Ша́лм: История и особенности старинного духового инструмента.

Введение

Двухязычковый деревянный духовой инструмент

Шаум (/ʃ//ɔː//m/) — конический двухязычковый деревянный духовой инструмент, изготавливавшийся в Европе с XII века до наших дней. Наибольшей популярности он достиг в Средние века и эпоху Возрождения, после чего постепенно уступил место семейству гобоев, являющихся его потомками в классической музыке. Вероятно, он попал в Западную Европу из Восточного Средиземноморья во времена Крестовых походов. Двухязычковые инструменты, подобные шауму, издревле были распространены в Южной Европе и на Востоке, например, древнегреческий и византийский авлос, близкородственные сорна и зурна, а также армянский дудук. Корпус шаума обычно вытачивается из цельного куска дерева и заканчивается расширяющимся раструбом, напоминающим трубу. Начиная с XVI века, шаумы изготавливались разных размеров, от сопранино до большого баса, и музыку для четырех и пяти голосов могли исполнять ансамбли, состоящие исключительно из шаумов. Все более поздние шаумы (за исключением самых маленьких) имеют как минимум один клапан, расширяющий диапазон инструмента вниз; механизм клапанов обычно закрывается перфорированной деревянной крышкой, называемой фонтанель. Двухязычковая трость, изготовленная из того же тростника арундо донакс, что и для гобоев и фаготов, вставляется непосредственно в гнездо в верхней части инструмента или, в более крупных моделях, на конец металлической трубки, называемой бокалом. Пируэт — небольшая деревянная насадка с полостью внутри, напоминающая напёрсток, — охватывает нижнюю часть трости, обеспечивая поддержку губ и амбушюра. Поскольку за пределы пируэта выступает лишь небольшая часть трости, исполнитель имеет ограниченный контакт с тростью и, следовательно, ограниченный контроль над динамикой. Конический канал и расширяющийся раструб, в сочетании со стилем игры, обусловленным использованием пируэта, придают инструменту пронзительный, трубный звук, хорошо подходящий для выступлений на открытом воздухе.

Этимология

На английском языке название впервые появляется в 14 веке. Первоначально существовало три основных варианта формы: (1) schallemele (shamulle или shamble), (2) s(c)halmys (shalemeyes или chalemyes, все формы множественного числа в среднеанглийском языке), и (3) sc(h)almuse (или schalmesse), каждый из которых произошел от соответствующего варианта на древнефранцузском языке: chalemel, chalemie и chalemeaux (множественное число от chalemel), каждый из которых, в свою очередь, произошел от латинского calamus («тростник») или его уменьшительной формы в вульгарной латыни, calamellus. Calamus, в свою очередь, происходит от древнегреческого κάλαμος (kálamos), «тростник, камыш». (Название несколько иного духового инструмента, шалуме́, также имеет эту этимологию.) Ранние формы множественного числа часто ошибочно принимались за единственное число, и от них образовались новые формы множественного числа. Последующее сокращение в 15 и 16 веках до одного слога в таких формах, как schalme, shaume, shawme, и, наконец (в 16 веке) shawm, вероятно, было связано с этой путаницей между формами единственного и множественного числа. В немецком языке шом называется Schalmei (или, для более крупных инструментов семейства, Бомбард — также на английском языке в 14 веке — позднее искаженное до Bombhardt и, наконец, в 17 веке до Pommer). Это подтверждается очень похожими названиями многих народных шомов, используемых в качестве традиционных инструментов в различных европейских странах: в Испании можно найти множество традиционных шомов с разными названиями, таких как кастильский, арагонский и леонский dulzaina (иногда называемый chirimía, термин, происходящий от того же старофранцузского слова, что и shawm); валенсийский и каталонский шомы (xirimia, dolçaina или gralla) или наваррская gaita. В Португалии существует инструмент, называемый charamela, а итальянское название шома — ciaramella (или: cialamello, cennamella). Однако также возможно, что название происходит от арабского , традиционного гобоя из Египта, поскольку европейский шом, по-видимому, был разработан на основе подобных инструментов, привезенных в Европу с Ближнего Востока во время крестовых походов. Это арабское название лингвистически связано со многими другими восточными названиями инструмента: арабским , турецким zūrnā, персидским surnāy, китайским suona, яванским saruni и индуистским или sanayi. Шомы исчезли с музыкальной сцены в 16 веке; единственный сохранившийся экземпляр — инструмент, найденный на «Мэри Роуз». Была изготовлена реплика, и на ней играют. В сочетании с блокомфлейтой и барабаном она обеспечивает «очень эффективную басовую партию», которая создавала бы «богатое и полное звучание, идеально подходящее для танцев на корабле». Шомы предназначались почти исключительно для исполнения на открытом воздухе — для более тихой музыки в помещении предпочитались другие инструменты, такие как крамхорн и корнамуза. Это были инструменты с двойной тростью, оснащенные капсулой, полностью закрывающей трость, что смягчало звук, но не позволяло изменять динамику. Шомы, известные под испанским названием chirimia, остаются важным ритуальным инструментом среди народов майя в высокогорьях Гватемалы. В сопровождении барабана хиримия часто используется в процессиях и в некоторых ритуальных танцах, таких как Танец завоевания (Baile de la Conquista), и на ней до сих пор играют.

In English the name first appears in the 14th century. There were originally three main variant forms, (1) schallemele (shamulle or shamble), (2) s(c)halmys (shalemeyes or chalemyes, all plural forms in Middle English), and (3) sc(h)almuse (or schalmesse), each derived from a corresponding variant in Old French: chalemel, chalemie, and chalemeaux (the plural of chalemel), each in turn derived from the Latin calamus ('reed'), or its Vulgar Latin diminutive form, calamellus. Calamus, in turn, derives from Ancient Greek κάλαμος (kálamos), "reed, cane". (The name of a somewhat different reed instrument, the chalumeau, also shares this etymology.) The early plural forms were often mistaken for a singular, and new plurals were formed from them. The later reduction in the 15th and 16th centuries to a single syllable in forms such as schalme, shaume, shawme, and finally (in the 16th century) shawm, was probably due to this confusion of plural and singular forms. In German the shawm is called Schalmei (or for the larger members of the family Bombard—also in English in the 14th century—later corrupted to Bombhardt and finally in the 17th century to Pommer) This is borne out by the very similar names of many folk shawms used as traditional instruments in various European nations: in Spain, many traditional shawms with different names can be found, such as the Castilian, Aragonese, and Leonese dulzaina (sometimes called chirimía, a term that derives from the same Old French word as shawm); the Valencian and Catalan shawms (xirimia, dolçaina, or gralla) or the Navarrese gaita. In Portugal there is an instrument called charamela; and the name of the Italian shawm is ciaramella (or: cialamello, cennamella). However, it is also possible that the name comes from the Arabic , a traditional oboe from Egypt, as the European shawm seems to have been developed from similar instruments brought to Europe from the Near East during the time of the Crusades. This Arabic name is itself linguistically related to many other Eastern names for the instrument: the Arabic , the Turkish zūrnā, the Persian surnāy, the Chinese suona, the Javanese saruni, and the Hindu or sanayi. The still shawm disappeared from the musical scene in the 16th century; the instrument found on the Mary Rose is the only surviving example. A reproduction has been made and played. Combined with a pipe and tabor, it provides a "very effective bass part" that would have produced "rich and full sound, which would have provided excellent music for dancing on board ship". The shawm was reserved almost exclusively for outdoor performance—for softer, indoor music, other instruments such as the crumhorn and cornamuse were preferred. These were double reed instruments fitted with a capsule that completely enclosed the reed, which softened the sound but still did not allow for any variation in dynamics. Known by the Spanish term chirimia, the shawm remains an important ritual instrument among Maya peoples of Highland Guatemala. Accompanied by a drum, the chirimia is frequently used in processions and in certain ritual dances, such as the Dance of the Conquest (Baile de la Conquista), and this is still played today.

Потомки шейма

Тенорский шейм в До с одним ключом [без обычного нижнего расширения до G], с диапазоном в октаву плюс кварта, был описан Михаэлем Преториусом как николо в его «Syntagma Musicum II» (1619), на страницах 23 и 36, но не был проиллюстрирован. Однако Преториус иллюстрирует на таблице 13 в дополнительном томе иллюстраций «Theatrum instrumentorum» (1620), вместе с кромхорнами, бассет:николо, который внешне напоминает шва с колпаком и четырьмя ключами, но на самом деле имеет преимущественно цилиндрический канал. (Диапазон бассет:николо опускался до Ля ниже большой До и составлял чуть более четырех футов в длину; для шва с таким диапазоном, то есть с коническим каналом, потребовалось бы более девяти футов длины канала.)

Обоя

Шауму послужил основой для появившегося в конце XVII века гобоя (hautbois), изобретение французского музыканта Мартина Оттертера (ум. 1712). Ему приписывают создание принципиально нового инструмента, который заимствовал ряд характеристик у шаума, в первую очередь двойную трость и конический канал, но значительно отличался от него в других аспектах, наиболее важным из которых было то, что исполнитель прижимает губы непосредственно к трости, без использования промежуточного пируэтта. Около 1670 года новые французские гобои начали вытеснять шаумы из военных оркестров, концертной музыки и оперы; к 1700 году шаум практически исчез из концертной практики, хотя вплоть до 1830 года шаумы все еще можно было услышать в немецких городских оркестрах при исполнении своих муниципальных обязанностей. Любопытно, что немцы и голландцы продолжали производить богато украшенную версию шаума, известную как deutsche Schalmey, даже после появления французского гобоя. Несколько экземпляров этого инструмента сохранились в европейских коллекциях, однако его точное музыкальное назначение остается неясным.

Дульциан/фаг

Склонность XVI века к созданию инструментов в широком диапазоне размеров естественным образом распространилась и на шаумы, однако чрезмерная длина труб басовых инструментов означала, что из-за их неуклюжести было построено и использовано лишь немного таких инструментов. Было найдено решение, при котором канал фактически "загибался" обратно на себя, создавая гораздо более удобный в обращении инструмент. Этот новый инструмент часто называют дульцианом, в Англии его называли curtal, в Германии и Италии – fagott или fagotto, а в Испании – bajón. Дульциан, как и первые гобои, использовал непосредственный контакт губ с язычком, что обеспечивало гораздо больший контроль над звуком, чем у шаумов. Это сделало дульциан очень популярным, он использовался как бас как к другим шаумам, так и в камерных ансамблях, где шаумы не применялись, благодаря возможности играть тихо. Дульциан был предшественником фагота, который, подобно гобою, является изобретением эпохи барокко.

Чарумера

Чарумера (チャルメラ), или чарумеру (チャルメル), – это двуязычковый духовой инструмент традиционной японской музыки, происходящий либо от шалмеев, завезенных в Японию португальскими христианскими миссионерами, либо, возможно, иберийскими торговцами в XVI веке. Он иногда используется в представлениях театра кабуки. В популярной культуре он также прочно ассоциируется с уличными продавцами рамена, которые играли на нем характерную мелодию, чтобы привлечь покупателей.