Введение

Дагоберт (или Дайберт или Даймберт) (умер в 1105 году) был первым архиепископом Пизы и вторым латинским патриархом Иерусалима после захвата города во время Первого крестового похода.

Ранние годы

О ранних годах жизни Дагоберта известно немного, но полагают, что изначально он был рукоположен Везило, архиепископом Майнца (1084–1088), видным сторонником императора в споре об инвеституре и антипапой Климентом III. В 1085 году Везило был отлучен от церкви за симонию пропапским синодом в Кведлинбурге. Само имя Дагоберта указывает на его происхождение из Ломбардии/Эмилии, региона, где находились некоторые твердо поддерживавшие императора города.

(Архиепископ Пизы)

К концу 1080-х годов Дагоберт перешел на другую сторону, став близким к графине Матильде Тосканской, одной из самых стойких сторонниц папства. Папа Урбан II отменил его нерегулярное рукоположение и заменил его каноническим, а в 1088 году назначил его епископом Пизы. Первоначально назначение человека с таким неоднозначным прошлым вызвало неприязнь. Епископ Пистои Питер выразил протест папе, а капитул собора выступил против, но постоянная поддержка Урбана позволила Дагоберту утвердить свою власть. Он принимал активное участие в общественной жизни Пизы, например, в 1090 году он объединился с другими видными горожанами для установления максимальной высоты зданий, а к 1092 году духовенство стало подписывать его документы. Он, по-видимому, стал уважаемой фигурой в политической и экономической жизни Пизы, придерживаясь практичного подхода к проблемам, с которыми сталкивался как в Пизе, так и в дальнейшем по жизни. Он оставался близок к Урбану и Матильде, и в 1092 году Урбан, по рекомендации Матильды, возвысил епископство до архиепископства. Дагоберт провел Рождество 1094 года с папой Урбаном, а затем сопровождал его в пастырском турне по Италии и Франции, включая Пьяченский собор, созванный для восстановления авторитета папы после спора об инвеститурах, и Клермонский собор, на котором папа провозгласил Первый крестовый поход. Дагоберт вернулся в Пизу, чтобы проповедовать крестовый поход, и встретил восторженную поддержку. В 1098 году Урбан назначил его легатом при дворе короля Кастилии Альфонсо VI, и он проявил себя компетентным организатором церкви на недавно завоеванных у мавров землях, хотя ходили слухи, что он присвоил себе часть сокровищ, отправленных королем Альфонсо папе.

Латинский патриарх Иерусалима

До конца 1098 года Дагоберт отправился на восток с беззаконным пизанским флотом, который совершил успешные набеги на острова, принадлежащие Византии, и вступил в стычки с византийским флотом, прежде чем продолжить путь в Сирию. Богемонд Антиохийский, один из лидеров крестоносцев, осаждал византийский порт Латакия, и Дагоберт с пизанцами согласились помочь, заблокировав порт с моря. Однако другие лидеры крестоносцев, осознавая необходимость сотрудничества с византийским императором и восточными христианами, были возмущены и убедили Дагоберта отменить блокаду. Богемонд был вынужден снять осаду и сопровождал Дагоберта в Иерусалим, прибыв 21 декабря 1099 года. Статус Дагоберта, когда он отправился на восток, неясен. Многие историки полагают, что Урбан назначил его апостольским легатом крестового похода в преемники Адемара Ле-Пюи, скончавшегося 1 августа 1098 года. Однако сам Урбан умер 29 июля 1099 года, и в письме новому папе, Паскалию II, в сентябре 1099 года Дагоберт именует себя лишь «архиепископом Пизы». Сразу после Рождества латинский патриарх Иерусалима, Арнульф Шокский, был отстранен от должности на основании неканоничности его избрания, и при поддержке Богемонда Дагоберт был избран на его место. Общественное мнение всегда считало, что Святая Земля должна быть вотчиной церкви, но Арнульф был слишком слаб, чтобы утвердить верховенство. Положение Дагоберта было более прочным, поскольку он, вероятно, был папским легатом и пользовался поддержкой пизанского флота. Сразу после восшествия на престол, Годфрид Буйонский преклонил перед ним колено и получил в лен Иерусалимское княжество, а Богемонд поступил так же в отношении Антиохии. Балдуин, будущий король Иерусалима, в то время был графом Эдессы, но не принес Дагоберту вассальную присягу, и их отношения, по-видимому, не были хорошими. Дагоберт стремился утвердить власть патриарха и потребовал от Годфрида передать ему Иерусалим. Годфрид частично уступил, и на церемонии в Пасхальный день, 1 апреля 1100 года, объявил, что сохранит владение до своей смерти или до тех пор, пока не отвоюет у неверных два великих города, но завещал Иерусалим Патриарху. Однако Годфрид умер в июле, когда Дагоберт сопровождал кампанию против Яффы под командованием племянника Богемонда, Танкреда, принца Галилеи, и иерусалимские рыцари предложили власть Балдуину, брату Годфрида. При поддержке Танкреда Дагоберт написал письмо, предлагая Богемонду власть над Иерусалимом, но письмо было перехвачено, и Богемонд попал в плен к туркам. 11 ноября Балдуин принял титул короля Иерусалима. Дагоберт был вынужден признать поражение, а Балдуин, учитывая его влияние на пизанский флот, утвердил его в должности. В Рождество 1100 года Балдуин принес присягу верности Патриарху и был коронован как король. Прибытие генуэзской эскадры в апреле 1101 года ослабило положение Дагоберта, поскольку Балдуин больше не зависел от морской мощи пизанского флота. Ему необходимо было контролировать церковь, так как он постоянно нуждался в деньгах, а благочестивые жертвователи делали пожертвования церкви. Поступали жалобы на законность назначения Дагоберта, и когда папа послал своего легата, Мориса, кардинала-епископа Порто, для расследования ситуации, Балдуин обвинил Дагоберта в предательстве за то, что он призывал Богемонда противостоять преемственности Балдуина. Дагоберт подкупил Балдуина, чтобы тот отозвал жалобу. Однако осенью Дагоберт присвоил себе часть пожертвования, предназначенного для короля, и за это легат лишил его должности. Танкред, который теперь правил Антиохией, приветствовал Дагоберта в городе и предоставил ему в распоряжение церковь Святого Георгия. Морис умер весной 1102 года, и когда осенью Балдуину потребовалась военная помощь Танкреда, Танкред поставил условием восстановление Дагоберта в должности. Балдуин согласился, но вскоре прибыл новый легат, кардинал Роберт Парижский. Балдуин и Арнульф Шокский, которого Дагоберт заменил на посту патриарха, выдвинули новые обвинения на синоде под председательством Роберта. Его обвинили в нападениях на христиан во время набегов на византийские острова по пути на восток, в сговоре с целью развязывания гражданской войны между Богемондом и Балдуином, а также в присвоении денег, предназначенных для благополучия паломников, и отстранили от должности патриарха. Танкред снова приветствовал его в Антиохии, но не стал настаивать на его притязаниях. По мнению Стивена Рансимана, он показал себя коррумпированным и скупым стариком, и его уход не вызвал сожаления. Дагоберт позже отправился лично обратиться к папе Паскалию. Обращение увенчалось успехом, и Дагоберт возвращался, чтобы вернуть патриаршество, когда умер в Мессине, на Сицилии, в 1105 году. Во время его отсутствия Дагоберта заменил священник Эремар, а после смерти Дагоберта престол занял Гиббелин из Арля. Его сменил на посту архиепископа Пизы Пьетро Морикони, который, возможно, был избран пизанцами еще до смерти Дагоберта, что говорит о том, что он мог потерять поддержку после долгого и плюралистического отсутствия, но документы в архивах собора показывают, что его действия во время пребывания в должности неоднократно цитировались и подтверждались.

Репутация

Историки в целом крайне критически оценивают поведение Дагоберта в Святой Земле. Стивен Рансиман в своей истории Первого крестового похода описывает его как энергичного, но тщеславного, честолюбивого, нечестного и легко внушаемого. В исследовании 1998 года Майкл Матцке выступил в защиту Дагоберта, утверждая, что его действия как патриарха были продиктованы религиозным идеализмом, и что он стремился реализовать замыслы папы Урбана. Историки до сих пор резко расходятся во мнениях относительно того, насколько убедительна эта попытка оправдания. Патриция Скиннер, в обзоре карьеры Дагоберта, признает, что он действовал в нарушение канонического права, но утверждает, что в исключительных обстоятельствах того времени ему пришлось поступать прагматично. Название церкви Святого Гроба в Пизе является напоминанием об участии Дагоберта в крестовом походе.