Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Торжественное провозглашение Папой о святой жизни человека на земле, процесс создания прекрасного.
Solemn declaration by the pope about the holy life of a person on earth
the process of making something beautiful
Беатификация (от латинского beatus – «благословенный» и facere – «делать») – это признание, оказываемое Католической Церковью, о том, что умерший человек достиг Небес и обладает способностью ходатайствовать за тех, кто молится его именем. Беати – это множественное число, обозначающее тех, кто прошел процесс беатификации; они носят титул «Блаженный» (сокращенно «Бл.») перед своим именем и часто в английском языке именуются как «Blessed» (Благословенный) в единственном числе или «Blesseds» (Благословенные) во множественном числе.
Beatification (from Latin beatus, "blessed" and facere, "to make") is a recognition accorded by the Catholic Church of a deceased person's entrance into Heaven and capacity to intercede on behalf of individuals who pray in their name. Beati is the plural form, referring to those who have undergone the process of beatification; they possess the title of "Blessed" '/b//l//ɛ//s//ɪ//d/ (abbreviation "Bl.") before their names and are often referred to in English as "a Blessed" or, plurally, "Blesseds".
История
Местные епископы имели право на беатификацию до 1634 года, когда папа Урбан VIII в апостольской конституции *Cœlestis Jerusalem* от 6 июля зарезервировал право на беатификацию Святому Престолу. После реформ 1983 года, как правило, требуется подтверждение того, что одно чудо произошло по ходатайству лица, подлежащего беатификации. Чудеса почти всегда представляют собой необъяснимые медицинские исцеления и подвергаются научному исследованию комиссий, состоящих из врачей и теологов. Требование о чуде для беатификации отменяется в случае лица, чье мученичество официально признано церковью. Празднование блаженного не является вселенским, а отмечается лишь на тех территориях, в религиозных институтах или общинах, где ему оказывается особое почитание. Например, Катери Текаквита особенно почиталась в Соединенных Штатах и Канаде во время ее жизни в статусе Блаженной. Иоанн Данс Скот почитался среди францисканцев, в Кельнской архиепископии и других местах. Аналогично, почитание Киары Бадано особенно распространено в движении Фоколеров. Блаженные, возведенные в этот сан народным признанием (*vox populi*), пользовались лишь местным почитанием. В то время как процедура канонизации была взята под контроль папством в Риме начиная с XII века, процедура беатификации продолжалась на местном уровне до XIII века, прежде чем была окончательно регламентирована на Тридентском соборе, который оставил за папой право определять, кого можно почитать.
Local bishops had the power of beatifying until 1634, when Pope Urban VIII, in the apostolic constitution Cœlestis Jerusalem of 6 July, reserved the power of beatifying to the Holy See. Since the reforms of 1983, as a rule, one miracle must be confirmed to have taken place through the intercession of the person to be beatified. Miracles are almost always unexplainable medical healings, and are scientifically investigated by commissions comprising physicians and theologians. The requirement of a miracle for beatification is waived in the case of someone whose martyrdom is formally declared by the church. The feast day for a beatified person is not universal, but is celebrated only by territories, religious institutes, or communities in which the person receives particular veneration. For instance, Kateri Tekakwitha was especially honored in the United States and Canada during her time as Blessed. John Duns Scotus was honored among the Franciscans, in the Archdiocese of Cologne and other places. Similarly, veneration of Chiara Badano is particular to the Focolare movement. The blessed, elected by popular acclamation (the vox populi) enjoyed only local veneration. While the procedure of canonization was taken in hand from the twelfth century by the papacy in Rome, that of beatification continued on a local scale until the thirteenth century before settling at the Council of Trent, which reserved to the pope the right to say who could be venerated.
Практика при папстве
Папа Иоанн Павел II (1978–2005) значительно изменил предшествующую католическую практику беатификации. К октябрю 2004 года он причислил к лику блаженных 1340 человек, что превышает общее число всех его предшественников со времен Папы Сикста V (1585–1590), который учредил процедуру беатификации, схожую с современной. Преемник Иоанна Павла II, Папа Бенедикт XVI (2005–2013), лично совершил мессу беатификации своего предшественника в соборе Святого Петра во второе воскресенье Пасхи, или Неделю Божественного Милосердия, 1 мая 2011 года, на которую собралось более миллиона человек.
Pope John Paul II (1978–2005) markedly changed previous Catholic practice of beatification. By October 2004, he had beatified 1,340 people, more than the sum of all of his predecessors since Pope Sixtus V (1585–1590), who established a beatification procedure similar to that used today. John Paul II's successor, Pope Benedict XVI (2005–2013), personally celebrated the Beatification Mass for his predecessor at St. Peter's Basilica, on the Second Sunday of Easter, or Divine Mercy Sunday, on 1 May 2011, an event that drew more than one million people.