Введение
Любаантун (произносится /lubaːnˈtun/; также Lubaantún в испанской орфографии) — это доколумбовый разрушенный город цивилизации майя в южной части Белиза, в Центральной Америке. Любаантун расположен в районе Толедо в Белизе, примерно в 42 километрах к северо-западу от Пунта-Горды и приблизительно в 3,2 километрах от деревни Сан-Педро-Колумбия, на высоте 61 метр (200 футов) над уровнем моря. Одной из наиболее отличительных особенностей Любаантуна является большая коллекция миниатюрных керамических изделий, найденных на территории раскопок; считается, что эти детализированные предметы служили амулетами или ритуальными украшениями. Город датируется классическим периодом цивилизации майя, расцвет которой пришелся на 730–890 годы нашей эры, и, по всей видимости, вскоре после этого был полностью заброшен. Архитектура Любаантуна несколько отличается от типичной для классических поселений майя в центральных низинах. Постройки Любаантуна в основном возведены из крупных каменных блоков без использования раствора, преимущественно из черного сланца, а не из известняка, характерного для этого региона. Некоторые постройки имеют характерную кладку типа "внутрь и наружу"; каждый ярус построен с наклоном внутрь, при этом каждый второй ряд слегка выступает за предыдущий. Углы ступенчатых пирамид обычно закруглены и лишены каменных сооружений на вершине; вероятно, некоторые из них в древности имели конструкции из скоропортящихся материалов. Центр поселения расположен на большой искусственно возвышенной платформе между двумя небольшими реками; часто отмечается, что такое расположение хорошо подходит для военной обороны. Древнее название этого места в настоящее время неизвестно; "Любаантун" — это современное название майя, означающее "место упавших камней".
Археологические исследования
В начале XX века жители различных деревень Кекчи и Мопан в этом районе рассказывали о больших руинах жителям Пунта-Горды. Доктор Томас Ганн прибыл исследовать место в 1903 году и опубликовал два отчета о руинах в 1905 году. Следующая экспедиция была возглавлена Р. Э. Мервином из Музея Пибоди Гарвардского университета в 1915 году, который очистил территорию от растительности, составил более подробную карту, сделал измерения и фотографии, а также провел небольшие раскопки. Стоит отметить, что Мервин обнаружил один из трех кортов для игры в мезоамериканский мяч, на котором были каменные маркеры с иероглифическими текстами и изображениями игры. В 1924 году Ганн повторно посетил руины, а затем привел на место авантюриста Ф. А. Митчелла Хеджеса. В своей типичной сенсационной манере Митчелл Хеджес опубликовал статью в Illustrated London News, утверждая, что "открыл" это место. Ганн составил новую карту местности. В следующем году Митчелл Хеджес вернулся в Лубаантун в качестве репортера Illustrated London News в сопровождении своей спутницы леди Ричмонд Браун. Анна Митчелл Хеджес, приемная дочь Ф. А. Митчелла Хеджеса, позже утверждала, что она не только сопровождала своего отца в экспедиции, но и именно она нашла там (не) знаменитый хрустальный череп. Однако нет никаких доказательств того, что Анна когда-либо была в Белизе, и если череп действительно был найден в Лубаантуне, было бы трудно объяснить, почему ни один из официальных отчетов не упоминает его, почему другие члены экспедиции отрицают, что он был найден там, и почему Митчелл Хеджес, любящий публичность, не опубликовал ни единого упоминания о черепе до 1950-х годов. По словам Никелла, существует множество тайн, окружающих хрустальный череп, предположительно найденный в Лубаантуне. Приверженцы Нью-Эйдж утверждают, что существует тринадцать хрустальных черепов, которые, собравшись вместе, объединят человечество и исцелят мир. Существует мало доказательств того, что черепа обладают какими-либо мистическими или психическими свойствами, кроме анекдотических свидетельств, представленных Анной Митчелл Хеджес. Она утверждала, что череп был секретом ее долголетия и что он способен убить любого, кто осмелится насмехаться над его силой. Более того, некоторые ученые полагают, что черепа могут быть ацтекскими, но утверждают, что они, безусловно, не доколумбовы или не 3000-летние, как утверждал Ф. А. Митчелл Хеджес. Кроме того, многие археологи полагают, что большинство, если не все, черепа являются европейскими подделками. Что еще более важно, из расследований Джо Никелла и Нормана Хаммонда ясно, что череп вообще не был найден в Лубаантуне, а был фактически куплен Митчеллом Хеджесом на аукционе Sotheby's в 1943 году. Череп ранее принадлежал коллекционеру Сиднею Берни, и его фотографии были опубликованы в журнале Man еще в 1936 году. Джеффри Лоус вместе с Т. А. Джойсом и Митчеллом Хеджесом обследовали место Лубаантуна. Он отметил, что это место находится на линии, разделяющей эти две географические единицы, расположенной недалеко от деревни Сан-Педро-Колумбия, в начале судоходства на каноэ по реке Колумбия. Руины расположены в районе, образованном слиянием двух небольших притоков этой реки. Его отчеты, наряду с другими учеными, согласуются в утверждении, что майя Лубаантуна активно использовали водный транспорт. Кроме того, Лоус отметил теплый и влажный климат. В его отчете также отмечается отсутствие каких-либо "коренных народов" в его обследовании 1928 года, что соответствует другим полевым исследованиям того времени. Британский музей спонсировал исследования и раскопки в Лубаантуне под руководством Т. А. Джойса в 1926 и 1927 годах, установив хронологию периода середины и позднего классического периода. По словам Джойса, комплекс в Лубаантуне был длиной 900 футов и шириной 600 футов к северу. Во время раскопок археолог обнаружил фрагменты керамики, которые были сформированы и расписаны, а также каменные предметы и орнаменты из раковин. Он считал, что большая часть материальной культуры на этом месте указывает на то, что это был ранний классический объект, но с тех пор это утверждение было отвергнуто археологическим сообществом. Примечательно, что он полагал, что место должно было находиться под строгим централизованным контролем, поскольку найденные архитектурные стили потребовали бы большого количества физического труда. Он также выделяет четыре "класса" каменной кладки: мегалитические вырезанные блоки, более мелкие перпендикулярные блоки, конструкции "вход-выход", лишенные штукатурки, и плохо построенные блоки, указывающие на то, что майя не смогли построить еще один объект в стиле "вход-выход". Кроме того, он подробно описывает две большие пирамиды, которые он раскопал, выполненные в стиле "вход-выход" и высотой около 40 футов. Кроме того, Джойс задокументировал наличие больших мегалитических террас, которые, по его мнению, напоминали перуанские стили. Он отметил отсутствие "декоративной" каменной резьбы, которую также зафиксировали другие ученые. Это создает дополнительные трудности в определении точных дат в Лубаантуне. Более того, несмотря на отсутствие иероглифов и стел, Джойс обнаружил обилие керамических свистулек, имеющих два отверстия для пальцев, позволяющих извлекать три ноты. Он упомянул, что нашел расписную керамику, но она, по-видимому, выполнена аналогично расписным изделиям, найденным в Пусильхе, что указывает на то, что последняя отвечала за расписные работы, а Лубаантун производил формованные фигурки. Свистульки часто изображают важных космологических фигур и чиновников в церемониальной одежде. Он выделил два физических типа фигурок: тех, кого он называет "пухлыми" и "классическими". Классические черты включают людей с модификацией черепа, расширенными ушами и украшениями для носа. Пухлые фигурки включают большой лоб и щеки, а также отсутствие украшений на лице. Многие формованные фигурки имеют маски. Джойс также проводил различия между мужскими и женскими фигурками, которые он наблюдал. Мужчины часто были изображены в набедренных повязках, плащах и длинных юбках, а женщины ассоциировались с сомбреро. Джойс отметил, что набедренные повязки могут указывать на различие в классе воинов. Мужчины несут "провиант" сумки, копья и погремушки, подчеркивая их связь с полевыми работами/охотой, а женщины изображены несущими кувшины для воды или корзины с сельскохозяйственной продукцией. Производство жерновов также изображено на многих из этих фигурок. Он также обнаружил веера в Лубаантуне и "специальную" серию фигурок, изображающих гребни, плотно прилегающие шлемы, перчатку, надетую на правую руку, и сильно драматизированные бедра. Он полагал, что это может указывать на то, что фигурки изображают одежду игроков в мяч. Многие артефакты из этой экспедиции можно найти в коллекции Британского музея. После этого Лубаантун был заброшен археологами (хотя он пострадал от некоторых грабежей сокровищ), пока 1970 год, когда был начат совместный проект Британского музея, Гарварда и Кембриджского университета под руководством археолога Нормана Хаммонда. Норман Хаммонд, Кейт Претти и Фрэнк П. Соул раскопали это место в 1970-х годах. Их исследовательская группа, в соответствии с Шарером и Тракслером, полагала, что место было основано в позднем классическом периоде, а не в раннем классическом периоде, как предполагал Джойс. Кроме того, они предположили, что в позднем классическом периоде не было повторной оккупации и считали, что оно было заброшено до его последующего открытия. Они также обсуждают, как Лубаантун подвергался различным грабительским действиям. Их раскопки в основном касались одной семейной гробницы майя. С их раскопками было связано несколько проблем, включая повреждение водой и обрушение каменных стен. В отличие от предыдущих обследований, их команда обнаружила керамические сосуды, которые, возможно, когда-то были расписаны, но время с тех пор стерло их декоративное покрытие. Команда Хаммонда также обнаружила скелетные останки, которые также были сильно повреждены водой, но сохранность зубов оставалась относительно хорошей. Расположение черепов и костей...
the crystal skull allegedly found at Lubaantun. New Age believers assert that
there are thirteen crystal skulls that when brought together will unite humanity and heal the world. There is little evidence to suggest that the skulls have any mystical or psychic properties other than anecdotal evidence presented by Anna Mitchell Hedges. She claimed that the skull was the secret to her longevity, and that it has the ability to kill whoever dares mock its power. Moreover, some scholars believe that the skulls may be Aztec but assert that they certainly are not Pre Columbian or the 3,000 years old as postulated by F. A. Mitchell Hedges. Additionally, many archaeologists postulate that most, if not all, of the skulls are European forgeries. More importantly, it is clear from investigations by Joe Nickell and Norman Hammond that the skull was not found at Lubaantun at all, but was actually purchased by Mitchell Hedges at a Sotheby's auction in 1943. The skull had previously belonged to the collector Sydney Burney, and photographs of it had been published in the journal Man as early as 1936. Geoffrey Laws, along with T. A. Joyce and Mitchell Hedges surveyed the site of Lubaantun. He noted that the site lies upon the line dividing these two geographical units, situated near the village of San Pedro Colombia, at the head of canoe navigation on the Colombia River. The ruins are located in the area formed by the convergence of two small tributaries of this river. His reports, along with other scholars, are consistent in their prostrations that the Lubaantun Maya rigorously utilized water transport. Moreover, Laws commented on the climate as being warm and humid. His report also notes an absence of any “indigenous populations” in his 1928 survey; consistent with other fieldwork at the time. The British Museum sponsored investigations and excavations at Lubaantun under T. A. Joyce in 1926 and 1927, establishing the mid to late Classic period chronology of the site. According to Joyce, the complex at Lubaantun was 900 feet long and 600 feet wide toward the north. During his excavation the archaeologist found pottery fragments which were both shaped and painted along with stone items and shell ornaments. He believed that most of the material culture at the site indicated
that it was an Early Classic site but this assertion has since been dismissed by the archaeological community. Notably, he thought that the site must have been under strict centralized control since the architectural styles found would have required large amounts of physical labor. He also identifies four “classes” of masonry: megalithic cut blocks, smaller perpendicular blocks, “in and out” structures that lacked stucco, and also poorly constructed blocks that suggest that the Maya failed to build another “in and out” building style. In addition, he details the two great pyramids that he excavated are in the “in and out” style which stand approximately 40 feet tall. Furthermore, Joyce documented the presence of large, megalithic terracing which he thought were reminiscent of Peruvian styles. He noted the absence of “ornamental” stone carvings which other scholars have recorded as well. This leads to greater difficulties in defining precise dates at Lubaantun. Moreover, despite the lack of hieroglyphs and stelae Joyce discovered an abundance of pottery whistle figurines which feature two finger holes, allowing for three notes to be produced. He mentioned how he found some painted pottery but it appears to be similarly fashioned to painted pieces found in Pusilha, indicating that the latter was responsible for painted works and Lubaantun produced molded figurines. The whistles often depict important cosmological figures, and officials in ceremonial garb. He identified two physical types of figurines, those he calls “chubby” and the other as “classical.” The classical features include people, depicting cranial modification, ear flares, and nose ornaments. The chubby figures include a large forehead and cheeks, and there is an absence of facial ornaments. Many of the molded figures feature masks. Joyce also made distinctions between the male and female figurines that he observed. Men often were shown wearing girdles, capes, and long skirts while women became associated with the sombrero. Joyce notes that girdles may be indicative of a warrior class distinction. Men carry “provision” bags, spears, and rattles highlighting their association with field work/hunting while women are depicted carrying water jars or baskets of agricultural products. The production of metate is additionally featured on many of these
figurines. He also discovered fans at Lubaantun and a “special” series of figurines that depict crests, close fitting helmets, a glove worn in the right hand, and highly dramatized thigh flaps. He believed that these could indicate that the figurines displayed the dress of ball players. Many of the artefacts from this expedition can be found in the British Museum's collection. After this Lubaantun was neglected by archeologists (although it suffered some looting by treasure hunters) until 1970, when a joint British Museum, Harvard, and Cambridge University project was begun led by archaeologist Norman Hammond. Norman Hammond, Kate Pretty, and Frank P. Saul excavated the site in the 1970s. Their research team, in congruence with Sharer and Traxler, believed that the site was founded in the Late Classic period as opposed to the Early Classic, suggested by Joyce. In addition, they postulated that the site saw no Postclassic reoccupation and considered it to be abandoned until the site’s later discovery. They also discuss how Lubaantun has been subject to various looting activities. Their excavations primarily dealt with one Maya family tomb. Various problems were associated with their excavation, including water damage and collapsed masonry walls. Unlike prior surveys, their team found pottery vessels which may have been painted at one point but time has since faded their decorative coating. Hammond's team also found skeletal remains that were also badly damaged by water, but tooth preservation remained relatively good. The disposition of the skulls and bones are consistent with the Maya’s tendency to repurpose tombs, and bury multiple remains in one area. Saul reported that the tomb contained 15 adults, both male and female of various young and middle adult ages. All of the individuals had cavities except for one individual and virtually all of the remains indicate malnutrition occurred in early childhood. Furthermore, the pottery vessels are primarily appear in Tepeu 2 style with some indication of Tepeu 3 in the Uaxactun chronology. The ceramic data suggest that the tomb was not utilized for a very long; no more than a century. They also found ground, and polished stone obsidian blade flakes, ear/nose plugs and a stylized flower. They claim that the site is unique because it is 1 of 26 sites (out of 115) which indicate that there were
multiple burials. Sharer and Traxler also believe that the site is a Late Classic center. They note that Normand Hammond provided a new map for the site in 1970. Their work suggests that Lubaantun was occupied “briefly” from AD 700 to 870. There is also evidence that the site was a main production center for cacao and that Lubaantuun was the local capital in that particular area. Ceramic and stone effigies with cacao pods have been found at the site. Additionally discovered is an acropolis, one ball court, and Quirigua style architecture in the form of large masonry terraces. However, the site lacks two major components which would indicate that Lubaantuun was a Late Classic
site; there are no vaulted buildings or carved sculptured monuments. Also discussed is the space and place of buildings at the site. Lubaantun, being a smaller Maya site, has discernible open public and closed private spaces. Little is still known regarding how the Lubaantun Maya traded with other polities and their relationship with neighboring communities. While Sharer and Traxler’s work largely pertains to the cacao trade, Heather McKillop’s work at Stingray Lagoon reveals the importance of salt production and trade in the Precolumbian Maya realm. The presence of molded Lubaantun style whistle figurines, inland goods at the Stingray Lagoon site, and unit stamped pottery provide supporting evidence for
salt production and for inland transport. Current archaeology imbues that Lubaantun is still a widely interpreted site. Nonetheless, excavations demonstrate that the site is renowned for its mass of mould made ceramic whistle figurines, manos, and metates, as well as its stair like architecture. New research reveals that the site has three ball courts, to the east, west, and south of the major E group buildings. Scholars also estimate that the population at Lubaantun may have consisted of 600 people per square kilometer. Additionally, it is postulated that Lubaantun and Nim Li Punit was politically created from the earlier centers of Pusilha or Uxbenka. Archaeological evidence suggests that Lubaantun was built at a strategic spatial location in order to maintain access the natural ecological resources and take advantage of the pre existing trade networks. Other research suggests that language spoken at Lubaantun was most likely a dialect of Cholan, one of the many dialects spoken in the Classic Maya heartland. Furthermore, current projects are still underway at Lubaantun. In 1998, the Maya Archaeological Sites Development Program, in tandem with the European Union, and the Belize Government’s
Department of Archaeology, made successful attempts at restoration, and building of an interpretive Visitor Center at the site. Lubaantun is now accessible to visitors by automobile and has a small visitors' centre. As of 2001 an admission fee of 10 BZD dollars was charged to visitors.