемс были среди тех, кого Блэр считал друзьями. У него была летняя резиденция в небольшой деревне Ресталриг к северо-востоку от Эдинбурга. Он умер дома на площади Аргайл 27 декабря 1800 года. Блэр похоронен недалеко от своего дома, на кладбище Грейфриарс в Эдинбурге. Могила первоначально была безымянной, но в юго-западной части Грейфриарс-Кирк был воздвигнут мемориал в его память, расположенный между надгробиями Аллана Рамзи и Колина Маклорина. На нем сделана надпись на латыни, поэтому его имя указано как Hugo Blair. Его место в Эдинбургском университете занял Эндрю Браун (1763–1834). Его должность второго служителя Сент-Джайлза занял преподобный Джордж Хьюсбэнд Бэйрд.
In 1777, at the point of its creation, he was appointed Chaplain to the 71st Regiment of Foot, initially based at Edinburgh Castle. In 1783 Blair was one of the founder members of the Royal Society of Edinburgh. He served as its Literary President from 1789 to 1796. Blair's life was very full in both the public and the private spheres. As a central figure in the Scottish Enlightenment, he surrounded himself with other scholars in the movement. Hume, Carlyle, Adam Smith, Ferguson, and Lord Kames were among those Blair considered friends. He had a summer residence in the small village of Restalrig north east of Edinburgh. He died at home in Argyle Square on 27 December 1800. Blair is buried near his home, in Greyfriars Churchyard in Edinburgh. The grave was originally unmarked, but a memorial was erected on the south west section of Greyfriars Kirk to commemorate him, lying between tablets to Allan Ramsay and Colin MacLaurin. It is inscribed in Latin therefore gives his name as Hugo Blair. He was succeeded in his chair at Edinburgh University by Andrew Brown (1763 1834). His position as second charge of St Giles was filled by Rev George Husband Baird.
Лекции по риторике и литературе
После выхода на пенсию с должности председателя кафедры риторики и изящной словесности в Эдинбургском университете в 1783 году Блэр впервые опубликовал свои лекции, посчитав это необходимым, поскольку несанкционированные копии его работ угрожали сохранению наследия его учений. Результатом стала, возможно, самая значимая работа Блэра: «Лекции по риторике и изящной словесности». «Лекции», представляющие собой сборник из 47 лекций Блэра, прочитанных студентам Эдинбургского университета, служат практическим руководством для молодежи по составлению текстов и языку, благодаря чему Блэр становится первым крупным теоретиком письменной речи. Важность «Лекций» заключается не в представлении радикально новых теорий. Сам Блэр признает, что работа представляет собой синтез его понимания классических и современных теорий языка. «Лекции» опираются на классические труды теоретиков, таких как Квинтилиан и Цицерон, в сочетании с современными работами Аддисона, Берка и лорда Камеса, становясь одним из первых всеобъемлющих руководств по языку. Будучи одной из первых работ, посвященных письменной, а не только устной речи, «Лекции Блэра» представляют собой исчерпывающее, доступное и предписывающее руководство по составлению текстов, объединяющее многовековую теорию в единую систему. Цель «Лекций» – предоставить молодежи простое и систематизированное руководство по ценности риторики и изящной словесности в стремлении к социальной мобильности и успеху. Блэр верил, что социальное совершенствование, и, что особенно важно, правильное использование изысканной литературы и эффективного письма, являются ключом к социальному успеху. По его мнению, образование в области литературы было социально полезным, как в плане повышения социального статуса, так и в плане укрепления добродетели и морали. Блэр также признавал, что для того, чтобы стать эффективным оратором или писателем, человеку необходимы добродетель и личные качества, а также знание литературы. Хотя его лекции, безусловно, содержат идеи о том, как составлять тексты, все большее внимание уделяется правильной реакции на письменную литературу. Он приводит образцы сочинений из современной литературы, чтобы проиллюстрировать их достоинства, чтобы студенты могли выявлять, анализировать и усваивать эти качества. Ожидаемый результат – развитие у студентов правильного вкуса и способности ценить эстетические качества изящного языка. Концепция вкуса Блэра включала два различных аспекта человеческого разума: чувства и мыслительные процессы. Благодаря тренировке пяти чувств человек может усовершенствовать и отточить свой вкус. Благодаря способности к рассуждению человек может определить, что доставляет истинное удовольствие, а что – ложное. Сочетая тренировку и рассуждение, критик развивает изысканность вкуса и точность оценки. Изысканность вкуса связана с чувствами критика, делая их более острыми и точными в отношении зрения, слуха, обоняния, вкуса и т.д. Точность оценки связана с логическим мышлением критика, давая ему возможность выносить суждения и оценивать достоинства произведения. Это также облегчает распознавание того, что является хорошим и подлинным, а что – нечистым или нелегитимным. Хотя изложение Блэром требований к выдающемуся оратору или писателю является важным аспектом «Лекций», работа охватывает широкий спектр вопросов, связанных с составлением текстов. Основные вопросы, рассматриваемые Блэром, – это вкус, язык, стиль и красноречие, или публичные выступления. Кроме того, Блэр проводит критический анализ того, что он называет «наиболее выдающимися видами композиции, как в прозе, так и в стихах» (15). Будучи приверженцем шотландского здравого смысла, теории Блэра основаны на убеждении, что принципы риторики происходят из принципов природы. Определение вкуса Блэром отражает это убеждение: «Способность получать удовольствие от красоты природы и искусства» (15). Его анализ природы вкуса является одним из его наиболее важных вкладов в теорию композиции, поскольку, по мнению Блэра, вкус является основой риторики и необходим для успешной письменной и устной речи. Хотя работа Блэра в целом представляет собой безопасный синтез различных теорий, она содержит множество ценных идей, таких как вышеупомянутый анализ вкуса. Обсуждение Блэром истории письменной речи также является важным вкладом в теорию композиции, поскольку эта история ранее оставалась без должного внимания. Кроме того, Блэр выделяет и определяет четыре жанровых категории письма: историческое письмо, философское письмо, вымышленная история и поэзия, а его анализ различных частей речи играет важную роль в развитии последующих теорий композиции. Одной из более радикальных идей Блэра является отказ от аристотелевских фигур речи, таких как тропы. Блэр утверждает, что изобретение является результатом знания и не может быть облегчено средствами изобретения, предложенными классическими теоретиками. Несмотря на то, что Блэр отвергает этот традиционный метод речи, его работа все же носит предписывающий характер. «Лекции Блэра по риторике и изящной словесности» объединяют фундаментальные принципы беллетристической риторики и литературной теории в лаконичной и доступной форме. Опираясь на классические и современные теории, работа Блэра является наиболее всеобъемлющим предписывающим руководством по составлению текстов в XVIII веке. Она пользовалась огромным успехом почти в течение столетия, поскольку было опубликовано 130 изданий на многих европейских языках. Эта работа стала бестселлером в Европе, например, в Италии выдержала по крайней мере дюжину различных изданий, но лучшим считается издание Джамбаттисты Бодони 1801 года. В Италии она была известна как «Угоне Блэр».
After retiring from his position as Chair of Rhetoric and Belles Lettres at the University of Edinburgh in 1783, Blair published his lectures for the first time, deeming it necessary because unauthorised copies of his work threatened the legacy of his teachings. The result is arguably Blair's most important work: Lectures on Rhetoric and Belles Lettres. Lectures, a compilation of 47 of Blair's lectures given to students at the University of Edinburgh, serves as a practical guide for youth on composition and language, a guide that makes Blair the first great theorist of written discourse. Lectures is important not because it presents radical new theories. In fact, Blair himself admits that the work is a suffusion of his understanding of classical and modern theories of language. Lectures draws on the classic works of theorists such as Quintilian and Cicero combined with the modern works of Addison, Burke, and Lord Kames to become one of the first whole language guides. As one of the first works to focus on written discourse, rather than solely on oral discourse, Blair's Lectures is a comprehensive, accessible prescriptive composition guide that combines centuries of theory in a cohesive form. The intention of Lectures is to provide youth with a simple, organised guide on the value of rhetoric and belles lettres in the quest for upward mobility and social success. Blair believed that social cultivation, and most importantly the proper use of polite literature and effective writing, was the key to social success. For him, an education in literature was socially useful, both in its ability to elevate one's social status and its ability to promote virtue and morality. Blair also acknowledged that a person must have virtue and personal character, as well as knowledge of literature to be an effective speaker or writer. While his lectures certainly provide ideas on how to compose texts, the focus increasing becomes the proper response to written literature. He supplies sample writings from contemporary literature to illustrate the qualities of writings so that students would identify, analyze, and imbibe those qualities. The anticipated result is that students will cultivate a proper taste, and will be able to appreciate the aesthetic qualities in fine language. Blair's concept of taste involved two distinctive aspects of the human mind a person's senses and a person's thought processing. Through exercise of the five senses, a person can have their taste refined and perfected. Through a person's reasoning abilities, a person can determine what produces genuine pleasure and what produces something inauthentic. When combining exercise and reason, the critic develops taste delicacy and correctness of taste. Taste delicacy ties into a critic's senses, making them stronger and more accurate when it comes to sense of sight, sound, smell, taste etc. Correctness of taste ties into a critic's logic process, giving the critic the ability to make a judgment and appraise the merit of something. This also makes it easier to recognize specifically what is good and genuine and what isn't pure or legitimate. While Blair's outline of the requirements for an excellent speaker or writer is an important aspect of Lectures, the work covers a very broad scope of issues relating to composition. Blair's primary considerations are the issues of taste, language, style, and eloquence or public speaking. As well, Blair provides a critical examination of what he calls "the most distinguished species of composition, both in prose and verse" (15). As an adherer to Scottish common sense realism, Blair's theories are founded in the belief that the principles of rhetoric evolve from the principles of nature. Blair's definition of taste reflects this sentiment: "The power of receiving pleasure from the beauties of nature and art: (15). His analysis of the nature of taste is one of his most important contributions to compositional theories because taste, according to Blair, is foundational to rhetoric and necessary for successful written and spoken discourse. While Blair's work is generally a safe composite of multiple theories, it contains many valuable insights, such as the aforementioned analysis of taste. Blair's discussion of the history of written discourse is another important contribution to composition theory because this history was previously neglected. As well, Blair's naming and defining of four generic categories of writing: historical writing, philosophical writing, fictitious history, and poetry, and his analysis of the different parts of discourse plays an important role in the development of later compositional theories. One of Blair's more radical ideas is the rejection of Aristotelian figures of speech such as tropes. Blair argues that invention is the result of knowledge and cannot be aided by devices of invention as outlined by classic theorists. Though Blair rejects this traditional method of discourse, his work is still prescriptive in nature. Blair's Lectures on Rhetoric and Belles Lettres combines the fundamental principles of belletristic rhetoric and literary theory in a concise, accessible form. Drawing on classic and modern theories, Blair's work is the most comprehensive prescriptive guide on composition in the 18th century. It enjoyed tremendous success for nearly a century, as 130 editions were published in numerous European languages. This work proved a best seller in Europe, for instance in Italy went through at least a dozen different editions, but the best remains that by Giambattista Bodoni in 1801. It was known in Italy as Ugone Blair.
Влияние
Блэр писал в эпоху расцвета книгопечатания и упадка традиционной риторики. Сосредоточившись на вопросах самосовершенствования и социальной мобильности, Блэр отодвинул на второй план господствующие взгляды на риторику и использовал веру XVIII века в возможность подняться над своим социальным положением. В это время благодаря новым деньгам промышленников и купцов рос средний класс и расширялась Английская империя. Оптимистическая точка зрения Блэра на то, что социальная мобильность может быть достигнута благодаря пониманию красноречия и изысканной литературы, идеально соответствовала настроениям того времени. В частности, идеи, изложенные в «Лекциях по риторике и изящной словесности», были адаптированы во многих престижных учебных заведениях и на протяжении многих лет служили руководством по составлению текстов. «Лекции» пользовались особой популярностью в Соединенных Штатах, где такие колледжи, как Йельский и Гарвардский, внедряли теории Блэра. После того как подлинность поэм Оссиана была опровергнута, «Критическое исследование о поэмах Оссиана» подорвало авторитет Блэра. «Проповеди» подверглись критике за сентиментальность и отсутствие четкой доктринальной позиции и не смогли адаптироваться к меняющимся вкусам. «Лекции» также утратили свою популярность, поскольку теоретики, такие как Уэтли и Спенсер, опираясь на теории Блэра, стали доминировать в области теории композиции. Портрет испанского переводчика Блэра, Хосе Луиса Мунарриса, написанный Гойей в 1815 году, находится в Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо в Мадриде. Мунаррис держит в руках одну из книг Блэра.
Blair wrote in a time when print culture was flourishing and traditional rhetoric was falling out of favour. By focusing on issues of cultivation and upward mobility, Blair overshadowed the prevailing opinions of rhetoric and capitalised on the 18th century belief in the potential to rise above one's station. At this time, new money industrialists and merchants caused the middle class to rise and the English empire to grow. Blair's optimistic view that upward mobility could be affected by an understanding of eloquence and refined literature fit perfectly with the mentality of the time. In particular, the ideas presented in Lectures on Rhetoric and Belles Lettres were adapted in many prestigious institutions of learning and served as the guide on composition for many years. The Lectures were predominantly popular in the United States, with colleges such as Yale and Harvard implementing Blair's theories. After the authenticity of the Ossian poems was disproved, A Critical Dissertation on the Poems of Ossian caused a decline in Blair's credibility. Sermons was criticised for its sentimentality and lack of doctrinal definiteness and it failed to adapt to changing tastes. Lectures too did not maintain its popularity as theorists such as Whately and Spencer, drawing on Blair's theories, dominated the domain of composition theory. A portrait of Blair's Spanish translator, José Luis Munárriz, painted in 1815 by Goya, hangs in the Real Academia de Bellas Artes de San Fernando in Madrid. Munárriz holds one of Blair's books in his hands.