Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бабриус (Βάβριος; I век), также известный как Бабриас (Βαβρίας) или Габриас (Γαβρίας), был автором сборника греческих басен, многие из которых сегодня известны как басни Эзопа.
Babrius (, Bábrios; century), also known as Babrias (Βαβρίας) or Gabrias (Γαβρίας), was the author of a collection of Greek fables, many of which are known today as Aesop's Fables.
Жизнь
Практически ничего о нем не известно. Считается, что он был романизированным греком, и его настоящим именем, возможно, было Валерий. Он жил на Востоке, скорее всего, в Сирии, где, по-видимому, басни впервые приобрели популярность. Обращение к "сыну царя Александра" породило множество догадок, в результате чего датировка творчества Бабрия варьируется от III века до н.э. до III века н.э. Александр, к которому обращено посвящение, мог быть Александром Севером (222–235 гг. н.э.), который любил окружать себя литераторами разных направлений. "Сын Александра" также был отождествлен с неким Бранхом, упоминаемым в баснях, и предполагается, что Бабрий мог быть его учителем; однако, скорее всего, Бранх – вымышленный персонаж. В древних авторах нет упоминаний о Бабрии до начала III века н.э. Судя по сохранившимся фрагментам папируса, его творчество следует датировать периодом до ок. 200 г. н.э. (и, вероятно, не намного раньше, поскольку его язык и стиль указывают на принадлежность к этой эпохе).
Practically nothing is known of him. He is supposed to have been a Hellenized Roman, whose original name may have been Valerius. He lived in the East, probably in Syria, where the fables seem first to have gained popularity. The address to "a son of King Alexander" has caused much speculation, with the result that dates varying between the 3rd century BC and the 3rd century AD have been assigned to Babrius. The Alexander referred to may have been Alexander Severus (AD 222–235), who was fond of having literary men of all kinds about his court. "The son of Alexander" has further been identified with a certain Branchus mentioned in the fables, and it is suggested that Babrius may have been his tutor; probably, however, Branchus is a purely fictitious name. There is no mention of Babrius in ancient writers before the beginning of the 3rd century AD. As appears from surviving papyrus fragments, his work is to be dated before c. 200 AD (and probably not much earlier, for his language and style seem to show that he belonged to that period).
Работа Ричарда Бентли
Первым критиком, который сделал имя Бабриуса значимым, был Ричард Бентли. Внимательно изучив эти прозаические басни Эзопа, дошедшие до нас в различных сборниках со времен Максима Плануда, Бентли обнаружил следы стихотворной формы и смог восстановить ряд стихов, которые он отнес к Бабриусу. Тирвитт продолжил исследования Бентли, и в течение некоторого времени усилия ученых были сосредоточены на реконструкции стихотворного оригинала прозаических басен.
The first critic who made Babrius more than a mere name was Richard Bentley. In a careful examination of these prose Aesopian fables, which had been handed down in various collections from the time of Maximus Planudes, Bentley discovered traces of versification, and was able to extract a number of verses which he assigned to Babrius. Tyrwhitt followed up the researches of Bentley, and for some time the efforts of scholars were directed towards reconstructing the metrical original of the prose fables.
1842 найти
В 1842 году греческий коллекционер рукописей Миноид Минас обнаружил рукопись Бабрия в монастыре Великой Лавры на горе Афон, которая сейчас хранится в Британском музее. Эта рукопись содержит 123 басни из предполагаемого первоначального числа в 160. Басни расположены в алфавитном порядке, но обрываются на букве О. Они написаны холиамбическим стихом, то есть хромым или неполным ямбом, с последней стопой, состоящей из спондея – метром, изначально использовавшимся для сатирической поэзии. Стиль отличается высоким качеством, выражения лаконичны и точны, стихотворный размер правильный и изящный, а композиция историй не уступает прозаическим версиям. Подлинность этой коллекции басен была общепризнана учеными. В 1857 году Минас заявил об обнаружении на горе Афон еще одной рукописи, содержащей 94 басни и предисловие. Поскольку монахи отказались продать рукопись, он сделал ее копию, которая была продана Британскому музею и опубликована в 1859 году сэром Г. Корнуоллом Льюисом. Однако вскоре ее признали подделкой. П. Нолл обнаружил еще шесть басен в Ватиканской рукописи, изданной А. Эберхардом.
In 1842 the Greek manuscript collector Minoides Mynas came upon a manuscript of Babrius in the convent of Great Lavra on Mount Athos, now in the British Museum. This manuscript contained 123 fables out of the supposed original number, 160. They are arranged alphabetically, but break off at the letter O. The fables are written in choliambic, that is, limping or imperfect iambic verse, having a spondee as the last foot, a meter originally appropriated to scurrilous verse. The style is extremely good, the expression being terse and pointed, the versification correct and elegant, and the construction of the stories is fully equal to that in the prose versions. The genuineness of this collection of the fables was generally admitted by scholars. In 1857, Mynas professed to have discovered at Mount Athos another manuscript containing 94 fables and a preface. As the monks refused to sell this manuscript, he made a copy of it, which was sold to the British Museum, and was published in 1859 by Sir G Cornewall Lewis. This, however, was soon considered to be a forgery. Six more fables were brought to light by P Knoll from a Vatican manuscript edited by A. Eberhard.