Александр Родольф Вине: Жизнь и творчество швейцарского критика и богослова.
Alexandre Vinet
Александр Родольф Вине – швейцарский литературный критик и теолог (1797-1847). Автор работ по французской литературе XVIII-XIX вв., Паскалю и реформатской проповеди.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Швейцарский литературный критик и богослов (1797–1847)
Swiss literary critic and theologian (1797–1847)
Александр Родольф Вине (17 июня 1797 – 4 мая 1847) был швейцарским литературным критиком и богословом.
Alexandre Rodolphe Vinet (17 June 17974 May 1847) was a Swiss literary critic and theologian.
Литературный критик
Он родился недалеко от Лозанны, в Швейцарии. Получив образование для протестантского священства, он был рукоположен в 1819 году, когда уже преподавал французский язык и литературу в гимназии в Базеле; и на протяжении всей жизни он был в равной степени критиком и теологом. Его литературная критика свела его с Шарлем Огюстеном Сент-Бёвом, для которого он добился приглашения читать лекции в Лозанне, что привело к созданию его знаменитой работы о Пор-Рояле. "Французская хрестоматия" Вине (1829), "Исследования французской литературы XIX века" (1840–1851) и "История французской литературы XVIII века", а также "Исследования о Паскале", "Исследования о моралистах XVI и XVII веков", "История проповеди среди французских реформатов" и другие связанные с ними труды свидетельствовали о широком знании литературы, тонком литературном суждении и выдающемся даре оценки. Он адаптировал свои теории к рассматриваемому произведению и не осуждал ничего, пока оно соответствовало его литературным критериям.
He was born near Lausanne, Switzerland. Educated for the Protestant ministry, he was ordained in 1819, when already teacher of the French language and literature in the gymnasium at Basel; and throughout his life he was as much a critic as a theologian. His literary criticism brought him into contact with Charles Augustin Sainte Beuve, for whom he obtained an invitation to lecture at Lausanne, which led to his famous work on Port Royal. Vinet's Chrestomathie française (1829), his Études sur la littérature française au XIXme siècle (1840–51), and his Histoire de la littérature française au XVIIIme siècle, together with his Études sur Pascal, Études sur les moralistes aux XVIme et XVIIme siècles, Histoire de la prédication parmi les Réformés de France and other related works, gave evidence of a wide knowledge of literature, acute literary judgment and a distinguished faculty of appreciation. He adjusted his theories to the work under review, and condemned nothing as long as it met his literary standards.
Богослов
Как богослов Виньет придал новый импульс протестантской теологии, особенно во франкоязычных странах, но также в Англии и других местах. Лорд Эктон причислил его к Ричарду Ротэ. Его философия основывалась на совести, определяемой как то, посредством чего человек находится в прямой личной связи с Богом как с моральным сувереном, и как средоточие моральной индивидуальности, которую ничто не имеет права нарушать. Он выступал за полную свободу вероисповедания и в целях ее достижения – за формальное разделение церкви и государства, что нашло отражение в его работах Mémoire en faveur de la liberté des cultes (1826), Essai sur la conscience (1829), Essai sur la manifestation des convictions religieuses (1842). В соответствии с этим, когда в 1845 году светская власть в кантоне Во вмешалась в автономию церкви, он возглавил отделение, получившее название L'Église libre. Однако уже с 1831 года, когда он опубликовал «Речь о некоторых религиозных вопросах» (Nouveaux discours, 1841), он начал оказывать либерализующее и углубляющее влияние на религиозную мысль далеко за пределами своего кантона, подвергая традиционную доктрину испытанию живым личным опытом (см. также философию Гастона Фроммеля). В этом он был схож с Фредериком Уильямом Робертсоном, а также в тех изменениях, которые он внес в проповеднический стиль, и в устойчивости его влияния. Виньет умер в Кларенсе, Вод. Значительная часть его работ была опубликована лишь после его смерти.
As a theologian Vinet gave a fresh impulse to Protestant theology, especially in French speaking lands, but also in England and elsewhere. Lord Acton classed him with Richard Rothe. His philosophy relied strongly on conscience, defined as that by which man stands in direct personal relation with God as moral sovereign, and the seat of a moral individuality which nothing can rightly infringe. He advocated complete freedom of religious belief, and to this end the formal separation of church and state in Mémoire en faveur de la liberté des cultes (1826), Essai sur la conscience (1829), Essai sur la manifestation des convictions religieuses (1842). Accordingly, when in 1845 the civil power in the canton of Vaud interfered with the church's autonomy, he led a secession which took the name of L'Église libre. But already from 1831, when he published his Discours sur quelques sujets religieux (Nouveaux discours, 1841), he had begun to exert a liberalizing and deepening influence on religious thought far beyond his own canton, by bringing traditional doctrine to the test of a living personal experience (see also the philosophy of Gaston Frommel). In this he resembled Frederick William Robertson, as also in the change which he introduced into pulpit style and in the permanence of his influence. Vinet died at Clarens, Vaud. A considerable part of his work was not printed till after his death.