Введение
Первый исламский призыв к молитве
Исламский призыв к молитве
Азан (أَذَان) – это первый исламский призыв к молитве, обычно произносимый муэдзином пять раз в день в мечети, традиционно с минарета. Азан также является первым, что произносят на ухо новорожденному ребенку. Часто это первое, что произносят в новом доме. Это первый призыв, призывающий мусульман войти в мечеть для совершения обязательных (фард) молитв (саляват); второй призыв, известный как икамат, призывает тех, кто уже находится в мечети, выстроиться для молитвы. Мусульманам рекомендуется прекратить свои дела и ответить на азан, совершив предписанную молитву, выражая тем самым почтение к призыву к молитве и свою веру. В Турции он произносится в пяти стилях в зависимости от времени суток: саба, ушак, хиджаз, раст и сега. На арабском языке это: Фаджр (فجر), Зухр (ظهر), Аср (عصر), Магриб (مغرب) и Иша (عشاء).
Терминология
Адхан, арабское слово, означающее «извещение», происходит от корня адхина, означающего «слушать, слышать, быть осведомлённым», и транслитерируется по-разному в различных культурах. Другое производное от слова адхан — ʾудхун (أُذُن), означающее «ухо».
Анонсёр
Муэдзин (مُؤَذِّن muʾaḏin) – человек, который произносит азан из мечети. Как правило, в наше время это делается с помощью микрофона: произнесение, которое затем транслируется через динамики, обычно установленные на верхней части минаретов мечети, призывая таким образом находящихся поблизости к молитве. Однако во многих мечетях возможно также записать это сообщение. Это обусловлено тем, что "призыв к молитве" должен быть произнесен громко и как минимум пять раз в день. Обычно это достигается путем повторного воспроизведения предварительно записанного азана без присутствия муэдзина. Таким образом, сотрудник мечети имеет возможность редактировать или микшировать сообщение и регулировать его громкость, а также избегать найма муэдзина на полный рабочий день или в случае его отсутствия. Именно поэтому во многих мусульманских странах звук призыва к молитве может быть совершенно идентичным между разными мечетями, а также между разными временами намаза, как, например, в Лондонской центральной мечети. В случае религиозных праздников, таких как Ид аль-Фитр, например, в Индонезии, где Калима (речь) необходимо произносить вслух в течение всего дня, сотрудники мечетей используют этот метод записи для создания непрерывного повторения Калимы. Муэдзин выбирается за его умение произносить азан четко, мелодично и достаточно громко, чтобы его услышали все. Это одна из важных обязанностей в мечети, поскольку его община и прихожане полагаются на него в призыве к мусульманам прийти на коллективную молитву. Имам проводит молитву пять раз в день. Первым муэдзином в исламе был Билал ибн Рабах, освобожденный раб абиссинского происхождения.
Шииты
Шиитские источники утверждают, что Мухаммад, по повелению Бога, предписал азан как средство призыва мусульман к молитве. Шиитский ислам учит, что никто другой не участвовал и не имел права участвовать в составлении азана. Шиитские источники также передают, что Биляль ибн Рабах аль-Хабаши был первым человеком, публично и вслух произнесшим азан перед мусульманской общиной. Основополагающая фраза lā ʾilāha ʾillā llāh является краеугольным камнем ислама, наряду с верой в неё. Она провозглашает, что "нет бога, кроме Аллаха". Это исповедание Таухида, или "доктрины Единобожия [Бога]". Фраза Muḥammadun rasūlu llāh отвечает требованию о наличии проводника во имя Бога, подтверждая, что Мухаммад – посланник Бога. Это признание пророчества, или Набувата, Мухаммада. Мухаммад объявил Али ибн Аби Талиба своим преемником в Гадир-Хумме, что было необходимо для продолжения его руководства. Согласно хадису о пруде Хумм, Мухаммад сказал: "Тот, над кем я имею власть, Али также имеет над ним власть". Поэтому рекомендуется произносить фразу ʿalīyun walī llāh ("Али – Его [Божий] покровитель"). В одной из кибл Ма’ад аль-Мустансир Билла (1035–1094) мечети Фатимидов в Каире (мечети Ибн Тулуна) выгравировано его имя и шахада: lā ʾilāha ʾillā llāh, muḥammadun rasūlu llāh, ʿalīyun walīyu llāh (لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ). Азан напоминает мусульманам об этих трех исламских принципах – Таухиде, Набувате и Имамате – перед каждой молитвой. Эти три принципа подчеркивают преданность Богу, Мухаммаду и имаму, которые считаются настолько взаимосвязанными, что их нельзя рассматривать по отдельности: один ведет к другому и, в конечном итоге, к Богу. Для некоторых шиитов эта фраза является необязательной, как было обосновано выше. Они считают, что валая Али ("Божественное покровительство") самоочевидна, является свидетельством и не требует провозглашения. Однако величие Бога также считается самоочевидным, но мусульмане все равно произносят "Аллаху Акбар", чтобы заявить о своей вере. Именно поэтому большинство шиитов произносят фразу, касающуюся Али.
Сунниты
Сунниты считают, что адхан не был ни написан, ни произнесен исламским пророком Мухаммедом, а скорее одним из его сподвижников. Абдулла ибн Зайд, сподвижник Мухаммеда, по преданию, увидел во сне видение, в котором адхан был ниспослан ему Богом. Он рассказал об этом своим товарищам, а затем эта весть дошла до Мухаммеда, который подтвердил её. Благодаря своему прекрасному голосу, Мухаммед выбрал освобожденного раба из Хабаши по имени Билал ибн Рабах аль-Хабаши, чтобы тот совершал призыв к молитве. Мухаммед предпочитал призыв к молитве использованию колоколов, принятых у христиан, и рогов, принятых у иудеев. Во время пятничной молитвы (салат аль-джуму’а) обычно произносится один адхан, однако некоторые мусульмане-сунниты совершают два адхана: первый – чтобы призвать людей в мечеть, второй – непосредственно перед тем, как имам начнет хутбу (проповедь). Непосредственно перед началом молитвы один из молящихся произносит икаму, как и во всех других молитвах. Основанием для этого является то, что во времена халифа Усмана он повелел совершать два адхана, первый из которых должен был звучать на рыночной площади, чтобы уведомить людей о скором начале пятничной молитвы, а второй адхан – обычный, совершаемый в мечети. Не все сунниты предпочитают два адхана, поскольку необходимость предупреждения людей о приближающемся времени молитвы отпала, так как время молитв хорошо известно.
Форма
Призыв к молитве произносится после наступления времени молитвы. Муэдзин обычно стоит во время произнесения призыва к молитве. Распространена практика, когда муэдзин прикладывает руки к ушам во время произнесения азана. За каждой фразой следует более длительная пауза, и она повторяется один или несколько раз в соответствии с установленными правилами. При первом произнесении каждая фраза имеет ограниченный тональный диапазон, менее мелизматична и короче. При повторении фраза становится длиннее, украшается мелизмами и может охватывать тональный диапазон более октавы. Форма азана характеризуется контрастностью и состоит из двенадцати мелодических фрагментов, переходящих из одного тонального центра в другой, отстоящих друг от друга на кварту или квинту. В различных географических регионах Ближнего Востока азан традиционно исполняется в определенных макамах: в Медине (Саудовская Аравия) используется макам Баяти, а в Мекке – макам Хиджаз. Темп обычно медленный, но может быть быстрее и с меньшим количеством мелизмов во время молитвы на закате. Во время праздников азан может исполняться антифонно, в виде дуэта. Продолжительность может составлять 4 минуты, но также и больше, после чего следует более короткий икамат.
Австралия
В Австралийских мечетях возникают разногласия, вызванные противоречиями внутри общин, например, продолжающиеся споры по поводу парковки у мечети Аль-Захра в Арнклиффе, жалобы на шум в мечетях Галлиполи и Лейкемба в Сиднее, а также случаи публичной съемки на территории Албанского австралийского исламского общества и Турецкого исламского и культурного центра в Кейсборо, Мельбурн.
Бангладеш
В 2016 году лидер оппозиции Халида Зия заявила, что правительство препятствует передаче азана через громкоговорители, ссылаясь на опасения за безопасность премьер-министра Шейх Хасины.
Израиль
В 2016 году министерский комитет Израиля одобрил законопроект, ограничивающий громкость использования систем оповещения для призыва к молитве, в особенности уличных громкоговорителей для азана, мотивируя это как фактор шумового загрязнения. Законопроект так и не был принят и с тех пор остаётся в подвешенном состоянии. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху поддержал законопроект, заявив: "Я не могу пересчитать, сколько раз – их слишком много, чтобы сосчитать – ко мне обращались граждане из всех слоёв израильского общества, всех религий, с жалобами на шум и страдания, вызванные чрезмерным уровнем шума, доносящимся из систем оповещения домов молитвы". Израильский демократический институт, беспартийный аналитический центр, выразил обеспокоенность тем, что законопроект конкретно ущемляет права мусульман и ограничивает их свободу вероисповедания. Другие мусульманские страны (в частности, Саудовская Аравия, Малайзия и Индонезия) также пошли на подобные изменения, поскольку во время пандемии мусульманам было запрещено совершать молитвы в мечетях в качестве профилактической меры для предотвращения распространения инфекции. Обоснованием для изменения формулировки в азане послужили указания Мухаммеда относительно совершения азана в неблагоприятных условиях.
Швеция
Мечеть Фитджи в Боткирке, к югу от Стокгольма, в 2013 году стала первой мечетью, получившей разрешение на еженедельный публичный азан для призыва к пятничной молитве, при условии, что уровень звука не превышает 60 дБ. В Карлскроне (провинция Блекинге, южная Швеция) исламская община построила минарет в 2017 году и с тех пор регулярно совершает азан. Временная мечеть в Векшё подала заявление на аналогичное разрешение в феврале 2018 года, что спровоцировало общенациональные дебаты об этой практике. В мае того же года шведская полиция выдала разрешение на один год.
Таджикистан
Использование громкоговорителей для передачи азана было запрещено в 2009 году Законом № 489 от 26 марта 2009 года о свободе совести и религиозных объединениях.
Турция
В качестве продолжения реформ, последовавших за образованием Турецкой Республики в 1923 году, турецкое правительство того времени, при поддержке Ататюрка, ввело в Турции секуляризм. Эта программа предусматривала внедрение турецкого варианта азана в рамках своих целей, в отличие от традиционного арабского призыва к молитве. После завершения обсуждений 1 февраля 1932 года азан был произнесен на турецком языке, и эта практика продолжалась в течение 18 лет. Встретив сопротивление использованию азана на турецком языке, люди начали протестовать. Чтобы подавить эти протесты, в 1941 году был принят новый закон, предусматривающий лишение свободы на срок до 3 месяцев и штраф до 300 турецких лир для тех, кто произносил азан на арабском языке. 17 июня 1950 года новое правительство во главе с Аднаном Мендересом восстановило арабский язык в качестве языка богослужения.
Узбекистан
В 2005 году бывший президент Узбекистана Ислам Каримов запретил трансляцию мусульманского азана по стране; запрет был отменен в ноябре 2017 года его преемником Шавкатом Мирзиёевым. В других странах нет письменных законов, запрещающих произнесение азана в мечетях и молельных помещениях.
На телевидении
В некоторых странах с преимущественно мусульманским населением телевизионные станции обычно транслируют азан во время молитв, аналогично радиостанциям. В Индонезии и Малайзии все телевизионные станции обязаны транслировать азан во время фаджр и магриб, за исключением религиозных станций, не относящихся к исламу. Исламские религиозные станции часто транслируют азан во время всех пяти обязательных молитв. С 1970-х годов азан транслируется из мечетей в США, например, из мечети Американского мусульманского общества, основанного в Дирборне, штат Мичиган. Азан обычно сопровождается визуальной кинематографической зарисовкой, изображающей мечети и молящихся. Некоторые телевизионные станции в Малайзии и Индонезии часто используют более художественный или культурный подход к визуальному оформлению, включая нескольких актеров и религиозные сюжетные линии. Запись азана 1991–1994 годов, сделанная муэдзином мечети Масджид аль-Харам, шейхом Али Ахмедом Муллой, наиболее известна благодаря использованию на различных телевизионных и радиостанциях.
"Вооруженный человек"
Азан звучит в "Вооружённом человеке: мессе за мир", написанной Карлом Дженкинсом.