Леонард Пейкофф: Философ и наследник Айн Рэнд

Введение

Канадский американский философ (род. 1933)

Леонард Сильван Пейкофф ( /ˈp//iː//k//ɒ//f/; род. 15 октября 1933) — канадский американский философ. Он является объективистом и был близким соратником Айн Рэнд, которая назначила его наследником своего наследия. Он бывший профессор философии и ведущий общенациональной радиопередачи. Он является сооснователем Института Айн Рэнд (ARI) в 1985 году и автор нескольких книг по философии.

Ранние годы и карьера

Леонард Пейкофф родился 15 октября 1933 года в Виннипеге, Манитоба, Канада, в семье Сэмюэля Пейкоффа, врача-хирурга, и его жены Бесси, руководителя музыкального ансамбля. С 1950 по 1953 год он учился в Университете Манитобы на медицинском факультете. Однако, после первых обсуждений с Рэнд, он перевёлся в Нью-Йоркский университет для изучения философии, где получил степени бакалавра, магистра и доктора философии в 1954, 1957 и 1964 годах соответственно. Его научным руководителем при написании докторской диссертации был известный американский философ-прагматик Сидни Хук, а диссертация была посвящена метафизическому статусу закона непротиворечия. В течение многих лет он преподавал философию в различных колледжах. В 1958 году Брэнден основал Лекции Натаниэля Брэндена, позднее переименованные в Институт Натаниэля Брэндена (NBI), для популяризации объективизма посредством лекций и образовательных семинаров по Соединённым Штатам. Пейкофф был одним из первых лекторов НБИ, читавшим курс по истории философии. К началу 1960-х годов у НБИ появились представители в нескольких городах, которые демонстрировали записанные лекции местной аудитории. Дискуссии с Пейкоффом и Алланом Готтельфом в 1960-х годах побудили Рэнд завершить расширенную монографию о формировании понятий – «Введение в объективистскую эпистемологию». Рэнд включила эссе Пейкоффа о «аналитико-синтетической дихотомии» в книгу, опубликованную в 1979 году. Пейкофф также активно участвовал в семинарах Рэнд 1969–1971 годов, посвящённых монографии, а также в последующих, более узких философских семинарах в квартире Рэнд. Позже Пейкофф использовал стенограммы этих семинаров для создания расширенного издания «Введения в объективистскую эпистемологию», которое он отредактировал совместно с Гарри Бинсвангером. Первая книга Пейкоффа, «Опасные параллели», представляла собой объективистское объяснение причин возникновения Третьего рейха и Холокоста, а также предупреждение о том, что Америка движется по пути к тоталитаризму из-за глубоких философских и культурных параллелей между Веймарской республикой и современными Соединёнными Штатами. В своём предисловии Рэнд отметила, что это первая книга, написанная философом-объективистом, кроме неё самой.

Leonard Peikoff was born on October 15, 1933 in Winnipeg, Manitoba, Canada, to Samuel Peikoff, MD, a surgeon, and his wife Bessie, a band leader. He attended the University of Manitoba from 1950 to 1953 as a pre med student. However, following his early discussions with Rand, he transferred to New York University to study philosophy, where he received his BA, MA, and PhD degrees in philosophy in 1954, 1957, and 1964, respectively. His doctoral dissertation adviser was the noted American pragmatist philosopher Sidney Hook, and his dissertation dealt with the metaphysical status of the law of noncontradiction. He taught philosophy for many years at various colleges. In 1958, Branden founded the Nathaniel Branden Lectures, later renamed the Nathaniel Branden Institute (NBI), to promote Objectivism through lectures and educational seminars around the United States. Peikoff was among NBI's first lecturers, teaching a course on the history of philosophy. By the early 1960s, NBI had representatives in multiple cities who replayed taped versions of the lectures to local audiences. Discussions with Peikoff and Allan Gotthelf in the 1960s motivated Rand to complete an extended monograph on concept formation, Introduction to Objectivist Epistemology. Rand included Peikoff's essay on the "analytic–synthetic dichotomy" when it was published in book form in 1979. Peikoff was also an active participant in Rand's 1969–71 workshops on the monograph, as well as subsequent, smaller philosophy workshops at Rand's apartment. Peikoff later used the transcripts of these workshops to create an expanded edition of Introduction to Objectivist Epistemology, which he co edited with Harry Binswanger. Peikoff's first book, The Ominous Parallels, was both an Objectivist explanation of the rise of the Third Reich and The Holocaust, and a warning that America was being led down the road to totalitarianism because of far reaching philosophical and cultural parallels between the Weimar Republic and the present day United States. In her introduction, Rand said it was the first book by an Objectivist philosopher other than herself.

После смерти Рэнда

Рэнд назвала Пейкоффа законным наследником своего имущества. Как исполнитель завещания Рэнд, Пейкофф управляет авторскими правами на все её произведения, за исключением «Гимна», который перешёл в общественное достояние. Он руководил редактированием и публикацией неопубликованных работ Рэнд в нескольких томах, включающих её письма, философские журналы и художественную литературу, не изданную при жизни; он также написал предисловия ко всем текущим изданиям её художественных произведений. В течение нескольких лет он продолжал традицию Рэнд ежегодно читать лекции на форуме Форд-Холл в Бостоне, а его другие выступления включали обращение к курсантам Вест-Пойнта и лекцию во время круиза по греческим островам. В 1985 году Пейкофф основал Институт Айн Рэнд. Пейкофф переработал свой курс лекций 1976 года, посвящённый идеям Рэнд, в книгу «Объективизм: философия Айн Рэнд», опубликованную в 1991 году – первую всеобъемлющую презентацию объективизма. В середине 1990-х годов Пейкофф преподавал курсы в Объективистском выпускном центре Института Айн Рэнд (который в 2000 году был переименован в Объективистский академический центр) вместе с Гарри Бинсвангер и Питером Шварцем. С 1995 по 1999 год Пейкофф вёл национальную радиопередачу, посвящённую философии и культуре. С февраля 2006 года по июнь 2007 года Пейкофф публиковал в интернете ответы на вопросы, присылаемые ему по электронной почте. Это было заменено подкастом, который дебютировал 22 октября 2007 года и продолжался до 31 октября 2016 года. Лекции и книги Пейкоффа широко использовались в работах Аллана Готтельфа, Гарри Бинсвангера, Эндрю Бернштейна и Тары Смит, авторов, связанных с Институтом Айн Рэнд, а также в таких работах, как «Доказательства чувств» Дэвида Келли, «Атеизм: аргументы против Бога» Джорджа Х. Смита и трактат «Что такое искусство: эстетическая теория Айн Рэнд» Луиса Торреса и Мишель Мардер Кахми, несмотря на другие разногласия этих авторов с ним. Лекционный курс Пейкоффа 1983 года «Понимание объективизма» был отредактирован в книгу с тем же названием Майклом Берлинером, редактором «Писем Айн Рэнд», а теория логической индукции Пейкоффа, впервые представленная в лекционных курсах «Индукция в физике и философии» и «Объективизм через индукцию», была развита Дэвидом Харриманом в его книге «Логический скачок: индукция в физике». В своей книге 2012 года «Гипотеза DIM» Пейкофф определяет три подхода к когнитивной интеграции — дезинтеграцию, интеграцию и мисинтеграцию — и применяет эту гипотезу к физике, философии, образованию, политике и другим областям. Его статьи публиковались в таких изданиях, как Barron’s и The New Scholasticism, а его телевизионные выступления включали участие в программах Билла Махера «Politically Incorrect» и Билла О’Райли «The O’Reilly Factor», а также в панельных дискуссиях на C-SPAN. Он также появляется в документальном фильме «Айн Рэнд: ощущение жизни» (Ayn Rand: A Sense of Life) режиссёра Майкла Пакстона, номинированном на премию «Оскар».

Rand named Peikoff the legal heir to her estate. As the executor of Rand's will, Peikoff handles the copyrights to all of her works, with the exception of Anthem, which has passed into the public domain. He has supervised the editing and release of Rand's unpublished works in several volumes, which includes her letters, philosophical journals, and the fiction not published in her lifetime; he has also written forewords for all the current printings of her fiction. For several years, he continued Rand's tradition of lecturing annually at Boston's Ford Hall Forum, and his other lecture appearances have included an address to the cadets at West Point and another while cruising the Greek islands. In 1985, Peikoff founded the Ayn Rand Institute. Peikoff revised his 1976 lecture course on Rand's ideas into book form as Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand, published in 1991, the first comprehensive presentation of Objectivism. In the mid 1990s, Peikoff taught courses at the Ayn Rand Institute's Objectivist Graduate Center (which was renamed the Objectivist Academic Center in 2000), along with Harry Binswanger and Peter Schwartz. From 1995 through 1999, Peikoff hosted a nationally syndicated talk radio show focusing on philosophy and culture. From February 2006 to June 2007, Peikoff posted an online Q&A featuring questions that had been e mailed to him. This was replaced with a podcast that debuted on October 22, 2007, and continued until October 31, 2016. Peikoff's lectures or books have been used extensively in the works of Allan Gotthelf, Harry Binswanger, Andrew Bernstein, and Tara Smith, writers who are associated with the Ayn Rand Institute, and also in works such as David Kelley's The Evidence of the Senses, George H. Smith's Atheism: The Case Against God, and the treatise, What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand by Louis Torres and Michelle Marder Kahmi, despite these authors' other differences with him. Peikoff's 1983 lecture course Understanding Objectivism was edited into a book of the same title by Michael Berliner, editor of the Letters of Ayn Rand, and Peikoff's theory of logical induction, first presented in the lecture courses Induction in Physics and Philosophy and Objectivism Through Induction, has been developed further by David Harriman in his book, The Logical Leap: Induction in Physics. In his 2012 book The DIM Hypothesis, Peikoff defines the three approaches to cognitive integration—disintegration, integration, and misintegration—and applies the hypothesis to physics, philosophy, education, politics, and other fields. His articles have appeared in publications as diverse as Barron's and The New Scholasticism, and his television appearances have ranged from Bill Maher's Politically Incorrect and Bill O'Reilly's The O'Reilly Factor to C SPAN panel discussions. He also appears in Ayn Rand: A Sense of Life, the Academy Award nominated documentary by Michael Paxton.

Разделился с Дэвидом Келли

Пейкофф рассматривает объективизм как "закрытую систему", состоящую исключительно из философских принципов, сформулированных самой Рэнд, и считает любое несогласие с этими принципами отступлением от объективизма. Институт Айн Рэнд поддерживает точку зрения Пейкоффа на объективизм. Вопрос о "закрытости" и "открытости" системы встал остро, когда Дэвид Келли, философ, в то время сотрудничавший с Пейкоффом и ARI, опубликовал эссе "Вопрос о санкции", отстаивая большую гибкость в работе с другими группами. Келли рассматривает объективизм как "открытую систему", способную развиваться за рамки трудов и убеждений самой Рэнд. Пейкофф изложил свои возражения Келли в статье "Факт и ценность", утверждая, что аргументация Келли противоречит пониманию Рэнд взаимосвязи между познанием и оценкой, фактами и моральными ценностями. Пейкофф заключил, что Келли не является истинным объективистом, и призвал всех, кто разделяет его взгляды, покинуть движение объективистов. В итоге Келли ответил основанием в 1990 году Института объективистских исследований, который впоследствии был переименован в Объективистский центр, а затем – в Общество Атласа.

Спор о Библиотеке Конгресса

Пейкофф унаследовал многие рукописи Рэнд. При жизни Рэнд заявила, что передаст свои рукописи в Библиотеку Конгресса. Позже она засомневалась, и это завещание не вошло в состав завещания Рэнд. Однако после её смерти Библиотека Конгресса запросила рукописи. В июле 1991 года Пейкофф поручил помощнику доставить рукописи романов Рэнд, за исключением первой и последней страниц романа «Источник», которые он поместил в рамки. Вместо них он сделал фотокопии страниц, чтобы рукопись была «полной». 16 августа 1998 года газета Los Angeles Times опубликовала статью о Пейкоффе, в которой он пошутил о «краже» этих страниц у Библиотеки Конгресса. Библиотека потребовала вернуть страницы, считая их собственностью правительства США. В октябре 2000 года Министерство юстиции США подало иск, требуя выплаты компенсации в размере более миллиона долларов, если Пейкофф не передаст страницы. После консультации с адвокатом Пейкофф передал страницы представителю Библиотеки Конгресса.

Эпистемология

В своей книге "Логический скачок: индукция в физике" (которую он написал совместно с физиком Дэвидом Харриманом), Пейкофф утверждает, что проблемы индукции не существует, поскольку сама философия является индуктивной наукой и, следовательно, любая попытка отрицать обоснованность индукции противоречит себе, подразумевая её обоснованность. Пейкофф и Харриман также утверждают, что научные утверждения, подтвержденные индукцией, следует считать истинными до тех пор, пока новые данные не потребуют их изменения или дополнения, поскольку научные знания, полученные с помощью индукции, носят контекстуальный характер. Иными словами, те, кто на основании убедительных доказательств делает индуктивные научные выводы о науке, не могут утверждать, что их выводы ни при каких обстоятельствах не могут быть изменены, но могут утверждать, что они являются единственными рациональными выводами, которым можно доверять, исходя из имеющихся данных. Они заключают, что тот же процесс индукции необходим для любой рациональной области знания (за исключением математики) и что, как следствие, истина в любой такой области обладает той же объективностью, что и в физике.

Политика

Пейкофф поддерживает экономический либерализм, утверждая, что роль правительства в обществе должна быть ограничена функциями «ночного сторожа» – защитой индивидов от применения силы и мошенничества. Он выступает против налогообложения, государственного образования, социального обеспечения и регулирования бизнеса. Он также против законов, регулирующих порнографию, эвтаназию или исследования стволовых клеток. Он поддерживает право на аборт, но критикует его сторонников, называющих себя «сторонниками выбора», утверждая, что этот термин упускает из виду более глубокие философские вопросы. Он считает, что обрезание ребенка, не способного дать согласие, должно быть преступлением и является злом. Он также продолжает критику либертарианства, начатую Рэнд, решительно возражая против любого определения объективистской политической философии как «либертарианской» и любого сотрудничества с большинством либертарианских групп. Он критиковал внешнюю политику США, считая как неоконсервативные, так и либертарианские взгляды проявлением самопожертвования. Он возражает против использования терминов «изоляционист» или «интервенционист» для описания своих взглядов на внешнюю политику, заявляя, что единственным допустимым «вмешательством» со стороны Соединенных Штатов является война – и только в целях самообороны.

Элиан Гонсалес

Пейкофф выступал за право Элиана Гонсалеса остаться во Флориде, а не возвращаться к отцу на Кубу, заявив: "Отправлять ребенка гнить в тюрьме Кубы под предлогом заботы о его благополучии – это преступное лицемерие. Отправлять его туда ради сохранения прав отца – абсурд, поскольку на Кубе нет ни родительских, ни каких-либо других прав. Отправлять его туда, потому что "Ему нужен отец, несмотря ни на что" – это бессмысленная банальность. Нужен ли ему отец, который не имеет выбора, кроме как наблюдать, как его сына ломают морально и морят голодом?"

Палестинцы и Израиль

Пейкофф утверждает, что палестинский народ до основания Государства Израиль состоял исключительно из "кочующих племен, скитающихся по территории", и что у "арабов" сегодня отсутствует представление о правах собственности; более того, что их "примитивный" антагонизм к этим правам лежит в основе арабского терроризма. Он утверждает, что Израиль – это моральный ориентир, который не должен возвращать арабам какие-либо территории и даже вступать с ними в переговоры.

Иран и ядерное оружие

Пейкофф рассматривает национализацию ближневосточной нефтедобывающей собственности, разработанной западными корпорациями, начиная с Ирана в 1951 году, как нарушение международного права и называет подобные действия "конфискацией", поддерживая тайные операции для их отмены. Он выступает за прекращение существования, по его утверждению, "государств-террористов" и регулярно лоббирует смену режима в Иране "как можно быстрее и с минимальными потерями для США, невзирая на бесчисленное количество невинных людей, оказавшихся под огнем", не исключая применения ядерного оружия, полагая, что моральная ответственность за гибель невинных будет лежать на их правительствах, а не на Соединенных Штатах.

Президентские одобрения

В апреле 1992 года Пейкофф поддержал "любого кандидата от Демократической партии на пост президента", сославшись на "воистину позорную" историю президента Джорджа Буша-старшего, в частности, повышение налогов, поддержку новых мер по защите прав работников, его внешнеторговую политику, иностранную помощь России, предполагаемую враждебность к Израилю, войну в Персидском заливе, его взгляды против абортов и непристойности, а также предполагаемое бездействие в защите свободы слова Салмана Рушди во время споров вокруг "Сатанинских стихов". В 2004 году Пейкофф поддержал Джона Керри (хотя и считал Керри "отвратительно плохим" кандидатом) против Джорджа Буша (которого он назвал "апокалиптически плохим"), основываясь на религиозности Буша и его отказе подавлять исламские режимы, особенно Иран, а также на его "обречённой" экономической политике. В преддверии выборов 2006 года Пейкофф рекомендовал голосовать только за демократов, чтобы предотвратить усиление влияния религиозных правых, добавив:

О президентских выборах 2008 года в США Пейкофф заявил: "Я бы и не подумал голосовать", добавив, что республиканцев следует "уничтожить" или "сурово наказать" за их связь с религиозными правыми. Кроме того, он охарактеризовал Барака Обаму как "антиамериканца" и "лживого лицемера" с вызывающими беспокойство связями как с исламом, так и с преподобным Иеремией Райтом. Он назвал партнёра Обамы по предвыборной кампании, Джо Байдена, "забавным пустозвоном", а их оппонентов от Республиканской партии, Джона Маккейна и Сару Пэйлин, соответственно – "уставшим идиотом" и "оппортунисткой". В подкасте 2010 года Пейкофф объяснил, почему он поддерживает ограничения на иммиграцию в нынешних условиях государства всеобщего благосостояния и почему он не видит в этом противоречия с общим отрицанием иммиграционных ограничений в объективизме. В другом подкасте 2010 года Пейкофф объяснил, что он не поддерживает строительство мечети вблизи "Гранда Ноль" в Нью-Йорке, утверждая, что права собственности всегда контекстуальны и что предотвращение строительства является необходимостью военного времени. Аналогичным образом, он поддержал французский запрет на бурку. В сентябре 2012 года Пейкофф поддержал Митта Ромни на пост президента, сославшись на предполагаемый нигилизм президента Обамы, его налоговую, экономическую и энергетическую политику, Obamacare и его использование президентских указов. Однако Пейкофф не был в восторге от своей поддержки Ромни, назвав его "угодливым, бесцельным" кандидатом, лишённым "политических убеждений", который мог бы быть полезен для выигрыша времени. По той же причине он поддержал кандидатов от Республиканской партии в Конгресс. Впоследствии он назвал переизбрание Обамы "катастрофой", "худшим политическим событием в истории этого континента" и "ещё хуже, чем Гражданская война".

Личная жизнь

Пейкофф был женат и разведен трижды. От своей второй жены, Синтии, у Пейкоффа есть дочь Кира Пейкофф, романистка. Его третья бывшая жена – философ-объективист Эми Линн Пейкофф.