Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз мифологиясынан мифологиялық жаратылыс.
Аңызға айналған жаратылыс.
Mythological creature from French mythology
the legendary creature
Тараск – француз мифологиясындағы жаратылыс. "Алтын аңызға" сәйкес, аңның арыстан басы, тасбақа қабығындай қоршаған денесі, аю тырнақтары бар алты аяғы, жылан құйрығы және уысты дем шығару қабілеті болған. Орта ғасырлық иконография, мысалы, шіркеу мүсіндеріндегі бейнелер, ерте готикалық кезеңде осы сипаттамаға толық сәйкес келмеген, ал кейінірек 14 ғасырға жатқызылған. Алты аяқты, қабықшалы Тараск 15 ғасыр шамасында Тараскон қаласының мөрінде бейнеленген, және ол 16-шы және 17-шы ғасырлардағы суреттерде стандартты саналған. Әйгілі Мартаның осы жаратылыс адамды жұтып жатқанда кездескені айтылады, сондықтан өнерде монстрдің алдымен адам басын жұтып жатқаны, ал аяқтары әлі де салбырап тұрғаны бейнеленеді. Дәстүр бойынша, 1474 жылы Анжулік Рене Тараскіні Пентикост мерекесінде пайдалануды бастады, кейіннен шілде айының 29-ы күні қасиетті мерекеде де қолданды. Қазіргі заманда маусым айының соңғы демалыс күндері жыл сайын тойлануы қосылды. Тарасктың мүсіні немесе шерудегі платформасы жылдар бойы қала бойынша шеру үшін жасалып, ішіндегі төрттен онға дейін адам көтеріп жүреді. Тараск 2005 жылдың қараша айында ЮНЕСКО-ның "Бельгия мен Франциядағы процессиялық алыптар мен айдаһарлар" тізіміне еніп, Адамзаттың ауызша және материалдық емес мұрасының шедеврлері ретінде танылды.
The Tarasque is a creature from French mythology. According to the Golden Legend, the beast had a lion like head, a body protected by turtle like carapace(s), six feet with bear like claws, a serpent's tail, and could expel a poisonous breath. Medieval iconography such as renditions in church sculpture did not necessarily conform to this description in the earlier Gothic period, and examples which seemed to were later assigned later, 14th century dates. The six footed, turtle shelled tarasque was the form depicted on the city seal of Tarascon around the 15th century, and this held to be the norm in 16th and 17th century paintings. As St. Martha purportedly encountered the beast in the act of swallowing a human victim, it has become a stock motif in art to portray the monster swallowing a human head first, with the victim's legs still dangling. According to tradition, in 1474 René of Anjou initiated the use of the tarasque in the Pentecostal festival, and later used also on the saint's feast day of July 29. Yearly celebration in the last weekend of June was added in the modern day. The effigy or float of the tarasque has been built over the years for parading through town for the occasion, carried by four to a dozen men concealed inside. The Tarasque was designated one of "Processional Giants and Dragons in Belgium and France" listed in November 2005 as part of UNESCO's Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.
Аңыз
Галатиядағы бір аң, оның денесін қорғану үшін, жебедей нәжісін лақтырып, жарақаттар келтіретін, осы аң – оңахус есімді жаратылыс. ЛА, ШХ және V нұсқаларының мазмұны шамалы айырмашылықтармен ұқсас. Сонымен қатар, төртінші латын нұсқасы бар, «Бейірімді Мария Магдалена және оның әпкесі Марта» («Vita Beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus Sanctae Marthae») – бұл нұсқаның мазмұны басқа үш нұсқадан біршама өзгеше, ал авторлығы бұрын Рабан Маурға (856 ж.ө.) немесе 13 ғасырдың екінші жартысына дейін жатқызылған. Луи Дюмонт және басқалар бұл туындыны «псевдо Рабан» деп атайды. Тилберидің Гервасынан (Gervais de Tilbury) тараске туралы қысқаша хабарлама да бар. Гервас тараскенің (tarascus) мекендеу орынын Арль қаласы қақпасының жанындағы тереңдік және Тараскондағы қамалдың астындағы жартас деп көрсетеді. Көзінен шынымен от шашудың орнына, кейбір француз деректері оны тілдік бейне ретінде қарастырады, яғни «көзі күкірттей жарқырап тұр» деген мағынада қолданылады. Refn|, француз жергілікті тарихшысы Жан Пол Нуридің аудармасы (1973), 52–53 беттер, онда «көзге шашыраған күкірттің жарықтары» делінген. Сәулетте де бейнелеулер кездеседі. Жоғарыда аталған мүсін, бір кезде Église Sainte Marthe de Tarascon ғимаратының оң жақ сыртқы бөлігіне енгізілген, 11 ғасырға жатқызылады және ең көне бейнелеу ретінде саналады. Бұл мүсінде тараскенің адамды жеп жатқан сәті бейнеленген, бұл әдеттегі суреттеме. Аббат Франсуа Канетоның айтуынша, бұл тараске төрт аяқты жануар, ол Сент-Мартаның аяғы астындағы жаратылысқа ұқсас. Тағы бір мысал – Арль маңындағы Монтмажур аббаттығындағы тараскенің кескіндемесі. Арльдегі Сент-Трофим шіркеуінің (Église Métropolitaine de Saint Trophime) бас бағанасында 14 ғасырдың ортасына жататын тараскенің суреті де бар, бірақ бұрынғы комментаторлар, мысалы, Файон, астананың егжей-тегжейлі суреттерін ұсынған, оны 11 ғасырдағы ерте готика өнерінің үлгісі деп санаған.
) of Galatia, this onachus being a creature that retaliated against pursuers by flinging its dung like an arrow, and causing burns. The three texts LA, SH, and V are similar in content with only modest variations. There is also a fourth variant Latin account, a "Life of St. Mary Magdalene and her sister St. Martha" (Vita Beatae Mariae Magdalenae et sororis ejus Sanctae Marthae) with somewhat divergent content from the other three, whose authorship had formerly been credited to Raban Maur (d. 856 AD), or as late as the second half of the 13th century. The work is referred to as the "pseudo Raban" by Louis Dumont and others. There is also a brief notice on the tarasque which occurs in Gervase of Tilbury (Gervais de Tilbury). Gervase assigns the habitat of the tarasque (tarascus) to be an abyss near the city gates of Arles and the rock/cliff beneath the castle/fort at Tarascon. Rather than its eyes literally shooting flames, some French sources take it to be a figure of speech, that "its eyes glare sulfurously". Refn|, translation of French local historian Jean Paul Nourri (1973), pp. 52–53, who gives "les yeux des étincelles sulfureuses". There are also depictions in architecture. The aforementioned sculpture once incorporated into the right side exterior of Église Sainte Marthe de Tarascon purportedly dated to the 11th century, and counted as the oldest representation recorded. This sculpture of the tarasque depicted the beast in the act of devouring a human, in typical fashion. This tarasque was a quadruped that bore close resemblance to the beast trodden underfoot by St. Martha in the paneling sculpture of the choir stalls at Cathédrale Sainte Marie d'Auch, according to Abbé François Canéto. Another example is the carving of a The tarasque in the Montmajour Abbey near Arles. Yet another is carved in the capital column of the Church of St. Trophime (Église Métropolitaine de Saint Trophime) in Arles, dating to the mid 14th century, though earlier commentators, such as Faillon who supplied detailed drawings of the capital, considered it to be an example of early Gothic art from the 11th century.
Кельт шығу тегі туралы гипотеза
[[File:Tarasque de Noves (profil époque incertaine). png|thumb|upright|Новес тарасқуы, б.з.д. 3-1 ғасырларға дейін жасалған]]
[[File:Tarasque de Noves (profil époque incertaine). png|thumb|upright|Tarasque de Noves, dated to 3rd to 1st century B. C.