Азан – Ислам шақыруы, күніне 5 рет мешіттен айтылады. Жаңа туған сәбилер мен үйлерге де оқылады. Намазға шақырып, мұсылмандардың имандылығын күшейтеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бірінші исламдық азан шақыру
First Islamic call to prayer
Исламдық азан шақыру
the Islamic call to prayer
Азан (أَذَان) – исламда намазға шақырудың алғашқысы, әдетте мешітте күніне бес уақыт муэдзин оқиды, дәстүрлі түрде минареттен. Азан жаңа туған сәбидің құлағына бірінші болып айтылатын сөз, сондай-ақ жаңа үйде айтылатын алғашқы сөз болып табылады. Азан – мұсылмандарды міндетті (фард) намазға (салауат) мешітке шақыратын алғашқы шақыру; екінші шақыру, иқама деп аталады, мешіттегілерді намазға тұруға шақырады. Мұсымандарға азанды естігенде өз істерін тоқтатып, белгіленген намазды оқу арқылы жауап беру ұсынылады, бұл намаз шақыруға құрмет көрсету және дініне адал болуын білдіреді. Түркияда ол күннің уақытына қарай бес стильде айтылады: саба, ушак, хиказ, раст және сега. Араб тілінде ол: Фаджр (فجر), Зухр (ظهر), Аср (عصر), Мағриб (مغرب) және Иша (عشاء) деп аталады.
The athan (, أَذَان) is the first Islamic call to prayer, usually recited by a muezzin at five times of the day in a mosque, traditionally from a minaret. The adhan is also the first thing recited in the ear of a newborn baby. Its often the first thing recited in a new home. It is the first call summoning Muslims to enter the mosque for obligatory (fard) prayers (salawat); a second call, known as the iqama, summons those already in the mosque to line up for prayer. Muslims are encouraged to stop their activities and respond to the adhan by performing the prescribed prayer, demonstrating reverence for the call to prayer and commitment to their faith. In Turkey, it is voiced in five styles depending on the time of day: sabâ, uşşak, hicaz, rast, and segâh. In Arabic, it's Fajr (فجر), Dhuhr (ظهر), Asr (عصر), Maghrib (مغرب), and Isha (عشاء).
Терминология
Адхан, араб тілінде "жариялау" дегенді білдіреді, "тыңдау, есту, хабардар болу" мағынасын беретін адхина түбірінен шыққан. Әртүрлі мәдениеттерде әртүрліше транслитерацияланады. Адхан сөзінің тағы бір туындысы - ʾudhun (أُذُن), ол "құлақ" дегенді білдіреді.
Adhān, Arabic for "announcement", from root adhina, meaning "to listen, to hear, be informed about", is variously transliterated in different cultures. Another derivative of the word adhān is ʾudhun (أُذُن), meaning "ear".
Анонсшы
Муаззин – мешіттен азан шақыратын адам. Көбінесе қазіргі заманда бұл микрофон арқылы жасалады: дауыстау құрылғыларына, әдетте мешіттің минареттерінің жоғарғы бөлігінде орнатылған, осылайша жақын жердегілерді намазға шақыратын хабар таратылады. Дегенмен, көптеген мешіттерде азанды жазуға да болады. Себебі, "намазға шақыру" күніне кем дегенде бес рет дауыстап оқылуы тиіс. Бұл көбінесе бұрын жазылған азанды муаззиннің қатысуынсыз қайта ойнату арқылы жасалады. Осылайша, мешіт операторы хабарды өңдеуге, араластыруға және дыбыс деңгейін реттеуге мүмкіндік алады, сонымен қатар толық уақытты муаззин жалдау қажеттігінен немесе муаззиннің болмауы жағдайында да ыңғайлы. Сондықтан көптеген мұсылман елдерінде азанның дыбысы бір мешіттен екінші мешітке, тіпті бір уақыттан екінші уақытқа дейін бірдей болуы мүмкін, мысалы, Лондон орталық мешітінде. Мысалы, Индонезиядағы Ид әл-Фитр сияқты діни мерекелерде, күні бойы қатты дауыста оқылуы тиіс болғандықтан, мешіт операторлары осы жазба әдісін пайдаланып, азанды үнемі қайталап ойнатуға мүмкіндік алады. Муаззин азанды анық, әуенді және барлық адам ести алатындай дауыспен оқу қабілеті үшін таңдалады. Бұл мешіттегі маңызды міндеттердің бірі, себебі оның жамағаты және достары намазға жиналуға шақыруда оған сенеді. Имам күніне бес рет намазды басқарады. Исламдағы алғашқы муаззин – Абсиниялық тегі бар, азат етілген құл, Билал ибн Рабба.
The muezzin (مُؤَذِّن muʾaḏḏin) is the person who recites the adhan from the mosque. Typically in modern times, this is done using a microphone: a recitation that is consequently broadcast to the speakers usually mounted on the higher part of the mosque's minarets, thus calling those nearby to prayer. However, in many mosques, the message can also be recorded. This is due to the fact that the "call to prayer" has to be done loudly and at least five times a day. This is usually done by replaying previously recorded "call to prayer" without the presence of a muezzin. This way, the mosque operator has the ability to edit or mix the message and adjust the volume of the message while also not having to hire a full time muezzin or in case of the absence of a muezzin. This is why in many Muslim countries, the sound of the prayer call can be exactly identical between one mosque and another, as well as between one Salah hour and another, as is the case for the London Central Mosque. In the event of a religious holidays like Eid al Fitr, for example in Indonesia, where the Kalimah (speech) has to be recited out loud all day long, mosque operators uses this recording method to create a looping recital of the Kalimah. The muezzin is chosen for his ability in reciting the adhan clearly, melodically, and loudly enough for all people to hear. This is one of the important duties in the mosque, as his companions and community rely on him in his call for Muslims to come to pray in congregation. The Imam leads the prayer five times a day. The first muezzin in Islam was Bilal ibn Rabah, a freed slave of Abyssinian heritage.
Шииттер
Шииттік дереккөздер Мұхаммедтің (с.ғ.с.) Алланың бұйрығымен мұсылмандарды намазға шақыру үшін азанды белгілегенін айтады. Шиит исламында азанның құрамына ешкімнің үлес қоспағаны, сондай-ақ оған үлес қосуға ешкімнің құқығы болмағаны туралы үйретіледі. Шииттік дереккөздерде Билал ибн Рабах әл-Хабашидің мұсылман қауымының алдында азанды алғаш рет дауыстап оқығаны айтылады. «Лә иләһа иллә Ллаһ» деген негізгі сөз – Ислам дінінің тасы болып табылады және оған сенумен бірге, оның маңызы зор. Ол «Алладан басқа ешбір құдай жоқ» деп жариялайды. Бұл – Таухидті, яғни «Алланың бірлігі туралы ілімді» мойындау. «Мухаммадун Расулуллаһ» сөзі Алланың атынан басшылық етуге біреудің қажеттігін білдіреді, яғни Мұхаммед (с.ғ.с.) – Алланың елшісі. Бұл – Мұхаммедтің (с.ғ.с.) пайғамбарлығын, яки Набуатты қабылдау. Мұхаммед (с.ғ.с.) Ғадир Хумда Әли ибн Әби Талибті өзінің мұрагері деп жариялады, бұл оның басшылығын жалғастыру үшін қажет болды. Құм көлінің хадисінде Мұхаммед (с.ғ.с.): «Кімнің билігі менде болса, Әли оның билігі» деді. Сондықтан «ʿАлийун Валийуллаһ» («Әли – Оның [Алланың] өкілі») деген сөз тіркесін оқу ұсынылады. Фатеми дәуіріндегі (1035-1094) Маад әл-Мустансир Билланың Қаһирадағы (Ибн Тулун мешіті) мешітінің қибласының біріне оның есімі және «Лә иләһа иллә Ллаһ, Мухаммадун Расулуллаһ, ʿАлийун Валийуллаһ» (لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ) сөздері жазылған. Азан мұсылмандарға Таухид, Набуат және Имамат – осы үш ислами ілімді әр намаз алдында еске салады. Бұл үш ұғым Аллаға, Мұхаммедке (с.ғ.с.) және Имамға деген құлшылықты күшейтеді, олар бір-бірімен тығыз байланысты және бөлек қарастырылмайды; бірі екіншісіне, содан соң Аллаға жетелейді. Бұл сөз тіркесі кейбір шииттер үшін, жоғарыда айтылғандай, міндетті емес. Олар Әлидің Уалаясын («Құдайлық билігін») өзінен-өзі түсінікті, куәлік ретінде және жариялаудың қажеті жоқ деп санайды. Алайда, Алланың ұлылығы да өзінен-өзі түсінікті деп есептеледі, бірақ мұсылмандар әлі де «Аллаһу Акбар» деп айтып, сенімдерін жариялайды. Шиилердің көпшілігі Әли туралы сөз тіркесін оқу үшін осы себепті келтіреді.
Shia sources state Muhammad, according to God's command, ordered the adhan as a means of calling Muslims to prayer. Shia Islam teaches that no one else contributed, or had any authority to contribute, towards the composition of the adhan. Shia sources also narrate that Bilal ibn Rabah al Habashi was, in fact, the first person to recite the adhan publicly out loud in front of the Muslim congregation. The fundamental phrase lā ʾilāha ʾillā llāh is the foundation stone of Islam along with the belief in it. It declares that "there is no god but Allah". This is the confession of Tawhid or the "doctrine of Oneness [of God]". The phrase Muḥammadun rasūlu llāh fulfills the requirement that there should be someone to guide in the name of God, which states Muhammad is God's Messenger. This is the acceptance of prophethood or Nabuwat of Muhammad. Muhammad declared Ali ibn Abi Talib as his successor, at Ghadir Khumm, which was required for the continuation of his guidance. According to the hadith of the pond of Khumm, Muhammad stated that "Of whomsoever I am the authority, Ali is his authority". Hence, it is recommended to recite the phrase ʿalīyun walī llāh ("Ali is His [God's] Authority"). In one of the Qiblah of Ma'ad al Mustansir Billah (1035–1094) of Fatemi era masjid of Qahira (Mosque of Ibn Tulun) engraved his name and kalimat ash shahādah as lā ʾilāha ʾillā llāh, muḥammadun rasūlu llāh, ʿalīyun walīyu llāh (لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ). Adhan reminds Muslims of these three Islamic teaching Tawhid, Nabuwat and Imamate before each prayer. These three emphasise devotion to God, Muhammad and Imam, which are considered to be so linked together that they can not be viewed separately; one leads to other and finally to God. The phrase is optional to some Shia as justified above. They feel that Ali's Walayah ("Divine Authority") is self evident, a testification and need not be declared. However, the greatness of God is also taken to be self evident, but Muslims still declare Allāhu ʾakbar to publicize their faith. This is the reason that the most Shia give for the recitation of the phrase regarding Ali.
Сүнниттер
Суннилер азанды Мұхаммед пайғамбардың өзі емес, оның сахабаларының бірі жазғанын айтады. Мұхаммедтің сахабы Абдулла ибн Зайдтың түсінде азанның Алладан келгенін көргені хабарланады. Ол бұл туралы сахабаларына айтты, кейін бұл жаңалық Мұхаммедке жетті, ол оны растады. Өте әдемі дауысы болғандықтан, Мұхаммед намазға шақыру үшін Билал ибн Рабаһ әл-Хабаши есімді босатылған хабаш құлынды таңдады. Мұхаммед христиандар қолданатын қоңыраулар мен яһудилер қолданатын мүйіздердің орнына шақыруды артық көрді. Жұма намазында (Салат әл-Жұма) бір азан бар, бірақ кейбір сунниттер оны екіге дейін көбейтеді; біріншісі адамдарды мешітке шақыру үшін, екіншісі имам хутба (уағыз) бастамас бұрын айтылады. Намаз басталар алдында, намаз оқып тұрғандардың бірі барлық намаздардағыдай иқма оқиды. Бұл халифа Османның кезінде екі азанды жасауды бұйырғандығына негізделген, біріншісі жұма намазының басталатынын хабарлау үшін базарда жасалуы керек еді, ал екінші азан мешіттегі әдеттегі азан болар еді. Барлық сунниттер екі азанды қалайтындары жоқ, себебі намаз уақыттары белгілі болғандықтан, адамдарды намаз уақытының жақындап қалғаны туралы ескертудің қажеті жоқ.
Sunnis believe that the adhan was not written or said by the Islamic prophet, Muhammad, but rather by one of his companions. Abdullah ibn Zayd, a companion of Muhammad, reportedly had a vision in his dream, in which the adhan was revealed to him by God. He related this to his companions; later, this news reached Muhammad, who confirmed it. Because of his stunning voice, Muhammad chose a freed Habeshan slave by the name of Bilal ibn Rabah al Habashi to make the call for prayers. Muhammad preferred the call over the use of bells, used by Christians, and horns, used by Jews. During the Friday prayer (Salat al Jumu'ah), there is one adhan but some Sunni Muslims increase it to two adhans; the first is to call the people to the mosque, the second is said before the Imam begins the khutbah (sermon). Just before the prayers start, someone amongst the praying people recites the iqama as in all prayers. The basis for this is that at the time of the Caliph Uthman he ordered two adhans to be made, the first of which was to be made in the marketplace to inform the people that the Friday prayer was soon to begin, and the second adhan would be the regular one held in the mosque. Not all Sunnis prefer two adhans as the need for warning the people of the impending time for prayer is no longer essential now that the times for prayers are well known.
Нысан
Намазға шақыру намаз уақыты кіргеннен кейін айтылады. Муаззин әдетте намаз шақыру кезінде тұрады. Азан оқығанда муаззиннің қолын құлағына қоюы жиі кездеседі. Әр сөзден кейін үзын үзіліс жасалады және белгілі бір ережелерге сәйкес бір немесе бірнеше рет қайталанады. Алғаш айтқанда әр сөздің дыбыстық диапазоны шектеулі, әуендік өрнегі аз және қысқа болады. Қайталағанда сөз ұзарады, әуендік әшекейлермен безендіріледі және октавадан астам дыбыстық диапазоны болуы мүмкін. Азанның формасы контрастпен сипатталады және бір мақамның төртінші немесе бесіншісінен басқа тоналды орталыққа өтетін он екі мелодиялық бөлімнен тұрады. Таяу Шығыстың әртүрлі аймақтарында азанды орындау үшін әртүрлі мақамдар қолданылады: Мәдина қаласы Сауд Арабиясында Баяти мақамы, ал Меккеде Хиджаз мақамы қолданылады. Темп көбінесе баяу болады, бірақ күн бату намазында жылдамдатылып, әуендік өрнектер азайтылуы мүмкін. Мейрамдарда дуэт түрінде ырғақты айтысу арқылы орындалуы мүмкін. Ұзақтығы 4 минутқа дейін созылуы мүмкін, тіпті одан да ұзаққа созылып, содан кейін қысқарақ іқама келеді.
The call to prayer is said after entering the time of prayer. The muezzin usually stands during the call to prayer. It is common for the muezzin to put his hands to his ears when reciting the adhan. Each phrase is followed by a longer pause and is repeated one or more times according to fixed rules. During the first statement each phrase is limited in tonal range, less melismatic, and shorter. Upon repetition the phrase is longer, ornamented with melismas, and may possess a tonal range of over an octave. The adhan's form is characterised by contrast and contains twelve melodic passages which move from one to another tonal center of one maqam a fourth or fifth apart. Various geographic regions in the Middle East traditionally perform the adhan in particular maqamat: Medina, Saudi Arabia uses Maqam Bayati while Mecca uses Maqam Hijaz. The tempo is mostly slow; it may be faster and with fewer melismas for the sunset prayer. During festivals, it may be performed antiphonally as a duet. Duration can be 4 minutes, but also longer, and then continuing with the shorter iqama.
Австралия
Австралиядағы мешіттерде қоғамдық пікірлерге байланысты дау-дамайлар болып жатыр, мысалы, Арнклифтегі Әл-Захра мешітіндегі тұрақ дауы, Сиднейдегі Галлиполи және Лейкемба мешіттеріндегі шу шағымдары, ал Мельбурндағы Албаниялық австралиялық ислам қоғамы мен Кисбороу түрік ислам және мәдени орталығындағы қоғамдық түсірілімдерге қатысты мәселелер бар.
There are controversies due to community centric disagreements at mosques in Australia, such as ongoing parking disputes at Al Zahra in Arncliffe, noise complaints at Gallipoli Mosque and Lakemba Mosque in Sydney, and public filming at Albanian Australian Islamic Society and the Keysborough Turkish Islamic and Cultural Centre in Melbourne.
Бангладеш
2016 жылы оппозиция жетекшісі Халида Зия үкіметтің мешіттерден азанды жолдауды, дыбыс тарату құралдары арқылы тоқтатуға тырысып жатқанын айыптады, ал үкімет өкілдері премьер-министр Шейх Хасинаның қауіпсіздігіне қатысты алаңдаушылықтарын жеткізді.
In 2016, opposition leader Khaleda Zia alleged the government was preventing the broadcasting of adhans through loudspeakers, with government officials citing security concerns for the prime minister Sheikh Hasina".
Израиль
2016 жылы Израильдің министрлер комитеті намазға шақыруды, әсіресе сыртқы динамиктер арқылы, шектеуге бағытталған заң жобасын бекітті. Бұл шудың көзі деп айтылды, бірақ заң жобасы қабылданбады және содан бері күшін жойды. Премьер-министр Беньямин Нетаньяху бұл заң жобасын қолдап, былай деді: «Израиль қоғамының барлық азаматтары, барлық діндерден, дұға үйлерінен келетін артық шу мен қиындықтар туралы маған көп рет жүгінді, тіпті олардың санын санау мүмкін емес». Израиль демократия институты, бейтарап сарапшылар тобы, бұл заң жобасы мұсылмандардың құқықтарын шектеуге және дін бостандығына қол сұғуға қатысты алаңдаушылық білдірді. Сауд Арабиясы, Малайзия және Индонезия сияқты басқа мұсылман елдері де пандемия кезінде мешіттерде намаз оқуға тыйым салғандықтан осы өзгерістерді жасады, бұл індеттің таралуын тоқтату үшін қабылданған шара болатын. Азанның бір сөзін өзгертуге рұхсат берудің негізі Мұхаммед пайғамбардың қиын жағдайларда азан шақыру туралы берген нұсқауларымен түсіндірілді.
In 2016, Israel's ministerial committee approved a draft bill that limits the volume of the use of public address systems for calls to prayer, particularly outdoor loudspeakers for the adhan, citing it as a factor of noise pollution, the draft bill was never enacted and has been in limbo ever since. The bill was backed by Prime Minister Benjamin Netanyahu who said: "I cannot count the times — they are simply too numerous — that citizens have turned to me from all parts of Israeli society, from all religions, with complaints about the noise and suffering caused to them by the excessive noise coming to them from the public address systems of houses of prayer." The Israel Democracy Institute, a non partisan think tank, expressed concerns that it specifically stifles the rights of Muslims, and restricts their freedom of religion. Other Muslim countries (notably Saudi Arabia, Malaysia and Indonesia) also made this change because Muslims are prohibited to pray in mosques during the pandemic as preventive measures to stop the chain of the outbreak. The basis for the authority to change a phrase in the adhan was justified by Muhammad's instructions while calling for adhan during adverse conditions.
Швеция
2013 жылы Стокгольмнің оңтүстігіндегі Боткиркадағы Фитджа мешіті апта сайын жұма намазына азан шақыруға рұқсат алған алғашқы мешіт болды, дыбыс деңгейі 60 дБ-дан аспаса деген шартпен. Карлскронада (Швецияның оңтүстігіндегі Блекинге провинциясы) исламдық бірлестік 2017 жылы минарет салып, содан бері апта сайын намазға шақыруды жүзеге асырып келеді. 2018 жылдың ақпан айында Вексjöдегі уақытша мешіт осындай рұқсат сұрап өтініш берді, бұл практика бойынша бүкіл елде кең пікірталас тудырды. Швеция полициясы сол жылдың мамыр айында бір жылға рұқсат берді.
The Fittja Mosque in Botkyrka, south of Stockholm, was in 2013 the first mosque to be granted permission for a weekly public call to Friday prayer, on condition that the sound volume does not exceed 60 dB. In Karlskrona (province of Blekinge, southern Sweden) the Islamic association built a minaret in 2017 and has had weekly prayer calls since then. The temporary mosque in Växjö filed for a similar permission in February 2018, which sparked a nationwide debate about the practice. A yearlong permission was granted by the Swedish Police Authority in May the same year.
Тажикстан
2009 жылы 26 наурыздағы №489 "Санa туралы және діни бірлестіктер туралы" Заңымен мешіттерден дауыс күшейткіштері арқылы азанды таратуға тыйым салынды.
The usage of loudspeakers to broadcast the adhan was banned in 2009 with Law No. 489 of 26 March 2009 on Freedom of Conscience and Religious Unions.
Түркия
1923 жылы Түркия Республикасы құрылғаннан кейін, Ататүрктің ықпалымен Түркия үкіметі елге секуляризмді енгізді. Бұл бағдарламаның мақсатында араб тіліндегі дәстүрлі шақырудың орнына түрік тілінде азанды оқу болды. Аталған талқылаулар аяқталған соң, 1932 жылдың 1 ақпанында азан түрік тілінде оқылды және бұл практика 18 жылға созылды. Түрік тіліндегі азанға қарсылықтар туындап, наразылықтар күшейді. Осы наразылықтарды тоқтату үшін 1941 жылы жаңа заң қабылданды, оған сәйкес араб тілінде азан оқығандар 3 айға дейін түрмеге жабылып, 300 түрік лирасына дейін айып төлеуге міндетті болды. 1950 жылдың 17 маусымында Аднан Мендерес басқаратын жаңа үкімет араб тілін діни тіл ретінде қайта орнатты.
As an extension of the reforms brought about by the establishment of the Republic of Turkey in 1923, the Turkish government at the time, encouraged by Atatürk, introduced secularism to Turkey. The program involved implementing a Turkish adhan program as part of its goals, as opposed to the conventional Arabic call to prayer. Following the conclusion of said debates, on the 1 February 1932, the adhan was chanted in Turkish and the practice was continued for a period of 18 years. There was some resistance against the adhan in the Turkish language and protests surged. In order to suppress these protests, in 1941, a new law was issued, under which people who chanted the adhan in Arabic could be imprisoned for up to 3 months and be fined up to 300 Turkish Lira. On 17 June 1950, a new government led by Adnan Menderes, restored Arabic as the liturgical language.
Өзбекстан
2005 жылы Өзбекстанның бұрынғы президенті Ислам Каримов елде мұсылман азанының таратылуына тыйым салды; бұл тыйым 2017 жылдың қараша айында оның ізбасары Шавкат Мирзиёев тарапынан алынып тасталды. Басқа елдерде мешіттер мен намаз оқу залдарында азанды таратуға қатысты жазбаша заң жоқ.
In 2005, former Uzbek president Islam Karimov banned the Muslim call to prayer from being broadcast in the country; the ban was lifted in November 2017 by his successor, Shavkat Mirziyoyev. In other countries, there is no written law forbidding the distribution of the call to prayer in mosques and prayer halls.
Теледидарда
Кейбір мұсылман көпшілік елдерде телеарналар әдетте намаз уақыттарында радиостансаларға ұқсас түрде азанды хабарлайды. Индонезия мен Малайзияда мұсылман емес діни арналардан басқа барлық телеарналар үшін таңғы (Фаджр) және кешкі (Мағриб) намаздарды тарату міндетті. Ислам діни арналары көбінесе бес уақыт намаздың барлығында да азанды хабарлайды. 1970 жылдардан бері азан АҚШ-тағы мешіттерден, мысалы Мичиган штатының Дирборн қаласында құрылған Америка мұсылман қоғамынан хабарланды. Азандар көбінесе мешіттер мен намаз оқып жатқан жамағатты бейнелейтін көркемдік бейнематериалдармен бірге көрсетіледі. Малайзия мен Индонезияның кейбір телеарналары көбінесе бірнеше актерлер мен діни сюжеттерді қамтитын кинематографияға көбірек көркемдік немесе мәдени көзқарас қолданады. 1991-1994 жылдардағы Мәсжид әл-Харам муэдзині шейх Әли Ахмет Мулланың жазбасы түрлі теле- және радиоарналарда қолданылуымен кеңінен танымал.
In some Muslim majority countries, television stations usually broadcasts the adhan at prayer times, in a similar fashion to radio stations. In Indonesia and Malaysia, it is mandatory for all television stations to broadcast the adhan at Fajr and Magrib prayers, with the exception of non Muslim religious stations. Islamic religious stations often broadcast the adhan at all five prayer times. Since the 1970s the adhan has been broadcast from mosques in the U. S., such as the American Moslem Society, which was established in Dearborn, Michigan. The adhan are commonly broadcast with a visual cinematic sequence depicting mosques and worshippers attending to the prayer. Some television stations in both Malaysia and Indonesia often utilize a more artistic or cultural approach to the cinematic involving multiple actors and religious related plotlines. The 1991 1994 recording of Masjid al Haram muezzin, Sheikh Ali Ahmed Mulla is best known for its use in various television and radio stations.
"Қораллы адам"
Адан Карл Дженкинстің "Қарулы адам: бейбітшілікке арналған месса" шығармасында қолданылған.
The adhan appears in "The Armed Man: A Mass For Peace" composed by Karl Jenkins.