Введение

Датский писатель Карл Адольф Геллеруп (Karl Adolph Gjellerup; 2 июня 1857 – 11 октября 1919) – датский поэт и романист, удостоенный Нобелевской премии по литературе в 1917 году совместно со своим соотечественником Хенриком Понтоппиданом. Он считается представителем периода «современного прорыва» в скандинавской литературе. Иногда он публиковался под псевдонимом Эпигонос.

Юность и дебют

Геллеруп был сыном викария в Зеландии, который умер, когда его сыну было три года. Карл Геллеруп затем воспитывался дядей Йоханнеса Фибигера и вырос в национальной и романтически-идеалистической атмосфере. В 1870-х годах он порвал со своим происхождением и поначалу стал восторженным сторонником движения натуралистов и Георга Брандеса, сочиняя смелые романы о свободной любви и атеизме. Под сильным влиянием своих корней он постепенно отошел от линии Брандеса, а в 1885 году окончательно порвал с натуралистами, став новым романтиком. Центральной чертой его жизни было его германофильское отношение: он испытывал сильное влечение к немецкой культуре (его жена была немкой), и в 1892 году окончательно поселился в Германии, что сделало его непопулярным в Дании как справа, так и слева. С годами он полностью отождествлял себя с Германской империей, включая её военные цели в 1914–1918 годах. Среди ранних работ Геллерупа следует упомянуть его наиболее значительный роман «Ученик немцев» (Germanernes Lærling, 1882), частично автобиографическую историю о развитии молодого человека от конформистского теолога до прогерманского атеиста и интеллектуала, и «Минна» (1889) – на первый взгляд, любовная история, но в сущности, исследование женской психологии. Некоторые вагнеровские драмы демонстрируют его растущий интерес к романтизму. Важным произведением является роман «Мельница» (Møllen, 1896) – мрачная мелодрама о любви и ревности.

Поздние годы

В последние годы жизни на него явно оказали влияние буддизм и восточная культура. Его получившее высокую оценку критиков произведение Der Pilger Kamanita/Pilgrimen Kamanita (1906, то есть «Пилигрим Каманита») было названо «одним из самых необычных романов, написанных на датском языке». В нем рассказывается о путешествии Каманиты, сына индийского купца, от земного благополучия и чувственных любовных увлечений, через взлеты и падения мирской жизни, случайной встречи со странствующим монахом (который, сам того не зная, был Гаутамой Буддой), смерти и перерождения в нирвану. В Таиланде, буддийской стране, тайский перевод «Пилигрима Каманита», выполненный при содействии Фрайи Анумана Раджадхона, ранее использовался в качестве части школьных учебников. Den fuldendtes hustru (1907, то есть «Жена совершенного») – стихотворная драма, вдохновленная «Божественной комедией» Данте, повествующая о земной жизни Будды как Сиддхартхи, которой его жена Яшодхара препятствовала в духовных исканиях. Гигантский роман Verdensvandrerne (1910, то есть «Мировые странники») начинается в наше время с немецкой ученой, находящейся в учебной поездке по Индии, но развивается на разных хронологических уровнях, где персонажи заново переживают события прошлых эпох, демонстрируя души, переходящие из воплощения в воплощение. Rudolph Stens Landpraksis (1913, то есть «Сельская практика доктора Рудольфа Стена») разворачивается в сельской местности Зеландии, где прошло юношество Геллерупа. Главный герой эволюционирует от либерального и поверхностного взгляда на жизнь, включая юношеские любовные переживания, через годы размышлений и аскетичного служения долгу к более зрелой позиции, намекая на собственный жизненный путь автора. Das heiligste Tier (1919, то есть «Святейшее животное») – последнее произведение Геллерупа. Содержащее элементы самоиронии, оно считается его единственной попыткой юмора. Это причудливая мифологическая сатира, в которой животные попадают в свой собственный Элизиум после смерти. Среди них – змея, убившая Клеопатру, собака Одиссея Аргос, Висвамитра (священная корова Индии), осел Иисуса и кони различных исторических полководцев. После обсуждения собрание единогласно признало лошадь Будды Кантаку самым святым из животных, но она исчезла без следа, последовав за своим хозяином в нирвану.

Последствия

В Дании Нобелевскую премию Гьелерупа встретили без особого энтузиазма. Его долгое время считали немецким писателем. На различных этапах своей карьеры он успел стать непопулярным как среди левых натуралистов, окружавших Георга Брандеса, так и среди консервативных правых. Тем не менее, его кандидатура на Нобелевскую премию неоднократно получала поддержку со стороны Дании. Тот факт, что Швеция сохраняла нейтралитет во время Первой мировой войны, не породил политических спекуляций о предвзятости решения, а, напротив, продемонстрировал солидарность между скандинавскими странами. Сегодня Гьелеруп почти забыт в Дании. Однако, несмотря на это, литературные историки обычно считают его искренним искателем правды. Произведения Гьелерупа были переведены на многие языки, включая немецкий (который он часто переводил сам), шведский, английский, голландский, польский, тайский и другие. "Паломник Каманита" – его наиболее широко переводимая книга, изданная в ряде европейских стран и Соединенных Штатах. В Таиланде, буддийской стране, первая половина тайского перевода "Каманиты" использовалась в учебниках для средних школ.