Пеле: Гавайская богиня вулканов и огня

Введение

Богиня вулканов и огня, создательница Гавайских островов в гавайской религии.

В гавайской религии Пеле (произносится как ) – богиня вулканов и огня и создательница Гавайских островов. Часто именуемая "Мадам Пеле" или "Тюту Пеле" в знак уважения, она является известным божеством в гавайской мифологии и примечательна своим современным присутствием и культурным влиянием как вечная фигура из древних Гавайев. Эпитеты богини включают Pele honua mea ("Пеле священной земли") и Ka wahine ʻai honua ("Женщина, пожирающая землю"). В различных сказаниях о богине Пеле говорится, что она родилась от женского духа по имени Хаумеа, потомка Папы, или Матери-Земли, и Вакеа, Отца-Неба, оба – потомки высших существ. Пеле также известна как "Она, формирующая священную землю", что упоминается в древних гавайских песнопениях. Первые опубликованные истории о Пеле были записаны Уильямом Эллисом. Многие гавайцы верят, что Килауэа населен "семьей богов огня", одной из сестер которой является Пеле, считающаяся повелительницей Килауэа и ответственной за управление потоками лавы. В гавайской мифологии существует множество традиционных легенд, связанных с Пеле. Помимо признания Пеле богиней вулканов, она также известна своей силой, страстью, ревностью и своенравием. У неё много братьев и сестер, включая Кане Милохаи, Камохоалии, Намаку и многочисленных сестер по имени Хиака, самой известной из которых является Хиаикаикаполиопеле (Хиака в объятиях Пеле). Обычно считается, что они – потомки Хаумеи. Среди братьев и сестер Пеле – божества различных видов ветра, дождя, огня, форм океанских волн и облаков. Её домом считается огненная яма Халемаʻумаʻу на вершине кальдеры Килауэа, одного из самых активных вулканов Земли, но её владения охватывают всю вулканическую активность на Большом острове Гавайи. Пеле обладает чертами, схожими с другими злонамеренными божествами, обитающими в вулканах, как, например, дьявол Гуайота из мифологии гуанчей на Канарских островах, живущий на вулкане Тейде и считающийся коренными гуанчами ответственным за извержения вулкана. Согласно легенде, сама Пеле путешествовала на каноэ с острова Таити на Гавайи. Во время своего путешествия она пыталась разжечь свои огни на разных островах, но её сестра Намака преследовала её, желая положить ей конец. В конечном итоге, две сестры сразились, и Пеле была убита. После этого её тело было уничтожено, но её дух живёт в Халемаʻумаʻу на Килауэа. Говорят: "Её тело – это лава и пар, исходящие из вулкана. Она также может менять облик, являясь в виде белой собаки, старухи или прекрасной юной женщины". Помимо своей роли богини огня и тесной связи с вулканами, Пеле также почитается как "богиня хула". Она является значимой фигурой в истории хула благодаря своей сестре Хиаке, которая считается первым человеком, исполнившим танец хула. В результате значимости Пеле в хула, ей и её семье посвящено множество танцев и песнопений хула. Поскольку хула посвящена Пеле, танец часто исполняется таким образом, чтобы отражать её сильный характер и движение вулканов.

In Hawaiian religion, Pele (pronounced ) is the goddess of volcanoes and fire and the creator of the Hawaiian Islands. Often referred to as "Madame Pele" or "Tūtū Pele" as a sign of respect, she is a well known deity within Hawaiian mythology and is notable for her contemporary presence and cultural influence as an enduring figure from ancient Hawaii. Epithets of the goddess include Pele honua mea ("Pele of the sacred land") and Ka wahine ʻai honua ("The earth eating woman"). In different stories talking about the goddess Pele, she was born from the female spirit named Haumea, a descendant of Papa, or Earth Mother, and Wakea, Sky Father, both descendants of the supreme beings. Pele is also known as "She who shapes the sacred land," known to be said in ancient Hawaiian chants. The first published stories about Pele were written down by William Ellis. Many Hawaiians believe Kilauea to be inhabited by a "family of fire gods," one of the sisters being Pele who is believed to govern Kilauea and is responsible for controlling its lava flows. There are several traditional legends associated with Pele in Hawaiian mythology. In addition to being recognized as the goddess of volcanoes, Pele is also known for her power, passion, jealousy, and capriciousness. She has numerous siblings, including Kāne Milohai, Kamohoalii, Nāmaka, and numerous sisters named Hiiaka, the most famous being Hiiakaikapoliopele (Hiiaka in the bosom of Pele). They are usually considered to be the offspring of Haumea. Pele's siblings include deities of various types of wind, rain, fire, ocean wave forms, and cloud forms. Her home is believed to be the fire pit called Halemaʻumaʻu at the summit caldera of Kīlauea, one of the Earth's most active volcanoes, but her domain encompasses all volcanic activity on the Big Island of Hawaii. Pele shares features similar to other malignant deities inhabiting volcanoes, as in the case of the devil Guayota of Guanche Mythology in the Canary Islands, living on the volcano Teide and considered by the aboriginal Guanches as responsible for the eruptions of the volcano. Legend told that Pele herself journeyed on her canoe from the island of Tahiti to Hawaiʻi. When on her journey, it was said she tried to create her fires on different islands, but her sister, Nāmaka, was chasing her, wanting to put an end to her. In the end, the two sisters fought each other and Pele was killed. With this happening, her body was destroyed but her spirit lives in Halemaʻumaʻu on Kilauea. They say, "Her body is the lava and steam that comes from the volcano. She can also change form, appearing as a white dog, old woman, or beautiful young woman." In addition to her role as goddess of fire and her strong association with volcanoes, Pele is also regarded as the "goddess of the hula." She is a significant figure in the history of hula because of her sister Hiiaka, who is believed to be the first person to dance hula. As a result of Pele's significance in hula, there have been many hula dances and chants dedicated to her and her family. With hula being dedicated to Pele, the dance is often performed in a way that represents her intense personality and the movement of volcanoes.

Версия для высылки

В одной версии истории Пеле – дочь Канехолани и Хаумеи в мистической земле Куайхелани, плавучем, свободном острове, подобном Фата Моргане. Куайхелани находился в регионе Кахики (Kukulu o Kahiki). Она остаётся рядом с очагом своей матери, вместе со сторожем огня Лоно макуа. Её старшая сестра, Nā maka o Kahai, богиня моря, опасается, что честолюбие Пеле погубит родину, и изгоняет Пеле. Камохоали'и берёт Пеле на юг в каноэ под названием Хонуа и Кеа, вместе с её младшей сестрой Хиакой и братьями Камохоали'и, Кане мило хай, Кане апуа, прибывая к островам над Гавайями. Там Кане мило хай остаётся на Мокупапапа, всего лишь рифе, чтобы подготовить его для жизни людей. На Нихоа, на высоте 800 футов над океаном, Пеле оставляет Кане апуа после посещения Лехуа и после того, как она сплетает венок из кау-ноа. Пеле жалеет своего младшего брата и забирает его обратно. Пеле использовала гадальную палку, Па‘оа, чтобы выбрать новый дом. Цикл песнопений рассказывает о преследовании Намакаокаха'и, которая разрывает Пеле на части. Её кости, Кайвиопеле, образуют холм на Кахикинуи, а её дух устремляется к острову Гавайи.

Пеле и Полиаху

Пеле считается соперницей гавайской богини снега Полиаху и её сестёр Лилиноэ (богиня мелкого дождя), Вайау (богиня озера Вайау) и Кахупокане (изготовитель капы, чья деятельность по изготовлению капы порождает гром, дождь и молнию). Все, кроме Кахупокане, обитают на Мауна-Кеа. Изготовитель капы живёт на Хуалалай. Одна из легенд гласит, что Полиаху вместе с подругами спустилась с Мауна-Кеа на гонки на санях по травянистым склонам к югу от Хамакуа. Пеле явилась под видом прекрасного незнакомца и была встречена Полиаху. Однако Пеле охватила ревность к богине Мауна-Кеа. Она открыла пещеры Мауна-Кеа и обрушила из них огонь на Полиаху, и богиня снега бежала к вершине. Полиаху, наконец, сумела схватить свою горящую снежную мантию и бросить её через гору. Землетрясения сотрясали остров, пока снежная мантия разворачивалась и не достигла огненных фонтанов, охлаждая и затвердевая лаву. Потоки лавы были отброшены обратно к Мауна-Лоа и Килауэа. Последующие битвы также привели к поражению Пеле и утвердили превосходство богинь снега в северной части острова, а Пеле – в южной.

Пеле, Хииака и Лохиау

В одном из повествований о мифах о Пеле она изгоняется из своего дома на Таити за создание вулканических очагов своей старшей сестрой Намакаокахаи, которая также убедила остальных членов семьи в том, что Пеле сожжет их всех. Затем Пеле отправляется на каноэ Хонуаиакеа, чтобы найти новый дом вместе со своим братом Камохоалии. Её мать дала ей яйцо, о котором нужно было заботиться, и позже из него вылупилась девочка, которую Пеле назвала Hiʻiaka i ka poli o pele (Хииака в лоне Пеле) или просто Хииака. Она – её любимая сестра, и Пеле поощряла её заводить дружбу с жителями Пуны. Однако, когда Хииака стала лучшей подругой девушки по имени Хопоэ, Пеле почувствовала ревность к их дружбе. Пеле приснился Лохиау, вождь Кауаи, и она послала Хииаку привести его к ней за сорок дней, иначе она их накажет. Когда Хииака отправляется на поиски Лохиау, она обнаруживает, что он мёртв, но призывает силу богини колдовства Ули, чтобы вернуть его к жизни. В другой версии мифа Пеле, во время сна, слышит звук барабанов и песнопения, доносящиеся с Кауаи, и отправляется туда в своём духовном обличии. Она маскируется под прекрасную молодую женщину и таким образом встречает Лохиау. После трёх дней, проведённых вместе, Пеле возвращается на Гавайи, а Лохиау умирает от разбитого сердца.

Современность

Вера в Пеле продолжалась и после того, как старая религия была официально отменена в 1819 году. Летом 1823 года английский миссионер Уильям Эллис посетил остров, чтобы определить места для миссионерских станций. После долгого пути к вулкану Килауэа, имея мало провизии, Эллис с жадностью ел дикие ягоды, которые нашёл там. Альфред, лорд Теннисон (1809–1892) написал стихотворение об этом происшествии в 1892 году. Согласно городской легенде, сама Пеле иногда предупреждает местных жителей о грядущих извержениях. Появляясь в образе прекрасной юной женщины или пожилой женщины с белыми волосами, иногда в сопровождении маленькой белой собаки и всегда одетой в красный мууму, Пеле, как говорят, бродит по дорогам возле Килауэа, но исчезает, если прохожие пытаются ей помочь, подобно легенде о Воскресшей Мэри или исчезающем автостопщике. Прохожий обязан предупредить других, иначе его постигнет несчастье при следующем извержении. Другая легенда, «Проклятие Пеле», гласит, что гнев Пеле обрушится на любого, кто увезёт что-либо с её острова. Каждый год множество небольших природных предметов возвращаются по почте в Службу национальных парков туристами, ищущими прощения у Пеле. Считается, что «Проклятие Пеле» было придумано в середине XX века, чтобы остановить разграбление туристами. Когда бизнесмен Джордж Ликургус управлял отелем на краю Килауэа, «Домом вулкана», с 1904 по 1921 год, он часто «молился» Пеле ради благополучия туристов. Сотрудники парка неодобрительно относились к его привычке бросать в кратер предметы, такие как бутылки из-под джина (после того, как он их выпивал). Уильям Хайд Райс включил 11-страничное изложение легенд о Пеле в свою коллекцию гавайских легенд 1923 года, переиздание которой доступно онлайн в разделе специальных публикаций музея Бернис П. Бишоп. В 2003 году Центр вулканического искусства провёл специальный конкурс на картины Пеле, чтобы заменить работу, созданную в начале XX века Д. Говардом Хичкоком и выставленную в центре для посетителей Национального парка вулканов Гавайи. Существующий портрет, изображавший гавайскую богиню как светловолосую европейку, вызвал критику со стороны многих коренных гавайцев. Было представлено более 140 работ, а финалисты были выставлены на территории парка. Победителем конкурса стал художник Артур Джонсен из Пуны. На этой картине богиня изображена в оттенках красного, с копающим посохом Паоа в левой руке и зародышевой формой её сестры, богини Хииаки, в правой руке. Картина сейчас выставлена в Центре для посетителей Килауэа. Религиозная группа «Любовь победила» ненадолго переехала на Гавайи и вызвала бурные протесты местных жителей, заявив, что их основательница Эми Карлсон – это Пеле. Пеле – одна из богинь и богов, изображённых в «Зачарованном тики-баре» Уолта Диснея в парках Диснея. Её озвучила Джинни Тайлер.

Belief in Pele continued after the old religion was officially abolished in 1819. In the summer of 1823 English missionary William Ellis toured the island to determine locations for mission stations. After a long journey to the volcano Kīlauea with little food, Ellis eagerly ate the wild berries he found growing there. Alfred, Lord Tennyson (1809–1892) wrote a poem about the incident in 1892. An urban legend states that Pele herself occasionally warns locals of impending eruptions. Appearing in the form of either a beautiful young woman or an elderly woman with white hair, sometimes accompanied by a small white dog, and always dressed in a red muumuu, Pele is said to walk along the roads near Kīlauea, but will vanish if passersby stop to help her, similar to the Resurrection Mary or vanishing hitchhiker legend. The passerby is then obliged to warn others or suffer misfortune in the next eruption. Another legend, Pele's Curse, states that Pele's wrath will fall on anyone who removes items from her island. Every year numerous small natural items are returned by post to the National Park Service by tourists seeking Pele's forgiveness. It is believed Pele's Curse was invented in the mid 20th century to deter tourist depredation. When businessman George Lycurgus ran a hotel at the rim of Kīlauea, called the Volcano House from 1904 through 1921, he would often "pray" to Pele for the sake of the tourists. Park officials frowned upon his practices of tossing items, such as gin bottles (after drinking their contents), into the crater. William Hyde Rice included an 11 page summary of the legends of Pele in his 1923 collection of Hawaiian legends, a reprint of which is available online from the Bernice P. Bishop Museum's Special Publications section. In 2003 the Volcano Art Center had a special competition for Pele paintings to replace one done in the early 20th century by D. Howard Hitchcock displayed in the Hawaii Volcanoes National Park visitors center. The existing portrait of what looked like a blond Caucasian as the Hawaiian goddess had been criticized by many Native Hawaiians. Over 140 paintings were submitted, and finalists were displayed at sites within the park. The winner of the contest was artist Arthur Johnsen of Puna. This version shows the goddess in shades of red, with her digging staff Pāʻoa in her left hand, and an embryonic form of her sister goddess Hiʻiaka in her right hand. The painting is now on display at the Kilauea Visitor Center. The religious group Love Has Won briefly moved to Hawaii and sparked violent protests from locals after claiming their founder Amy Carlson was Pele. Pele is among the gods and goddesses depicted in Walt Disney's Enchanted Tiki Room at the Disney Parks. She is voiced by Ginny Tyler.

В геологии

Несколько явлений, связанных с вулканизмом, были названы в её честь, включая «волосы Пеле», «слезы Пеле» и Limu o Pele («водоросли Пеле»). Вулкан на спутнике Юпитера Ио также носит имя Пеле. Мифы о Пеле содержат зашифрованные сведения о датируемых природных событиях. Хронология путешествия Пеле соответствует геологическому возрасту Гавайских островов. В 2006 году один вулканолог предположил, что битва между Пеле и Хииакой могла быть вдохновлена геологическими событиями, произошедшими примерно в 1500 году нашей эры.