Введение

С археологическими находками, подтверждающими существование поселений, датируемых 3000 годом до н.э., Ахисар был оживленным торговым центром благодаря своему стратегическому расположению на пересечении важных дорог в античные и средневековые времена. В Ахисаре также находилась одна из семи церквей Азии – Тиатира, упомянутая в Библии. Ахисар сохранил свое значение как региональный торговый центр в период Османской империи. Современный Ахисар по-прежнему является торговым и деловым центром своего региона. Название Ахисара на международном уровне ассоциируется с табаком. Плодородная равнина Ахисар производит около 10% от общего объема производства табака в Турции. Высококачественные оливки и оливковое масло из Ахисара также известны во всем мире. Выращивание оливок, грецких орехов и миндаля – одна из важных отраслей сельского хозяйства Ахисара.

Древняя история

Город был самым важным центром древней Северной Лидии. Археологические находки указывают на возможное более раннее доминирование в период правления хеттов. Персидская оккупация региона произошла около 500 года до н.э. Позднее Фиатира была завоевана Александром Македонским. В последующие годы Тиатира последовательно переходила под власть Селевкидской империи, династии Атталидов из Пергама и Митридата VI из Понта, вплоть до начала Римской эпохи в 80 году до н.э. В 214 году н.э. римский император Каракалла возвысил город до статуса регионального и административного центра с правом судебного разбирательства (conventus). Город значительно процветал в римский период и превратился в крупный мегаполис с тремя гимназиями. Начиная со II века н.э., христианство распространялось в западной Анатолии благодаря деятельности апостолов, таких как Иоанн Богослов и Павел. Тиатира упоминается дважды в Новом Завете. В книге Деяний упоминается женщина из Фиатиры по имени Лидия (Деяния 16:14), хотя апостол Павел обратил её в христианство в Филиппах Македонских, а не в Тиатире. Второй раз – как одна из семи церквей Азии, в которой была женщина, известная как пророчица и названная «Иезавель» за то, что она ввела в заблуждение некоторых христиан, склонив их к компромиссу с идолопоклонством и к распутству (Откровение 2:18-29). После раздела Римской империи в 395 году и распространения ислама в начале VII века, арабские набеги привели к значительной потере территорий Византией, и регион Тиатиры стал ареной многочисленных сражений между византийскими и арабскими войсками. Тиатира неоднократно подвергалась нападениям арабов, а затем и турок, однако город восстанавливался из руин. В XII веке начался масштабный приток турецких племен. На протяжении двух столетий Тиатира переходила из-под власти византийцев к турецким правителям и обратно. В XIV веке турки под предводительством анатолийского бейлика Сарухан завоевали все западно-анатолийские земли, и в 1307 году Тиатира перешла под турецкое правление. К концу того же века Ахисар вошёл в состав расширяющейся Османской империи. В период османского правления Тиатира первоначально являлась подрайоном (каза) в санджаке (округе) Сарухан (соответствующем современной провинции Маниса) в составе более крупного вилаята (провинции) Кютахья.

Современный период

Ахисар продолжил свое развитие в XVII веке. Однако, начиная со второй половины XVI века, восстания Джеляли в регионе оказали влияние на город. По этой причине городские стены были отремонтированы в начале XVII века. Из-за восстаний Джеляли часть населения из окрестностей переселилась сюда, что привело к увеличению численности населения города. Фактически, Эвлия Челеби пишет, что в 1671 году в городе было двадцать четыре квартала и 2600 домов, большинство из которых были покрыты черепицей. Он также сообщает о сорока семи мечетях, трех хамамах, около 1000 магазинов, одном бедестене, десяти караван-сараях, семи медресе и двадцати трех начальных школ, а также о том, что город окружен виноградниками, садами и фруктовыми садами. Он также указывает на наличие руин старого замка на холме в центре города и на то, что город был окружен стенами из-за опасения перед Джеляли по имени Караязыджы. В октябре 1895 года новоприбывшие мусульмане из Болгарии напали и устроили массовое убийство членов местной армянской общины. Эялет Сарухан позднее был включен в вилает Айдын до конца Османской империи в 1922 году. В ходе греко-турецкой войны (1919-1922) греческая армия вторглась в город 5 июня 1919 года. В связи с развитием событий кампании, включая беспорядки среди турецкого населения, греческие войска отступили 10 июня 1919 года. Вскоре после этого греческие войска вновь вторглись в Ахисар во время греческого летнего наступления 22 июня 1920 года. Оставшиеся были вовлечены в обмен населением между Грецией и Турцией. Более того, несмотря на то, что местные мусульмане принесли клятву на Коране о защите оставшейся армянской общины после прибытия турецкой армии в город, они вместо этого сотрудничали с ней в грабеже и убийстве армян.

Историческая демография города

Согласно демографической статистике 1917 года, население района Ахисар до Первой мировой войны составляло 39 157 человек, в том числе 32 280 мусульман, 5 877 греков, 515 армян и 485 евреев. К концу 1917 года или началу 1918 года общее население района составило 38 706 человек, из которых 31 936 были мусульманами, 5 782 – греками, 506 – армянами и 485 – евреями. По данным греческой статистики 1921 года, периода оккупации, население района Ахисар составляло 56 986 человек, в том числе 48 356 турок, 7 638 греков, 489 армян и 503 евреев.

Климат

В Ахисаре жаркое средиземноморское лето (Köppen: Csa), с очень жарким и сухим летом и прохладной до мягкой, умеренно влажной зимой.

Особенности

В древние времена Тиатира была важным центром активности. Она располагалась на древних дорогах из Византии в Пергам, Сарды и Эфес. Тиатира являлась центром многих небольших городов и деревень, административно и политически зависящих от неё. Основным занятием в городе была торговля тканями и гончарными изделиями. Производство шерсти, льна, изделий из латуни и дубление кожи были другими видами коммерческой деятельности. Город оставался центром торговли на протяжении многих веков. Ткани и верёвки из Ахисара были известны на рынках Стамбула. Среди прочих сельскохозяйственных товаров были оливки, оливковое масло, арбузы, виноград и изюм. Такой высокий уровень экономической активности сделал Ахисар самым важным районом в санджаке Сарухан. Первые османские записи об Ахисаре датируются XVI веком. Эти записи свидетельствуют о том, что Ахисар был районным центром, платившим на 40% больше подоходного налога, чем резиденция санджака Сарухан, современная Маниса. К концу XIX века численность городского населения достигла 30 000 человек. В республиканскую эпоху Ахисар продолжил своё развитие. Было построено множество современных проспектов и улиц. В последние годы были построены новый стадион и футбольное поле с травяным покрытием, а также многочисленные парки и зоны отдыха. Вдоль оживлённой главной улицы (проспект Тахир Ун), соединяющей железнодорожный вокзал с центром города, расположились многочисленные банки, магазины и туристические отели. Была создана промышленная зона, специализирующаяся на ремонте автомобилей и производстве мелких деталей, а также ряд предприятий, таких как заводы по производству оливкового масла, кирпичные заводы и табачные (сигаретные) фабрики. В настоящее время ведётся разработка крупной промышленной зоны Ахисар. Благодаря расположению города на Государственной трассе 565 между Измиром и Стамбулом – двумя важнейшими портами Турции – промышленная зона Ахисар предлагает привлекательные инвестиционные возможности как для отечественных, так и для иностранных инвесторов. Сегодня шахматы очень популярны в Ахисаре. Каждый год во время фестиваля Чаглак сотни детей принимают участие в шахматных мероприятиях. В 2009 году в Ахисаре с 24 сентября по 3 октября проходила Всемирная юношеская шахматная олимпиада среди игроков до 16 лет.