Тараск: легендарное чудовище из французской мифологии. Описание, внешний вид (лев, черепаха, змея), история и связь со святой Мартой. Мифы и искусство.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифологическое существо из французской мифологии. Легендарное существо.
Mythological creature from French mythology
the legendary creature
Тараск – существо из французской мифологии. Согласно «Золотой легенде», у зверя была голова, похожая на львиную, тело, защищенное панцирем, напоминающим панцирь черепахи, шесть ног с медвежьими когтями, змеиный хвост и способность выдыхать ядовитое дыхание. Средневековая иконография, такая как изображения в церковной скульптуре, не всегда соответствовала этому описанию в ранний готический период, а примеры, которые казались соответствующими, получили датировку более позднего времени – XIV века. Шестиногий тараск с панцирем черепахи был изображен на городской печати Тараскона примерно в XV веке, и эта форма считалась стандартной в живописи XVI и XVII веков. Поскольку святая Марфа, как считается, встретила зверя, поглощавшего человеческую жертву, в искусстве стало обычным изображать монстра, проглатывающего человека головой вперед, с остающимися висеть ногами жертвы. Согласно преданию, в 1474 году Рене Анжуйский начал использовать изображение тараска во время праздника Пятидесятницы, а позже – и в день памяти святой, 29 июля. Ежегодное празднование в последние выходные июня было добавлено в современности. Для участия в парадах по городу в честь этого события на протяжении многих лет создавались фигуры или платформы, изображающие тараска, которые несли от четырех до дюжины человек, спрятанных внутри. Тараск был включен в список «Процессионные гиганты и драконы Бельгии и Франции», признанных ЮНЕСКО в ноябре 2005 года частью шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества.
The Tarasque is a creature from French mythology. According to the Golden Legend, the beast had a lion like head, a body protected by turtle like carapace(s), six feet with bear like claws, a serpent's tail, and could expel a poisonous breath. Medieval iconography such as renditions in church sculpture did not necessarily conform to this description in the earlier Gothic period, and examples which seemed to were later assigned later, 14th century dates. The six footed, turtle shelled tarasque was the form depicted on the city seal of Tarascon around the 15th century, and this held to be the norm in 16th and 17th century paintings. As St. Martha purportedly encountered the beast in the act of swallowing a human victim, it has become a stock motif in art to portray the monster swallowing a human head first, with the victim's legs still dangling. According to tradition, in 1474 René of Anjou initiated the use of the tarasque in the Pentecostal festival, and later used also on the saint's feast day of July 29. Yearly celebration in the last weekend of June was added in the modern day. The effigy or float of the tarasque has been built over the years for parading through town for the occasion, carried by four to a dozen men concealed inside. The Tarasque was designated one of "Processional Giants and Dragons in Belgium and France" listed in November 2005 as part of UNESCO's Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.
Легенда
) Галатии, это онак был существом, которое мстило преследователям, бросая свой навоз, словно стрелу, и вызывая ожоги. Три текста – LA, SH и V – схожи по содержанию, с незначительными вариациями. Существует также четвертый латинский источник, «Жизнь святой Марии Магдалины и ее сестры святой Марфы» (Vita Beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus Sanctae Marthae), содержание которого несколько отличается от остальных трех. Авторство работы ранее приписывалось Рабану Мауру (ум. 856 г. н.э.), а позднее – второй половине XIII века. Луи Дюмон и другие исследователи называют этот труд «псевдо-Рабаном». Краткое упоминание о тараске встречается также у Герваса из Тилбери (Gervais de Tilbury). Гервас указывает на бездну вблизи городских ворот Арля и скалу под замком/фортом в Тарасконе как на место обитания тараска (tarascus). Некоторые французские источники интерпретируют описание «стреляющих из глаз пламеней» не буквально, а как образное выражение: «глаза его мечут серные искры». Refn|, перевод французского историка-краеведа Жана Поля Нури (1973), с. 52–53, где приводится фраза «les yeux des étincelles sulfureuses». Существуют также изображения тараска в архитектуре. Скульптура, ранее украшавшая правую внешнюю стену церкви Святой Марты в Тарасконе, предположительно датируется XI веком и считается старейшим из известных изображений. Эта скульптура изображает тараска пожирающим человека, что характерно для его иконографии. По словам аббата Франсуа Кането, этот тараск – четвероногое существо, очень похожее на зверя, попираемого святой Мартой на резных панелях хоров собора Святой Марии в Оше (Cathédrale Sainte Marie d'Auch). Другой пример – резьба тараска в аббатстве Монмажур близ Арля. Еще один экземпляр вырезан на капители колонны церкви Святого Трофима (Église Métropolitaine de Saint Trophime) в Арле, датируемой серединой XIV века. Однако более ранние комментаторы, такие как Файон, предоставивший детальные рисунки капители, считали ее образцом ранней готики XI века.
) of Galatia, this onachus being a creature that retaliated against pursuers by flinging its dung like an arrow, and causing burns. The three texts LA, SH, and V are similar in content with only modest variations. There is also a fourth variant Latin account, a "Life of St. Mary Magdalene and her sister St. Martha" (Vita Beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus Sanctae Marthae) with somewhat divergent content from the other three, whose authorship had formerly been credited to Raban Maur (d. 856 AD), or as late as the second half of the 13th century. The work is referred to as the "pseudo Raban" by Louis Dumont and others. There is also a brief notice on the tarasque which occurs in Gervase of Tilbury (Gervais de Tilbury). Gervase assigns the habitat of the tarasque (tarascus) to be an abyss near the city gates of Arles and the rock/cliff beneath the castle/fort at Tarascon. Rather than its eyes literally shooting flames, some French sources take it to be a figure of speech, that "its eyes glare sulfurously". Refn|, translation of French local historian Jean Paul Nourri (1973), pp. 52–53, who gives "les yeux des étincelles sulfureuses". There are also depictions in architecture. The aforementioned sculpture once incorporated into the right side exterior of Église Sainte Marthe de Tarascon purportedly dated to the 11th century, and counted as the oldest representation recorded. This sculpture of the tarasque depicted the beast in the act of devouring a human, in typical fashion. This tarasque was a quadruped that bore close resemblance to the beast trodden underfoot by St. Martha in the paneling sculpture of the choir stalls at Cathédrale Sainte Marie d'Auch, according to Abbé François Canéto. Another example is the carving of a The tarasque in the Montmajour Abbey near Arles. Yet another is carved in the capital column of the Church of St. Trophime (Église Métropolitaine de Saint Trophime) in Arles, dating to the mid 14th century, though earlier commentators, such as Faillon who supplied detailed drawings of the capital, considered it to be an example of early Gothic art from the 11th century.
Гипотеза кельтского происхождения
[[Файл:Tarasque de Noves (профиль эпохи неопределённой). png|thumb|upright|Тараск из Нове, датируется III–I веками до н. э.
[[File:Tarasque de Noves (profil époque incertaine). png|thumb|upright|Tarasque de Noves, dated to 3rd to 1st century B. C.