Введение

Цепочка отмелей между Индией и Шри-Ланкой

Мост Адама, также известный как Мост Рамы или Рама Сету, представляет собой цепочку естественных известняковых отмелей между островом Памбан, также известным как остров Рамешварам, у юго-восточного побережья Тамил-Наду, Индия, и островом Маннар, у северо-западного побережья Шри-Ланки. Геологические свидетельства указывают на то, что мост ранее был сухопутной связью между Индией и Шри-Ланкой. Это протяжённое образование, отделяющее Маннарский залив (юго-запад) от Палкского пролива (северо-восток). Некоторые участки моста пересыхают, и глубина моря в этом районе редко превышает , что затрудняет проход судов. Название «Мост Адама» предположительно появилось примерно во времена Аль-Бируни (ок. 1030 г.). В древнесанскритском эпосе «Рамаяна» (VIII век до н.э. – III век н.э.) упоминается мост, построенный богом Рамой для достижения острова Ланка и спасения своей жены Ситы от Раваны. В народных представлениях Ланка отождествляется с современной Шри-Ланкой, а мост описывается как «Сету Рамы».

Геологическая эволюция

Из-за понижения уровня моря в течение последнего ледникового периода (115 000 – 11 700 лет до настоящего времени), когда уровень моря достиг максимума ниже современных значений, весь относительно мелкий пролив Палк (максимальная глубина которого составляет всего 200 м) оказался обнажённым в виде суши, соединяющей материковый Индийский субконтинент и Шри-Ланку. После повышения уровня моря до современных значений в голоцене, примерно 7000 лет назад, пролив затопило, включая район Адамова моста/Рама-Сету. Острова Адамова моста вновь появились в результате падения уровня моря в регионе примерно с 5000 лет назад и до настоящего времени. Мост начинается цепью отмелей от мыса Данушкоди на острове Памбан в Индии и заканчивается на острове Маннар в Шри-Ланке. До острова Памбан можно добраться с материковой Индии по длинному мосту Памбан. Остров Маннар соединён с материковой частью Шри-Ланки насыпью. Отсутствие всесторонних полевых исследований объясняет множество неопределённостей, касающихся природы и происхождения Адамова моста. Он в основном состоит из ряда параллельных уступов песчаника и конгломерата, которые твердые на поверхности и становятся более крупнозернистыми и рыхлыми по мере спуска к песчаным отмелям. Одно исследование предварительно заключает, что недостаточно доказательств, указывающих на эустатическое поднятие, и что поднятый риф в южной Индии, вероятно, является результатом локального поднятия.

Транспортный коридор

В окрестностях моста Адама/Рама-Сету вода обычно неглубокая. Известный британский географ майор Джеймс Реннелл, который в конце XVIII века, будучи молодым офицером, обследовал этот регион, предположил, что "судоходный проход можно поддерживать путем углубления пролива Рамиссерам". Однако его предложению не придали значения, возможно, потому что оно исходило от "такого молодого и неизвестного офицера", и идея была возрождена лишь через 60 лет. В 1823 году сэру Артуру Коттону (тогда еще энсину) было поручено исследовать канал Памбан, который отделяет материковую Индию от острова Рамешварам и является первым звеном моста Адама. Геологические данные свидетельствуют о том, что в прошлом существовала сухопутная связь, а некоторые записи храма Раманатешвары указывают на то, что в 1480 году связь была прервана сильными штормами. Коттон предложил углубить канал, чтобы обеспечить проход судов, но ничего не было сделано до 1828 года, когда майор Сим распорядился взрывными работами и удалением некоторых скал. Более детальное морское обследование моста Адама было проведено в 1837 году лейтенантами Ф. Т. Пауэллом, Этерси, Гривом и Кристофером вместе с чертежником Феликсом Джонсом, и работы по углублению канала были возобновлены в следующем году. Однако эти и последующие усилия в XIX веке не позволили поддерживать проход судоходным для судов, за исключением судов с малой осадкой. Комитет проекта "Сетусамудрам" в 1956 году также настоятельно рекомендовал правительству использовать сухопутные пути вместо прокладки канала через мост Адама, учитывая многочисленные преимущества сухопутного прохода. В 2005 году правительство Индии одобрило многомиллионный проект судоходного канала "Сетусамудрам". Этот проект направлен на создание судового канала через пролив Палк путем углубления мелководья вблизи Данушкоди. Ожидается, что канал сократит путь (почти на 30 часов) вокруг острова Шри-Ланка. Текущая трассировка предлагаемого канала требует углубления в районе моста Адама. Индийские политические партии, включая Бхаратия Джаната Парти (БДП), Всеиндийский Анна Дравида Мунетра Казгам (АИАДМК), Раштрия Джаната Дал (РДЖ), Джаната Дал (Секулярный) (ДЖД(С)) и некоторые индуистские организации выступают против углубления в этом районе по религиозным соображениям. Утверждается, что мост Адама общепризнан как насыпь, описанная в "Рамаяне". Политические партии и организации предлагают альтернативную трассировку канала, которая позволит избежать повреждения моста Адама. Тогдашние правительства штата и центра выступали против таких изменений, а министр судоходства Т. Р. Балу, представляющий Дравида Мунетра Казгам и являющийся активным сторонником проекта, утверждал, что текущее предложение экономически целесообразно и экологически устойчиво, и что других альтернатив не существует. Противодействие углублению в этом районе также связано с опасениями по поводу его воздействия на экологию и морские ресурсы, потенциальной потери залежей тория и повышенного риска повреждений от цунами. Некоторые организации выступают против этого проекта по экономическим и экологическим причинам и утверждают, что перед началом проекта не были проведены надлежащие научные исследования.

Индуизм

В древнем санскритском эпосе «Рамаяна», в книге «Юддхаканда», упоминается мост, построенный богом Рамой при помощи армии ванаров (обезьян или лесных жителей), чтобы достичь острова Ланка и спасти свою жену Ситу от Раваны. В народных представлениях Ланка отождествляется с современной Шри-Ланкой. Однако некоторые санскритские источники первого тысячелетия подчеркивают различие между ними. В сохранившихся исторических источниках уравнение этих двух островов впервые встречается в медных пластинах Касакуди Нандивармана II (правил в конце VIII века), касающихся завоевания Шри-Ланки одним из его предков; по мере того, как «Рамаяна» приобретала все большую популярность при династии Чола, эта идентификация была предложена для оправдания их имперских амбиций по вторжению на остров.

Исламский

Мусульманская традиция утверждает, что Адам перешел по мосту Адама после изгнания из Эдемского сада.

Споры по поводу заявлений о происхождении

Религиозные убеждения о том, что геологическая структура была возведена Рамой, вызвали споры, поскольку верующие отвергают естественное происхождение моста Адама (Рама-сету). С. Бадринараянан, бывший директор Геологической службы Индии, представитель индийского правительства в судебном деле 2008 года в Мадрасском Высоком суде, и эпизод из серии "Что на Земле?" на канале Science Channel утверждали, что структура создана человеком. В эпизоде "Что на Земле?" сторонники версии о рукотворном происхождении моста Адама основывали свои аргументы на расплывчатых спекуляциях, ложных предположениях и на том, что – как и в случае со многими геологическими образованиями – не все детали его формирования были окончательно установлены. Индийский геолог К. П. Раджендран назвал последовавшую за этим полемику в СМИ "возмутительным" примером "эпохи постправды, где дебаты в основном сосредоточены на апелляциях к эмоциям, а не на фактических данных". NASA заявило, что его спутниковые снимки были грубо искажены, чтобы подтвердить эту точку зрения во время протестов против проекта судоходного канала Сетусамудрам. NASA отметило: "Изображения, размещенные на веб-сайтах, вполне могут быть нашими, но их интерпретация, безусловно, не наша. Снимки, полученные дистанционным зондированием или с орбиты, не могут предоставить прямую информацию о происхождении или возрасте цепочки островов и, тем более, не могут определить, участвовал ли человек в создании наблюдаемых узоров". Отчет Археологической службы Индии не выявил никаких доказательств, указывающих на то, что структура является чем-либо иным, кроме как естественным образованием. Археологическая служба Индии и правительство Индии сообщили в Верховный суд Индии в 2007 году, что нет исторических доказательств строительства моста Рамой. В 2017 году Индийский совет исторических исследований (ICHR) объявил о пилотном исследовании происхождения структуры, но впоследствии отказался от него. В 2007 году Управление по развитию туризма Шри-Ланки попыталось привлечь религиозных туристов – индуистских паломников из Индии, включив это явление в качестве одной из точек маршрута "Рамаяна", посвященного легенде о принце Раме. Некоторые шри-ланкийские историки осудили эту инициативу как "вопиющее искажение истории Шри-Ланки". Идея Рама-сету как священного символа, который можно использовать в политических целях, укрепилась после протестов против проекта судоходного канала Сетусамудрам.