Введение
Религиозные организации, придерживающиеся принципов ненасилия
The Fellowship of Reconciliation (FoR или FOR) — название, используемое рядом религиозных организаций, практикующих ненасилие, особенно в англоязычных странах. Они связаны через членство в Международном братстве примирения (IFOR). В Соединенном Королевстве аббревиатура "FoR" обычно печатается со строчной буквы "o"; в других странах она обычно печатается заглавными буквами, как "FOR", например, в "IFOR".
The Fellowship of Reconciliation (FoR or FOR) is the name used by a number of religious nonviolent organizations, particularly in English speaking countries. They are linked by affiliation to the International Fellowship of Reconciliation (IFOR). In the United Kingdom, the acronym "FoR" is normally typeset with a lower case "o"; elsewhere, it is usually typeset in all capital letters, as "FOR", such as in "IFOR".
ФОР в Соединенном Королевстве
Первый орган, использующий название «Братство примирения», был сформирован в результате пакта, заключенного в августе 1914 года, с началом Первой мировой войны, двумя христианами – Генри Ходжкином (английским квакером) и Фридрихом Зигмундом Шульце (германским лютеранином), участвовавшими в христианской пацифистской конференции в Констанце, на юге Германии. На платформе железнодорожного вокзала в Кельне они дали друг другу обещание: «Мы едины во Христе и никогда не будем воевать». В создании организации участвовали несколько человек, в том числе Лилиан Стивенсон, Пьер Серезоль и ее первый секретарь Ричард Робертс. Позже Стивенсон написала первую историю организации. Чтобы воплотить это обещание в жизнь, Ходжкин организовал в 1915 году конференцию в Кембридже, на которой более ста христиан всех конфессий согласились основать FoR. Они изложили принципы, которые привели их к этому, в заявлении, известном как «Основа». В нем говорится: что любовь, как она была явлена и истолкована в жизни и смерти Иисуса Христа, включает в себя больше, чем мы видели до сих пор, что это единственная сила, с помощью которой можно преодолеть зло, и единственная достаточная основа человеческого общества. Что для установления мирового порядка, основанного на Любви, на тех, кто верит в этот принцип, лежит обязанность полностью принять его, как для себя, так и по отношению к другим, и принять риски, связанные с этим в мире, который еще не принимает его. Поэтому, как христианам, нам запрещено вести войну, и наша верность своей стране, человечеству, Вселенской Церкви и Иисусу Христу, нашему Господу и Учителю, призывает нас к служению на протяжении всей жизни для утверждения Любви в личной, коммерческой и национальной жизни. Что сила, мудрость и любовь Бога простираются далеко за пределы нашего нынешнего опыта, и что Он всегда ждет, чтобы войти в человеческую жизнь новыми и более широкими путями. Что, поскольку Бог проявляет Себя в мире через мужчин и женщин, мы предлагаем себя Его искупительным целям, чтобы быть использованными Им в любом виде, который Он может нам открыть. Поскольку в состав FoR входило много членов Общества Друзей (квакеров), которые отвергают любую форму письменного кредо, всегда подчеркивалось, что «Основа» – это заявление общего согласия, а не фиксированная формулировка. Тем не менее, «Основа» была важной точкой отсчета для многих христианских пацифистов. FoR играла важную роль в качестве сети поддержки христианских пацифистов во время войны и поддерживала их в трудном выборе стать отказчиками от военной службы и принимать его последствия, которые во многих случаях включали тюремное заключение. В межвоенные годы организация стала влиятельным органом в христианстве Соединенного Королевства, с федеративными ассоциациями во всех основных конфессиях (Англиканское пацифистское братство, Методистское братство мира, Баптистское братство мира и т. д.), а также сильным членством в Обществе Друзей (квакеров). В свое время Методистское братство мира объединяло четверть всех методистских священнослужителей. В 1930-е годы в число членов FoR входил Джордж Лансбери. FoR активно участвовала в антивоенном движении 1930-х годов и оказала значительную практическую поддержку активному пацифизму во время и после гражданской войны в Испании. Можно утверждать, что организация потеряла влияние, когда началась Вторая мировая война, была выиграна и была широко воспринята как морально оправданная, особенно когда ужасы нацизма стали известны в послевоенный период. В равной степени можно утверждать, что сомнительная мораль угрозы холодной войны взаимного ядерного уничтожения вновь подтвердила философию FoR. FoR сохранила значительную силу в британском христианстве после Второй мировой войны, и многие ее члены были активны в Кампании за ядерное разоружение в 1950-х и 1960-х годах. Известными членами были Дональд Сопер, видный президент Методистской конференции того периода, а позже член Палаты лордов. С продолжающимся упадком христианства в Британии FoR потеряла влияние, хотя активные христиане в Великобритании в настоящее время, вероятно, в среднем, находятся дальше на левом политическом спектре, чем в 1930-х или 1950-х годах. В 1991 году была опубликована история британского FoR с 1914 по 1989 год под названием «Доблестные за мир». FoR остается активной: Норман Кембер, британский активист мира, похищенный в Ираке в декабре 2005 года, был членом Баптистского братства мира и попечителем FoR в Англии. В FoR есть члены Римско-католической церкви, и хотя большинство католических пацифистов аффилируют с католической организацией мира Pax Christi, FoR и Pax Christi тесно сотрудничают. Хотя многие члены испытывают универсалистские симпатии и рады сотрудничать с пацифистами других вероисповеданий или без вероисповедания, FoR остается отчетливо христианской организацией. Однако, с рядом индуистских, буддийских и других сторонников, членов и сотрудников, здесь также наблюдается определенная изменчивость. В настоящее время существуют отдельные организации FoR для Англии и Шотландии, а также для Уэльса. Уэльская ветвь называется cy.
That love as revealed and interpreted in the life and death of Jesus Christ, involves more than we have yet seen, that is the only power by which evil can be overcome and the only sufficient basis of human society. That, in order to establish a world order based on Love, it is incumbent upon those who believe in this principle to accept it fully, both for themselves and in relation to others and to take the risks involved in doing so in a world which does not yet accept it. That therefore, as Christians, we are forbidden to wage war, and that our loyalty to our country, to humanity, to the Church Universal, and to Jesus Christ our Lord and Master, calls us instead to a life service for the enthronement of Love in personal, commercial and national life. That the Power, Wisdom and Love of God stretch far beyond the limits of our present experience, and that He is ever waiting to break forth into human life in new and larger ways. That since God manifests Himself in the world through men and women, we offer ourselves to His redemptive purpose to be used by Him in whatever way He may reveal to us. Because the membership of the FoR included many members of the Society of Friends (Quakers), who reject any form of written creed, it has always been stressed that the Basis is a statement of general agreement rather than a fixed form of words. Nonetheless the Basis has been an important point of reference for many Christian pacifists. The FoR had a prominent role in acting as a support network for Christian pacifists during the war and supporting them in the difficult choice to become conscientious objectors and in taking its consequences, which in many cases included imprisonment. In the interwar years it grew to be an influential body in United Kingdom Christianity, with federated associations in all the main denominations (the Anglican Pacifist Fellowship, the Methodist Peace Fellowship, the Baptist Peace Fellowship, etc.) as well as a strong membership among the Society of Friends (Quakers). At one time the Methodist Peace Fellowship claimed a quarter of all Methodist ministers among its members. During the 1930s, the FoR's members included George Lansbury. The FoR was active in the anti war movement of the 1930s, and provided considerable practical support for active pacifism during and after the Spanish Civil War. It could be argued that it lost influence when the Second World War came, was won, and was widely perceived as morally justified, especially as the horrors of Nazism became known in the post war period. Equally, it could be argued that the questionable morality of the Cold War threat of mutually assured nuclear destruction again vindicated the FoR philosophy. The FoR retained considerable strength in post second world war British Christianity, and many of its members were active in the Campaign for Nuclear Disarmament in the 1950s and 1960s. Prominent members included Donald Soper, a high profile President of the Methodist Conference of the period and later a member of the House of Lords. With the continuing decline of Christianity in Britain, the FoR has lost influence, although active Christians in the UK are now probably further to the left politically, on average, than they were in the 1930s or 1950s. A history of British FoR from 1914 to 1989, entitled Valiant For Peace, was published in 1991. FoR remains active: Norman Kember, the British peace activist kidnapped in Iraq in December 2005 was a member of the Baptist Peace Fellowship and a Trustee of the FoR in England. There are Roman Catholic members of FoR, and although most Catholic pacifists affiliate instead to the specifically Catholic peace organisation, Pax Christi, FoR and Pax Christi work closely together. Although many members have universalist sympathies and are happy to co operate with pacifists of other faiths or none, the FoR has remained a distinctively Christian organisation. However, with a number of Hindu, Buddhist and other supporters, members, and staff, there is a degree of flux here as well. Currently, there are separate FoR organisations for England and Scotland, and for Wales. The Welsh branch is called cy.
Фор в США
Соединенные Штаты Братство примирения (FOR USA) было основано в 1915 году шестьдесят восемью пацифистами, включая А. Дж. Мусте, Джейн Аддамс и епископа Пола Джонса. Норман Томас, поначалу скептически относившийся к её программе, присоединился в 1916 году и впоследствии стал президентом организации. Оно было создано в противовес вступлению Соединенных Штатов в Первую мировую войну. Американский союз гражданских свобод вырос из программы FOR по поддержке отказчиков по совести и Чрезвычайного комитета по гражданским свободам. FOR USA заявляет, что является "крупнейшей и старейшей межконфессиональной организацией, занимающейся вопросами мира и справедливости в Соединенных Штатах". Её программы и проекты охватывают как внутренние, так и международные проблемы и, как правило, подчеркивают ненасильственные способы разрешения конфликтов и права совести. В отличие от движений в Великобритании, это межрелигиозная организация, хотя её исторические корни лежат в христианстве.
ФОР в Канаде
Среди первых организаций в Канаде были те, что были основаны Ричардом Робертсом в Торонто в конце 1920-х годов и Дж. Лавеллом Смитом в Монреале в середине 1930-х годов.