Шулхан Арух ХаРав: Кодификация галахи раввином Шнеуром Залманом из Ляди.
Shulchan Aruch HaRav
Шулхан Арух ХаРав: кодификация галахи раввином Шнеуром Залманом из Ляди. Обновленная версия Шулхан Арух для хасидизма, отражающая еврейский закон того времени.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кодификация халахи раввином Шнеуром Залманом из Лиади
Codification of halakha by Rabbi Shneur Zalman of Liadi
Шулхан Арух ХаРав (שולחן ערוך הרב; также транслитерируется как Shulkhan Arukh HaRav) представляет собой, прежде всего, запись преобладающей халахи, осуществленную раввином Шнеуром Залманом из Лиади (1745–1812), известным при жизни как ХаРав (на иврите – "Рабби") и как первый Ребе (на идиш – "учитель") Хабада. В общине Хабад этот труд известен как Шулхан Арух Альтер Ребе.
The Shulchan Aruch HaRav (שולחן ערוך הרב; also romanized Shulkhan Arukh HaRav) is especially a record of prevailing halakha by Rabbi Shneur Zalman of Liadi (1745–1812), known during his lifetime as HaRav (Hebrew for "The Rabbi") and as the first Rebbe (Yiddish for "rabbi") of Chabad. Within the Chabad community the work is known as the Alter Rebbe's Shulchan Aruch.
Новое издание "Шулхан Арух"
Шнеур Зальман был попрошен своим учителем, раввином Довбером из Мезерича, написать переработанную версию "Шулхан Арух" (1562 г. н.э.) раввина Иосифа Каро, опираясь на более поздние комментарии и последующие ответы на вопросы по еврейскому закону (респонсы), для формирующегося хасидизма. "Шулхан Арух" (и его предшественник, "Бейт Йосеф") был написан с точки зрения сефардского обычая (минхага). Шнеур Зальман составил свой обновлённый и адаптированный "Шулхан Арух" (ок. 1800 г.), чтобы хасидские миряне могли изучать соответствующий еврейский закон, а также чтобы отразить состояние галахи (еврейского закона) в его время и месте. Стремясь избежать двусмысленности и неясности, в работе приводятся ссылки на общепринятую хасидскую галаху с обоснованием её положений. Согласно хабадской агиографии, Шнеур Зальман, труды которого составляют основу философии Хабада, завершил эту работу в возрасте 20 лет. Однако большая часть работы была утеряна до публикации.
Shneur Zalman was asked by his teacher, Rabbi Dovber of Mezeritch, to write an adjusted version of the Shulchan Aruch (1562 CE) of Rabbi Joseph Karo with reference to later commentaries, as well as subsequent responsa, for nascent Hassidism. The Shulchan Aruch (and its forerunner, the Beit Yosef) was written from the standpoint of Sephardi minhag. Shneur Zalman composed his updated and adapted Shulchan Aruch (c. 1800), so that Hassidic laymen would be able to study the corresponding Jewish law, and in an attempt to reference halakha (Jewish law) as it stood at his time and place. Aiming to avoid ambiguity or obscurity, the work references the common Hassidic halakha with its underlying reasoning. Chabad hagiography has it that Shneur Zalman, whose works form the foundation of Chabad philosophy, finished the composition aged 20. However, most of the work was lost prior to publication.
Влияние
Сегодня большинство хасидов используют "Шулхан Арух ха-Рав" в качестве основы для своей повседневной практики. Эта работа широко признана авторитетным текстом по галахе и часто цитируется более поздними авторитетами, такими как раввин Исраэль Меир Каган в "Мишне Берура" и Бен Иш Хай раввина Йосефа Хаима из Багдада, а также во многих современных тешувот ведущих галахических авторитетов девятнадцатого и двадцатого веков. "Шулхан Арух ха-Рав" также является одним из трех источников, на которых Шломо Ганцфрид основывал свой "Китцур Шулхан Арух" – хорошо известный конспект общепринятой ашкеназской галахи. Несмотря на широкое распространение, изначально работа печаталась ограниченным тиражом. Большая часть оригинального текста была уничтожена в пожаре в Любавиче, и сохранились лишь фрагменты черновиков. Издательское общество "Кехот" (2002) недавно приступило к публикации двуязычного издания, в котором содержатся примечания всякий раз, когда решения Шнеура Залмана отличаются от решений, представленных в "Шулхан Арух" Йосефа Каро.
The Shulchan Aruch HaRav is today used by most Hasidim as their basis for daily practice. The work is broadly considered an authoritative halachic text, and is frequently cited by later authorities such as Rabbi Yisrael Meir Kagan in his Mishnah Berurah and the Ben Ish Chai of Rabbi Yosef Chaim of Baghdad, as well as in many contemporary responsa by leading halachic authorities of the nineteenth and twentieth centuries. Shulchan Aruch HaRav is also one of the three works on which Shlomo Ganzfried based his Kitzur Shulchan Aruch, the well known precis of customary Ashkenazi Halakha. Although widely accepted, the work was originally limited in printings. Much of the original text was destroyed in a fire in Lubavitch, and only parts of copies of the draft survived. Kehot Publication Society (2002) has recently begun publication of a Bilingual Edition; in this work notations appear whenever Shneur Zalman's rulings are at variance with those in Yosef Karo's Shulchan Aruch.