Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Вселенский патриарх Константинополя с 495 по 511 год. Македоний II (греч. Μακεδόνιος; умер ок. 517 г.) был патриархом Константинополя (495–511 гг.).
Ecumenical Patriarch of Constantinople from 495 to 511
Macedonius II (Greek: Μακεδόνιος; died c. 517) was Patriarch of Constantinople (495–511).
Биография
Через год или два (дата не установлена) он созвал собор, на котором письменно подтвердил решения Халкидонского собора. В 507 году Илия, патриарх Иерусалима, отказавшийся одобрить смещение Евфемия, воссоединился в общении с Македонием. Император Анастасий приложил все усилия, чтобы вынудить Македония осудить Халкидонский собор, но ни лесть, ни угрозы не возымели действия. Был даже нанят убийца по имени Евколос, чтобы лишить его жизни. Патриарх избежал покушения и повелел ежемесячно выдавать преступнику определенное количество продовольствия. Жители Константинополя были столь же ревностны в отношении Халкидонского собора, что неоднократно приводило к волнениям. Чтобы предотвратить неблагоприятные последствия, Анастасий приказал префекту города следовать за процессиями и присутствовать на церковных собраниях. В 510 году Анастасий предпринял новую попытку. Македоний не соглашался ни на что без Вселенского собора, председателем которого должен был быть римский епископ. Раздраженный этим ответом и возмущенный тем, что Македоний не освобождает его от данного при коронации обещания поддерживать веру Церкви и авторитет Халкидонского собора, Анастасий попытался лишить его кафедры. Он посылал к нему эвтихианских монахов и священнослужителей, а иногда и городских магистратов, чтобы те публично выражали гнев и оскорбляли его. Это вызвало такое смятение среди горожан, что император был вынужден запереться во дворце и готовить корабли на случай бегства. Он послал за Македонием, прося его прийти на разговор. Македоний явился и упрекнул его в страданиях, которые его гонения причинили Церкви. Анастасий выразил готовность к примирению, но одновременно предпринял третью попытку поколебать убеждения патриарха. Одним из его орудий был Зинаий, эвтихианский епископ. Он потребовал от Македония письменного изложения его веры; Македоний направил императору меморандум, в котором заявил, что не знает иной веры, кроме веры Отцов Никейского и Константинопольского соборов, и что он анафематизирует Нестория и Евтихия, а также тех, кто признает двух Сынов или двух Христов, или разделяет две природы. Зинаий, увидев неудачу своей первой попытки, нашел двух человек, которые обвинили Македония в чудовищном преступлении, признавшись в его соучастии. Затем они обвинили его в несторианстве и в фальсификации отрывка из послания апостола Павла в поддержку этой ереси. Наконец, император приказал ему через начальника канцелярии представить подлинную копию актов Халкидонского собора, заверенную подписями епископов. Македоний отказался и спрятал ее под алтарем главной церкви. Тогда Анастасий приказал ночью схватить его и доставить в Халкидон, а оттуда отправить в Евкаиту в Понте, место ссылки его предшественника. В 515 году папа Гормизд ходатайствовал о возвращении Македония, которого считал несправедливо свергнутым; условием мирного договора между мятежником Виталианом, родственником Македония, и императором Анастасием было восстановление патриарха и всех свергнутых епископов на своих кафедрах. Но Анастасий не сдержал своих обещаний, и Македоний умер в ссылке. Его смерть произошла около 517 года в Гангре, куда он удалился из-за страха перед гуннами, разорявшими Каппадокию, Галатию и Понт.
Within a year or two (the date is uncertain) he assembled a council, in which he confirmed in writing the acts of the Council of Chalcedon. In 507 Elias, patriarch of Jerusalem, who had been unwilling to sanction the deposition of Euphemius, united himself in communion with Macedonius. The emperor Anastasius employed all means to oblige Macedonius to declare against the Council of Chalcedon, but flattery and threats were alike unavailing. An assassin named Eucolus was even hired to take away his life. The patriarch avoided the blow, and ordered a fixed amount of provisions to be given monthly to the criminal. The people of Constantinople were equally zealous for the council of Chalcedon, even, more than once, to the point of sedition. To prevent unfavourable consequences, Anastasius ordered the prefect of the city to follow in the processions and attend the assemblies of the church. In 510 the Anastasius made a new effort. Macedonius would do nothing without an ecumenical council at which the bishop of Rome should preside. Anastasius, annoyed at this answer, and irritated because Macedonius would never release him from the engagement he had made at his coronation to maintain the faith of the church and the authority of the council of Chalcedon, sought to drive him from his chair. He sent Eutychian monks and clergy, and sometimes the magistrates of the city, to load him with public outrage and insult. This caused such a tumult amongst the citizens that the emperor was obliged to shut himself up in his palace and to have ships prepared in case flight should be necessary. He sent to Macedonius, asking him to come and speak with him. Macedonius went and reproached him with the sufferings his persecutions caused the church. Anastasius stated his willingness to this, but at the same time made a third attempt to tamper with the beliefs of the patriarch. One of his instruments was Xenaïas, a Eutychian bishop. He demanded of Macedonius a declaration of his faith in writing; Macedonius addressed a memorandum to the emperor insisting that he knew no other faith than that of the Fathers of Nicaea and Constantinople, and that he anathematized Nestorius and Eutyches and those who admitted two Sons or two Christs, or who divided the two natures. Xenaïas, seeing the failure of his first attempt, found two individuals who accused Macedonius of an abominable crime, avowing themselves his accomplices. They then charged him with Nestorianism, and with having falsified a passage in an epistle of Paul, in support of that sect. At last the emperor commanded him to send by master of the offices the authentic copy of the Acts of the council of Chalcedon signed with the autographs of the bishops. Macedonius refused, and hid it under the altar of the great church. Thereupon Anastasius had him carried off by night and taken to Chalcedon, to be conducted thence to Eucaïta in Pontus, the place of the exile of his predecessor. In 515 Pope Hormisdas worked for the restitution of Macedonius, whom he considered unjustly deposed; it had been a stipulation in the treaty of peace between the rebel Vitalian, a relative of Macedonius, and Emperor Anastasius that the patriarch and all the deposed bishops should be restored to their sees. But Anastasius never kept his promises, and Macedonius died in exile. His death occurred c. 517, at Gangra, where he had retired for fear of the Huns, who ravaged all Cappadocia, Galatia, and Pontus.