Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
С археологическими находками, подтверждающими существование поселений, датируемых 3000 годом до н.э., Ахисар был оживленным торговым центром благодаря своему стратегическому расположению на пересечении важных дорог в античные и средневековые времена. В Ахисаре также находилась одна из семи церквей Азии – Тиатира, упомянутая в Библии. Ахисар сохранил свое значение как региональный торговый центр в период Османской империи. Современный Ахисар по-прежнему является торговым и деловым центром своего региона. Название Ахисара на международном уровне ассоциируется с табаком. Плодородная равнина Ахисар производит около 10% от общего объема производства табака в Турции. Высококачественные оливки и оливковое масло из Ахисара также известны во всем мире. Выращивание оливок, грецких орехов и миндаля – одна из важных отраслей сельского хозяйства Ахисара.
With archaeological findings that are proving settlements going back to 3000 BC, Akhisar has been a busy trade center with its strategic location at the intersection of important roads during ancient and medieval ages. Akhisar also hosted one of the Seven churches of Asia: Thyatira, which is mentioned in the Bible. Akhisar maintained its importance as a regional trade center during the Ottoman period. Today's Akhisar is still the trade and business center in its region. Akhisar's name is internationally associated with tobacco. The fertile Akhisar Plain produces about 10% of total Turkish tobacco production. Akhisar's high quality olives and olive oil are also globally known. Olive, walnut and almond cultivation is among the important agricultural activities of Akhisar.
Древняя история
Город был самым важным центром древней Северной Лидии. Археологические находки указывают на возможное более раннее доминирование в период правления хеттов. Персидская оккупация региона произошла около 500 года до н.э. Позднее Фиатира была завоевана Александром Македонским. В последующие годы Тиатира последовательно переходила под власть Селевкидской империи, династии Атталидов из Пергама и Митридата VI из Понта, вплоть до начала Римской эпохи в 80 году до н.э. В 214 году н.э. римский император Каракалла возвысил город до статуса регионального и административного центра с правом судебного разбирательства (conventus). Город значительно процветал в римский период и превратился в крупный мегаполис с тремя гимназиями. Начиная со II века н.э., христианство распространялось в западной Анатолии благодаря деятельности апостолов, таких как Иоанн Богослов и Павел. Тиатира упоминается дважды в Новом Завете. В книге Деяний упоминается женщина из Фиатиры по имени Лидия (Деяния 16:14), хотя апостол Павел обратил её в христианство в Филиппах Македонских, а не в Тиатире. Второй раз – как одна из семи церквей Азии, в которой была женщина, известная как пророчица и названная «Иезавель» за то, что она ввела в заблуждение некоторых христиан, склонив их к компромиссу с идолопоклонством и к распутству (Откровение 2:18-29). После раздела Римской империи в 395 году и распространения ислама в начале VII века, арабские набеги привели к значительной потере территорий Византией, и регион Тиатиры стал ареной многочисленных сражений между византийскими и арабскими войсками. Тиатира неоднократно подвергалась нападениям арабов, а затем и турок, однако город восстанавливался из руин. В XII веке начался масштабный приток турецких племен. На протяжении двух столетий Тиатира переходила из-под власти византийцев к турецким правителям и обратно. В XIV веке турки под предводительством анатолийского бейлика Сарухан завоевали все западно-анатолийские земли, и в 1307 году Тиатира перешла под турецкое правление. К концу того же века Ахисар вошёл в состав расширяющейся Османской империи. В период османского правления Тиатира первоначально являлась подрайоном (каза) в санджаке (округе) Сарухан (соответствующем современной провинции Маниса) в составе более крупного вилаята (провинции) Кютахья.
The town was the most important center in ancient North Lydia. Findings suggest a possible earlier period of pre eminence under the Hittites. Persian occupation of the region took place around 500 BC. Thyateira was later conquered by Alexander the Great. In later years, Thyateira was captured successively by the Seleucid Empire, the Attalid dynasty of Pergamon, and by Mithridates VI of Pontus, until the Roman Era that started in 80 BC. In 214 AD, the Roman Emperor Caracalla promoted the town to the status of a regional and administrative center with powers of adjudication (conventus). The city flourished considerably under the Romans and became a large metropolis with 3 gymnasiums. As of the 2nd century AD, Christianity spread in western Anatolia by the actions of apostles like John the Evangelist and Paul. Thyatira is mentioned twice in the New Testament. The Book of Acts refers to a woman of Thyatira named Lydia (Acts 16:14), though the Apostle Paul converted her to Christ in Philippi of Macedonia, not Thyatira. The other occurrence is as one of the Seven Churches of Asia, in the church of which was a woman identified as a prophetess and called "Jezebel" for deceiving some of the Christians there into compromising with idolatry and committing sexual immorality (Revelation 2:18 29). After the partition of the Roman Empire in 395 and the upcoming of Islam at the beginning of the 7th century, raids by Arabs resulted in great loss of land for Byzantium and the region of Thyatira witnessed many battles between Byzantine and Arab forces. Thyatira was repeatedly attacked by the Arabs and later by the Turks, however it was rebuilt over the ruins. In the 12th century, a large scale inflow of Turkish tribes started. Thyatira swayed back and forth between Byzantine and Turkish rulers during for two centuries. In the 14th century, Turks under the Anatolian Beylik of Saruhan conquered all Western Anatolian lands and Thyatira went under Turkish rule in 1307. Towards the end of the same century, Akhisar became part of the extending Ottoman Empire. Under Ottoman administration, Thyatira was at first a subdistrict (kaza) in the sanjak (district) of Saruhan (corresponding to present day Manisa Province) within the larger vilayet (province) of Kütahya.
Современный период
Ахисар продолжил свое развитие в XVII веке. Однако, начиная со второй половины XVI века, восстания Джеляли в регионе оказали влияние на город. По этой причине городские стены были отремонтированы в начале XVII века. Из-за восстаний Джеляли часть населения из окрестностей переселилась сюда, что привело к увеличению численности населения города. Фактически, Эвлия Челеби пишет, что в 1671 году в городе было двадцать четыре квартала и 2600 домов, большинство из которых были покрыты черепицей. Он также сообщает о сорока семи мечетях, трех хамамах, около 1000 магазинов, одном бедестене, десяти караван-сараях, семи медресе и двадцати трех начальных школ, а также о том, что город окружен виноградниками, садами и фруктовыми садами. Он также указывает на наличие руин старого замка на холме в центре города и на то, что город был окружен стенами из-за опасения перед Джеляли по имени Караязыджы. В октябре 1895 года новоприбывшие мусульмане из Болгарии напали и устроили массовое убийство членов местной армянской общины. Эялет Сарухан позднее был включен в вилает Айдын до конца Османской империи в 1922 году. В ходе греко-турецкой войны (1919-1922) греческая армия вторглась в город 5 июня 1919 года. В связи с развитием событий кампании, включая беспорядки среди турецкого населения, греческие войска отступили 10 июня 1919 года. Вскоре после этого греческие войска вновь вторглись в Ахисар во время греческого летнего наступления 22 июня 1920 года. Оставшиеся были вовлечены в обмен населением между Грецией и Турцией. Более того, несмотря на то, что местные мусульмане принесли клятву на Коране о защите оставшейся армянской общины после прибытия турецкой армии в город, они вместо этого сотрудничали с ней в грабеже и убийстве армян.
Akhisar continued its development in the 17th century. However, since the second half of the 16th century, the Celâlî rebellions in the region took the city under its influence. For this reason, the city walls were repaired at the beginning of the 17th century. Due to the Celali rebellions, some of the people in the vicinity settled here and the population of the city increased. As a matter of fact, Evliya Çelebi writes that in 1671 the city had twenty four neighbourhoods and 2600 houses, most of which were covered with tiles. He also records that there were forty seven mosques, three hamams, about 1000 shops, one bedesten, ten inns, seven madrasas and twenty three primary schools, and that it is surrounded by vineyards, gardens and orchards. He also states that there is an old castle ruin on the hill in the middle of the city and that the city was surrounded by walls for fear of the Celâlî named Karayazıcı. In October 1895 newly resettled Muslims from Bulgaria attacked and massacred members of the local Armenian community. The Saruhan Eyalet was later incorporated into the vilayet of Aydın until the end of the Ottoman Empire in 1922. During the course of the Greco Turkish War (1919 22) the Greek Army invaded the town on June 5, 1919. Due to the developments of the campaign, which included unrest from the Turkish populace, the Greek forces withdrew on June 10, 1919. Soon after, Greek forces re invaded Akhisar during the Greek Summer Offensive on June 22, 1920. The remaining were party to the Population exchange between Greece and Turkey. Furthermore, although the local Muslims had sworn on the Quran that they would protect the remaining Armenian community upon the arrival of the Turkish army in town, they instead cooperated with them in plundering and massacring the Armenians.
Историческая демография города
Согласно демографической статистике 1917 года, население района Ахисар до Первой мировой войны составляло 39 157 человек, в том числе 32 280 мусульман, 5 877 греков, 515 армян и 485 евреев. К концу 1917 года или началу 1918 года общее население района составило 38 706 человек, из которых 31 936 были мусульманами, 5 782 – греками, 506 – армянами и 485 – евреями. По данным греческой статистики 1921 года, периода оккупации, население района Ахисар составляло 56 986 человек, в том числе 48 356 турок, 7 638 греков, 489 армян и 503 евреев.
According to demographic statistics of 1917, the district of Akhisar had a total population of 39,157 prior to World War I, with 32,280 being Muslims, 5,877 Greeks, 515 Armenians, and 485 Jews. At the end of 1917, or at the beginning of 1918, the total population of the district was 38,706; of this population, 31,936 were Muslims, 5,782 were Greeks, 506 were Armenians, and 485 were Jews. According to Greek statistics in 1921 during the occupation, the district of Akhisar had a total population of 56,986, with 48,356 being Turks, 7,638 Greeks, 489 Armenians, and 503 Jews.
Климат
В Ахисаре жаркое средиземноморское лето (Köppen: Csa), с очень жарким и сухим летом и прохладной до мягкой, умеренно влажной зимой.
Akhisar has a hot summer Mediterranean climate (Köppen: Csa), with very hot, dry summers, and cool to mild, moderately wet winters.
Особенности
В древние времена Тиатира была важным центром активности. Она располагалась на древних дорогах из Византии в Пергам, Сарды и Эфес. Тиатира являлась центром многих небольших городов и деревень, административно и политически зависящих от неё. Основным занятием в городе была торговля тканями и гончарными изделиями. Производство шерсти, льна, изделий из латуни и дубление кожи были другими видами коммерческой деятельности. Город оставался центром торговли на протяжении многих веков. Ткани и верёвки из Ахисара были известны на рынках Стамбула. Среди прочих сельскохозяйственных товаров были оливки, оливковое масло, арбузы, виноград и изюм. Такой высокий уровень экономической активности сделал Ахисар самым важным районом в санджаке Сарухан. Первые османские записи об Ахисаре датируются XVI веком. Эти записи свидетельствуют о том, что Ахисар был районным центром, платившим на 40% больше подоходного налога, чем резиденция санджака Сарухан, современная Маниса. К концу XIX века численность городского населения достигла 30 000 человек. В республиканскую эпоху Ахисар продолжил своё развитие. Было построено множество современных проспектов и улиц. В последние годы были построены новый стадион и футбольное поле с травяным покрытием, а также многочисленные парки и зоны отдыха. Вдоль оживлённой главной улицы (проспект Тахир Ун), соединяющей железнодорожный вокзал с центром города, расположились многочисленные банки, магазины и туристические отели. Была создана промышленная зона, специализирующаяся на ремонте автомобилей и производстве мелких деталей, а также ряд предприятий, таких как заводы по производству оливкового масла, кирпичные заводы и табачные (сигаретные) фабрики. В настоящее время ведётся разработка крупной промышленной зоны Ахисар. Благодаря расположению города на Государственной трассе 565 между Измиром и Стамбулом – двумя важнейшими портами Турции – промышленная зона Ахисар предлагает привлекательные инвестиционные возможности как для отечественных, так и для иностранных инвесторов. Сегодня шахматы очень популярны в Ахисаре. Каждый год во время фестиваля Чаглак сотни детей принимают участие в шахматных мероприятиях. В 2009 году в Ахисаре с 24 сентября по 3 октября проходила Всемирная юношеская шахматная олимпиада среди игроков до 16 лет.
In ancient times, Thyateira was an important center of activity. It was on the ancient roads from Byzantium to Pergamum, Sardis, and Ephesus. Thyateira was at the center of many small towns and villages which were administratively and politically bound to it. Cloth and pottery trade was the main activity in town. Production of wool, linen, brass goods, and tanning were other commercial activities. The city remained as a center of trade activity for centuries. Akhisar's cloth and cords were reputable in Istanbul markets. Among the other agricultural merchandise were olives, olive oil, water melons, grapes, and raisins. This high level of economical activity made Akhisar the most important subdistrict within the sanjak of Saruhan. The first Ottoman records about Akhisar date back to the 16th century. These records indicate that Akhisar was a district center which paid 40% more income tax than the seat of the Saruhan Sanjak, present day Manisa. At the end of the 19th century, urban population had reached 30,000. In the Republican era, Akhisar pursued its development. Many modern avenues and streets were built. In recent years , a new stadium and grass soccer field were built, along with many parks and recreational areas. Many banks, shops and tourist hotels are now lined up along the busy main street (Tahir Un Avenue) which connects the train station to the city center. An industrial zone specializing in automotive repair and small parts production, along with a number of factories such as olive oil production plants, brick factories, tobacco (cigarette) factories were constructed. The Greater Akhisar Industrial Zone is currently under development. Since the city is located on the State Highway 565 between İzmir and Istanbul—Turkey's two most important ports—Akhisar Industrial Zone offers attractive investment opportunities for both domestic and foreign investors. Today chess is very popular in Akhisar. Every year during the Caglak Festival hundreds of children participate in chess events. In 2009 the World Youth Under 16 Chess Olympiad was held in Akhisar from September 24 through October 3.