Введение
Серия рассказов Роберта А. Хайнлайна "Будущая история" – это цикл рассказов, созданный Робертом А. Хайнлайном. Он описывает предполагаемое будущее человечества с середины XX века до начала XXIІІ века. Термин "Будущая история" был предложен Джоном Кэмпбеллом-младшим в февральском номере журнала "Astounding Science Fiction" за 1941 год. Кэмпбелл опубликовал ранний вариант схемы цикла в майском номере того же года. Хайнлайн написал большую часть рассказов "Будущей истории" в начале своей карьеры, в период с 1939 по 1941 год и с 1945 по 1950 год. Большинство рассказов, написанных до 1967 года, собраны в сборнике "Прошлое через завтра", который также содержит окончательную версию схемы. В этот сборник не вошли "Вселенная" и "Здравый смысл"; они были опубликованы отдельно под названием "Сироты неба". Грофф Конклин назвал "Будущую историю" "величайшей историей будущего". В 1966 году цикл был номинирован на премию "Хьюго" как лучший сериал всех времен, вместе с серией о Барсуме Эдгара Райса Берроуза, серией о Ленсмане Э. Э. Смита, серией "Основание" Айзека Азимова и серией "Властелин колец" Дж. Р. Р. Толкина, но уступил серии "Основание" Азимова.
Robert A. Heinlein's Future History series
The Future History is a series of stories created by Robert A. Heinlein. It describes a projected future of the human race from the middle of the 20th century through the early 23rd century. The term Future History was coined by John W. Campbell Jr. in the February 1941 issue of Astounding Science Fiction. Campbell published an early draft of Heinlein's chart of the series in the May 1941 issue. Heinlein wrote most of the Future History stories early in his career, between 1939 and 1941 and between 1945 and 1950. Most of the Future History stories written prior to 1967 are collected in The Past Through Tomorrow, which also contains the final version of the chart. That collection does not include Universe and Common Sense; they were published separately as Orphans of the Sky. Groff Conklin called the Future History "the greatest of all histories of tomorrow". It was nominated for the Hugo Award for Best All Time Series in 1966, along with the Barsoom series by Edgar Rice Burroughs, the Lensman series by E. E. Smith, the Foundation series by Isaac Asimov, and The Lord of the Rings series by J. R. R. Tolkien, but lost to Asimov's Foundation series.
Определение
В основном, сборник «Прошлое сквозь завтра» определяет ядро историй, которые однозначно относятся к циклу «История будущего». Однако большинство исследователей творчества Хайнлайна согласны, что некоторые рассказы, не вошедшие в эту антологию, также принадлежат к циклу «История будущего», а некоторые из включенных в сборник связаны с ним лишь косвенно. Джеймс Гиффорд добавляет роман «Времени достаточно для любви», опубликованный после «Прошлого сквозь завтра», и рассказ «Да будет свет», который не был включен в сборник, возможно, из-за неприязни редактора или из-за того, что сам Хайнлайн считал его менее удачным. Тем не менее, он рассматривает «Времени достаточно для любви» как пограничный случай. Он считает, что романы «Число зверя», «Кот, проходящий сквозь стены» и «Отплыть за горизонт» связаны с «Историей будущего» слишком слабо, чтобы быть включенными в цикл. Билл Паттерсон включает «Отплыть за горизонт», основываясь на теории, что расхождения между ним и остальными произведениями «Истории будущего» объясняются отнесением его к тому же «набору связанных временных линий» в мультивселенной «Мир как миф». Однако он перечисляет ряд рассказов, которые, по его мнению, изначально не предназначались для включения в «Историю будущего», несмотря на то, что они были опубликованы в «Прошлом сквозь завтра»: «Спасательный круг» (написанный до публикации Хайнлайном схемы «Истории будущего»; однако Лазарь Лонг упоминает главного героя «Спасательного круга» и его устройство в романе «Времени достаточно для любви»), «Угроза с Земли», «—Мы тоже выгуливаем собак» и рассказы, первоначально опубликованные в журнале Saturday Evening Post («Космический наездник», «Как здорово вернуться!», «Зеленые холмы Земли» и «Черные ямы Луны»). Он согласен с Гиффордом, что «Да будет свет» следует включить. Рассказ «—И он построил кривой дом—» был включен только в довоенную схему и больше не появлялся. Юношеские романы Хайнлайна не строго соответствуют структуре «Истории будущего». Гиффорд утверждает, что «хотя двенадцать юношеских романов не полностью противоречат «Истории будущего», они также не полностью соответствуют этой серии для взрослой аудитории. Часто не признается, что они представляют собой достаточно последовательную «Историю будущего» собственного рода. По крайней мере, одна из ключевых историй, указанных в схеме «Истории будущего» — революция на Венере — была рассказана в рамках юношеских романов, как в «Между планет». Роман «Переменная звезда», написанный Спайдером Робинсоном по подробным схемам Хайнлайна, включает в себя элементы как «Истории будущего» (например, упоминания о Неемии Скудере), так и вселенной юношеских романов Хайнлайна (например, огненные корабли и сверхсветовая телепатическая связь между близнецами). Взрослый рассказ «Долгая вахта», включенный в сборники рассказов «Истории будущего», связан с «Космическим кадетом» через персонажа (Джона) Эзры Дальквиста, центрального персонажа первого романа, увековеченного во втором. Паттерсон ссылается на концепцию «Мир как миф» как способ объяснить расхождение реальной истории с воображаемым будущим Хайнлайна, а также несоответствия между рассказами, утверждая: «В книгах «Мир как миф» Хайнлайн переопределил «Историю будущего» как временную линию (или набор связанных временных линий), что позволяет «Истории будущего» быть четко определенным термином, но при этом допускать наличие несоответствий (то есть любое несоответствие относится к тесно связанной временной линии)».
Истории, которые никогда не писались
График, опубликованный в сборнике «Восстание в 2100 году», включает несколько нереализованных историй, которые Хайнлайн описывает в постскриптуме. «Огонь внизу», повествующий о революции в Антарктиде, должен был разворачиваться в начале XXI века. Еще три нереализованные истории дополняют хронологию от периода, предшествующего «Логике Империи» в начале XXI века, до начала «Если это продолжится». «Звук его крыльев» охватывает ранние годы Неемии Скаддера как телевизионного проповедника и его восхождение к власти в качестве Первого Пророка. «Затмение» описывает движения за независимость на Марсе и Венере. «Каменный бастион» подробно описывает становление движения сопротивления с первых дней теократии до начала «Если это продолжится». Эти истории были ключевыми точками в «Истории будущего», поэтому Хайнлайн дал приблизительное описание Неемии Скаддера, позволяющее легко представить его правление – как сочетание Джона Кальвина, Джироламо Савонаролы, Джозефа Франклина Резерфорда и Хьюи Лонга. Его приход к власти начался, когда одна из его прихожанок, вдова богатого человека, не одобрявшего Скаддера, умерла и оставила ему достаточно средств для основания телеканала. Затем он объединился с бывшим сенатором и нанял крупное рекламное агентство. Вскоре он стал известен даже за пределами Земли – многие наемные рабочие на Венере видели в нем мессианскую фигуру. У него была и сила – фактически, воссозданный Ку-клукс-клан, но без прежнего названия. «Кровь на избирательных участках и кровь на улицах, но Скаддер выиграл выборы. Следующих выборов так и не было». Хотя этот период был неотъемлемой частью человеческой диаспоры, последовавшей спустя несколько сотен лет, Хайнлайн утверждал, что не смог написать эти истории, поскольку в центре внимания был Скаддер; он «слишком его недолюбливал». Неемия Скаддер уже появляется в самом раннем романе Хайнлайна «Для нас, живых: комедия нравов» (написанном в 1938–1939 годах, хотя впервые опубликованном в 2003 году). Ранняя карьера Скаддера, изображенная в этой книге, практически идентична вышеописанной, но с важным отличием: в более ранней версии Скаддера останавливают в последний момент благодаря контрмобилизации либертарианцев, и, несмотря на массовый запуг избирателей, он побеждает лишь в Теннесси и Алабаме. Фактически, либертарианский режим, расцвет которого показан в 2086 году в этой книге, возник как прямая реакция на попытку Скаддера навязать пуританские нормы всему американскому обществу.