Введение

Сосуд для хранения органов

Канопические кувшины – это сосуды, которые использовались древними египтянами в процессе мумификации для хранения и сохранения внутренних органов умершего для загробной жизни. Самые ранние и наиболее распространенные экземпляры изготавливались из камня, но более поздние модели вырезались из дерева. Ритуальное использование кувшинов восходит ко временам Древнего царства и продолжалось до Позднего или Птолемеевского периодов, когда внутренние органы просто оборачивали и помещали вместе с телом. Канопические кувшины Древнего царства редко украшались надписями и имели простую крышку, но к Среднему царству надписи стали более распространенными, а крышки часто делали в форме человеческих голов. К XIX династии каждая из четырех крышек изображала одного из четырех сыновей Гора, выступавших в качестве стражей соответствующего органа в своем кувшине.

Этимология

Термин "канопический" отражает ошибочную ассоциацию, сделанную ранними египтологами, с греческой легендой о Канопе – кормчем корабля Менелая во время плавания к Трое, – "который был похоронен в Канопе в дельте Нила, где ему поклонялись в виде сосуда". Согласно альтернативным версиям, название происходит от города Канопус (ныне Абукир), расположенного в западной дельте Нила близ Александрии, где сосуды с человеческими головами почитались как воплощения бога Осириса.

Дизайн

Канопические сосуды – это сосуды V-образной формы, выдолбленные внутри и увенчанные простыми или иконографическими крышками. Их высота варьировалась от 14 до 50 см (включая крышку), а диаметр – от 6 до 20 см. Наиболее распространенными материалами для изготовления сосудов были дерево, известняк, фаянс и глина, а дизайн иногда дополнялся изображениями лиц, именами умерших или богов и/или погребальными заклинаниями. Ранние канопические сосуды помещались в канопический ларец и захоранивались в гробницах вместе с саркофагом усопшего. Позднее их иногда располагали рядами под погребальным ложем или в четырех углах погребальной камеры. Человеческие головы являлись символическим изображением Сынов Гора в человеческом обличии и были преобладающим стилем для сосудов в Древнем Египте вплоть до Нового царства, в девятнадцатой династии, когда стиль перешел к более известному изображению голов животных. Многие высококачественные комплекты этого периода изготавливались из таких минералов, как алабастр, арагонит, известняк и синий или зеленый глазурованный фарфор.

Цель

Практика извлечения внутренностей началась в начале Старого царства, но конкретное использование сосудов для хранения органов стало общепринятым лишь в Первый переходный период. Во время мумификации из тела удаляли легкие, печень, желудок и кишечник, чтобы предотвратить их разложение и разрушение остальной части тела. Каждый орган засаливали натроном и помещали отдельно в один из четырех канопических сосудов. Если орган оказывался слишком тяжелым из-за грехов, его отдавали на съедение чудовищу Аммиту, которое представлялось смесью льва, бегемота и крокодила. Канопические сосуды, найденные в гробницах Старого царства, часто оказывались пустыми и поврежденными, даже в нетронутых захоронениях, что указывает на то, что они были частью погребального ритуала, а не использовались для хранения органов. В Третий переходный период и позднее распространилась схожая практика: в гробницы помещали гораздо меньшие муляжные сосуды, не содержащие органов. Совершенствование техник бальзамирования позволило оставлять внутренности в теле, при этом традиционные сосуды продолжали присутствовать в гробницах, но перестали быть полыми для хранения органов.

Дополнительная информация

В 2020 году раскопки в Саккаре показали, что женщина по имени Дидибастет, чья нетронутая гробница возрастом 2600 лет была обнаружена за каменной стеной, была погребена с шестью канопическими сосудами вместо традиционных четырех. Компьютерная томография выявила наличие человеческих тканей в сосудах, что позволяет предположить, что мумификация Дидибастета могла быть выполнена по специальному заказу.