Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарная война в греческой мифологии, фильм 1997 года.
Legendary war in Greek mythology
the 1997 film
Троянская война была легендарным конфликтом в греческой мифологии, произошедшим примерно в 12-м или 13-м веке до нашей эры. Война была развязана ахейцами (греками) против города Трои после того, как Парис Троянский увез Елену от её мужа Менелая, царя Спарты. Война является одним из важнейших событий в греческой мифологии и была описана во многих произведениях греческой литературы, наиболее известным из которых является «Илиада» Гомера. Ядро «Илиады» (книги II–XXIII) описывает период в четыре дня и две ночи на десятом году десятилетней осады Трои; «Одиссея» повествует о возвращении домой Одиссея, одного из героев войны. Другие эпизоды войны описаны в цикле эпических поэм, сохранившихся в виде фрагментов. Эпизоды войны послужили материалом для греческой трагедии и других произведений греческой литературы, а также для римских поэтов, включая Вергилия и Овидия. Древние греки верили, что Троя находилась недалеко от Дарданелл и что Троянская война была историческим событием. Однако к середине 19-го века нашей эры и война, и город широко считались неисторическими. В 1868 году немецкий археолог Генрих Шлиман встретил Фрэнка Кальверта, который убедил Шлимана в том, что Троя находилась на месте современного Хисарлыка в Турции. На основании раскопок, проведенных Шлиманом и другими, это утверждение теперь принято большинством ученых. Историчность Троянской войны остается открытым вопросом. Многие ученые полагают, что в этой истории есть историческое ядро, хотя это может означать лишь то, что гомеровские сказания – это сочетание различных рассказов об осадах и экспедициях микенских греков в эпоху бронзы. Те, кто считает, что истории о Троянской войне происходят из конкретного исторического конфликта, обычно датируют его 13-м или 12-м веками до нашей эры, часто предпочитая даты, предложенные Эратосфеном – 1194–1184 гг. до н.э., которые примерно соответствуют археологическим данным о катастрофическом сожжении Трои VII и крахе позднего бронзового века.
The Trojan War was a legendary conflict in Greek mythology that took place around the 12th or 13th century BCE. The war was waged by the Achaeans (Greeks) against the city of Troy after Paris of Troy took Helen from her husband Menelaus, king of Sparta. The war is one of the most important events in Greek mythology, and it has been narrated through many works of Greek literature, most notably Homer's Iliad. The core of the Iliad (Books II – XXIII) describes a period of four days and two nights in the tenth year of the decade long siege of Troy; the Odyssey describes the journey home of Odysseus, one of the war's heroes. Other parts of the war are described in a cycle of epic poems, which have survived through fragments. Episodes from the war provided material for Greek tragedy and other works of Greek literature, and for Roman poets including Virgil and Ovid. The ancient Greeks believed that Troy was located near the Dardanelles and that the Trojan War was a historical event of the or By the mid 19th century AD, both the war and the city were widely seen as non historical, but in 1868, the German archaeologist Heinrich Schliemann met Frank Calvert, who convinced Schliemann that Troy was at what is now Hisarlık in modern day Turkey. On the basis of excavations conducted by Schliemann and others, this claim is now accepted by most scholars. The historicity of the Trojan War remains an open question. Many scholars believe that there is a historical core to the tale, though this may simply mean that the Homeric stories are a fusion of various tales of sieges and expeditions by Mycenaean Greeks during the Bronze Age. Those who believe that the stories of the Trojan War are derived from a specific historical conflict usually date it to the or , often preferring the dates given by Eratosthenes, 1194–1184 BC, which roughly correspond to archaeological evidence of a catastrophic burning of Troy VII, and the Late Bronze Age collapse.
Легенда
Традиционно Троянская война возникла из последовательности событий, начавшихся со спора между богинями Герой, Афиной и Афродитой. Эрида, богиня раздора, не была приглашена на свадьбу Пелея и Фетиды, и поэтому прибыла с даром: золотым яблоком, на котором было написано «предназначено самой прекрасной». Каждая из богинь утверждала, что она самая прекрасная и что ей принадлежит яблоко по праву. Они передали решение пастуху, которого встретили, пасущему стадо. Каждая из богинь обещала юноше награду в обмен на его благосклонность: власть, мудрость или любовь. Юноша – на самом деле Парис, троянский принц, воспитанный в сельской местности, – выбрал любовь и отдал яблоко Афродите. В награду Афродита заставила Елену, царицу Спарты, самую красивую из всех женщин, влюбиться в Париса. Суд Париса вызвал гнев и Геры, и Афины, и когда Елена оставила своего мужа, Менелая, спартанского царя, ради Париса Троянского, Менелай призвал всех царей и князей Греции начать войну против Трои. Брат Менелая, Агамемнон, царь Микен, возглавил экспедицию ахейских войск в Трою и осаждал город в течение десяти лет из-за оскорбления, нанесенного Парисом. После гибели многих героев, включая ахейцев Ахилла и Аякса, а также троянцев Гектора и Париса, город пал из-за хитрости с Троянским конем. Ахейцы перебили троянцев, за исключением некоторых женщин и детей, которых они взяли в плен или продали в рабство, и осквернили храмы, тем самым навлекли на себя гнев богов. Лишь немногие ахейцы благополучно вернулись домой, а многие основали колонии в дальних землях. Позднее римляне вывели свое происхождение от Энея, сына Афродиты и одного из троянцев, который, как говорили, привел уцелевших троянцев в современную Италию. Данное изложение Троянской войны следует порядку событий, представленному в обзоре Прокла, а также в «Илиаде», «Одиссее» и «Энеиде», дополненном деталями из других источников.
Traditionally, the Trojan War arose from a sequence of events beginning with a quarrel between the goddesses Hera, Athena, and Aphrodite. Eris, the goddess of discord, was not invited to the wedding of Peleus and Thetis, and so arrived bearing a gift: a golden apple, inscribed "for the fairest". Each of the goddesses claimed to be the "fairest", and the rightful owner of the apple. They submitted the judgment to a shepherd they encountered tending his flock. Each of the goddesses promised the young man a boon in return for his favour: power, wisdom, or love. The youth—in fact Paris, a Trojan prince who had been raised in the countryside—chose love, and awarded the apple to Aphrodite. As his reward, Aphrodite caused Helen, the Queen of Sparta, and most beautiful of all women, to fall in love with Paris. The judgement of Paris earned him the ire of both Hera and Athena, and when Helen left her husband, Menelaus, the Spartan king, for Paris of Troy, Menelaus called upon all the kings and princes of Greece to wage war upon Troy. Menelaus' brother Agamemnon, king of Mycenae, led an expedition of Achaean troops to Troy and besieged the city for ten years because of Paris' insult. After the deaths of many heroes, including the Achaeans Achilles and Ajax, and the Trojans Hector and Paris, the city fell to the ruse of the Trojan Horse. The Achaeans slaughtered the Trojans, except for some of the women and children whom they kept or sold as slaves and desecrated the temples, thus earning the gods' wrath. Few of the Achaeans returned safely to their homes and many founded colonies in distant shores. The Romans later traced their origin to Aeneas, Aphrodite's son and one of the Trojans, who was said to have led the surviving Trojans to modern day Italy. The following summary of the Trojan War follows the order of events as given in Proclus' summary, along with the Iliad, Odyssey, and Aeneid, supplemented with details drawn from other authors.
Решение Парижа
Зевс узнал от Фемиды или Прометея, после того как Геракл освободил его с Кавказа, что, подобно своему отцу Кроносу, он будет свергнут одним из своих сыновей. Другое пророчество гласило, что сын морской нимфы Фетиды, в которую Зевс влюбился, увидев ее в океане у берегов Греции, превзойдет своего отца. По одной или обеим этим причинам, либо по приказу Зевса, либо чтобы угодить Гере, воспитавшей ее, Фетида была обручена с пожилым смертным царем Пелеем, сыном Эака. На свадьбу Пелея и Фетиды были приглашены все боги, и каждый принес множество даров, кроме Эриды (богини раздора), которую Гермес остановил у дверей по приказу Зевса. Оскорбленная, она бросила в ответ свой дар – золотое яблоко (το μήλον της έριδος), на котором было написано слово καλλίστῃ Kallistē ("Прекраснейшей"). На яблоко претендовали Гера, Афина и Афродита. Они ожесточенно спорили из-за него, и никто из других богов не решался высказаться в пользу одной из них, опасаясь вызвать гнев двух других. В конце концов, Зевс повелел Гермесу привести трех богинь к Парису, троянскому принцу, который, не зная о своем происхождении, воспитывался пастухом на горе Ида из-за пророчества, что он станет причиной гибели Трои. После купания в источниках Иды богини предстали перед ним обнаженными, либо чтобы склонить его на свою сторону, либо по его просьбе. Париж не смог сделать выбор, и богини прибегли к подкупу. Афина предложила ему мудрость, воинское искусство и доблесть величайших героев; Гера – политическую власть и господство над всей Азией; а Афродита – любовь самой прекрасной женщины в мире, Елены Спартанской. Париж отдал яблоко Афродите и, после ряда приключений, вернулся в Трою, где его признала царская семья. У Пелея и Фетиды родился сын, которого они назвали Ахиллесом. Было предсказано, что он либо умрет в старости после спокойной жизни, либо падет молодым на поле боя и обретет бессмертие в поэзии. Кроме того, когда Ахиллесу исполнилось девять лет, Калхас предсказал, что Троя не сможет пасть вновь без его помощи. Многие источники утверждают, что Фетида пыталась сделать Ахиллеса бессмертным, когда он был младенцем. Некоторые рассказывают, что она каждую ночь держала его над огнем, чтобы выжечь смертную часть, а днем смазывала амброзией, но Пелей обнаружил ее действия и остановил ее. Согласно некоторым версиям, Фетида уже убила таким образом нескольких своих сыновей, и поступок Пелея спас жизнь его сыну. Другие источники утверждают, что Фетида омывала Ахиллеса в Стикс, реке, текущей в подземный мир, делая его неуязвимым там, где его касалась вода. Поскольку она держала его за пятку, она не была полностью погружена в воду, и пятка осталась смертной и уязвимой (отсюда выражение "ахиллесова пята" для обозначения слабого места). Он вырос и стал величайшим из смертных воинов. После пророчества Калхаса Фетида спрятала Ахиллеса на Скиросе при дворе царя Ликомеда, замаскировав его под девушку. В критический момент войны она помогает своему сыну, предоставив оружие, выкованное богом Гефестом (см. ниже).
Zeus came to learn from either Themis or Prometheus, after Heracles had released him from the Caucasus, that, like his father Cronus, he would be overthrown by one of his sons. Another prophecy stated that a son of the sea nymph Thetis, with whom Zeus fell in love after gazing upon her in the oceans off the Greek coast, would become greater than his father. For one or both of these reasons, either upon Zeus' orders or because she wished to please Hera, who had raised her, Thetis was betrothed to an elderly human king, Peleus, son of Aeacus. All of the gods were invited to Peleus and Thetis' wedding and brought many gifts, except Eris (the goddess of discord), who was stopped at the door by Hermes, on Zeus' order. Insulted, she threw from the door a gift of her own: a golden apple (το μήλον της έριδος) on which was inscribed the word καλλίστῃ Kallistē ("To the fairest"). The apple was claimed by Hera, Athena, and Aphrodite. They quarrelled bitterly over it, and none of the other gods would venture an opinion favouring one, for fear of earning the enmity of the other two. Eventually, Zeus ordered Hermes to lead the three goddesses to Paris, a prince of Troy, who, unaware of his ancestry, was being raised as a shepherd on Mount Ida, because of a prophecy that he would be the downfall of Troy. After bathing in the spring of Ida, the goddesses appeared to him naked, either for the sake of winning or at Paris' request. Paris was unable to decide among them, so the goddesses resorted to bribes. Athena offered Paris wisdom, skill in battle, and the abilities of the greatest warriors; Hera offered him political power and control of all of Asia; and Aphrodite offered him the love of the most beautiful woman in the world, Helen of Sparta. Paris awarded the apple to Aphrodite, and, after several adventures, returned to Troy, where he was recognised by his royal family. Peleus and Thetis bore a son, whom they named Achilles. It was foretold that he would either die of old age after an uneventful life, or die young in a battlefield and gain immortality through poetry. Furthermore, when Achilles was nine years old, Calchas had prophesied that Troy could not again fall without his help. A number of sources credit Thetis with attempting to make Achilles immortal when he was an infant. Some of these state that she held him over fire every night to burn away his mortal parts and rubbed him with ambrosia during the day, but Peleus discovered her actions and stopped her. According to some versions of this story, Thetis had already killed several sons in this manner, and Peleus' action therefore saved his son's life. Other sources state that Thetis bathed Achilles in the Styx, the river that runs to the underworld, making him invulnerable wherever he was touched by the water. Because she had held him by the heel, it was not entirely immersed during the bathing and thus the heel remained mortal and vulnerable to injury (hence the expression "Achilles' heel" for an isolated weakness). He grew up to be the greatest of all mortal warriors. After Calchas' prophecy, Thetis hid Achilles in Skyros at the court of King Lycomedes, where he was disguised as a girl. At a crucial point in the war, she assists her son by providing weapons divinely forged by Hephaestus (see below).
Бегство Парис и Хелен
Самой красивой женщиной в мире была Елена, одна из дочерей Тиндарея, царя Спарты. Ее матерью была Леда, которую Зевс либо изнасиловал, либо соблазнил, приняв облик лебедя. Существуют разные мнения о том, кто был отцом четырех детей Леды, двух пар близнецов: Зевса или Тиндарея. Однако, обычно считается, что Елена – дочь Зевса, а иногда Немезида упоминается как ее мать. У Елены было множество поклонников, и ее отец не решался выбрать одного из страха перед местью остальных. Наконец, один из поклонников, Одиссей с Итаки, предложил план решения этой дилеммы. В обмен на поддержку Тиндареем его собственных ухаживаний за Пенелопой, он предложил, чтобы Тиндарей потребовал от всех женихов Елены поклясться в защите ее брака, независимо от того, кого он выберет. Женихи принесли необходимую клятву на рассеченных частях лошади, хотя и не без ворчания. Тиндарей выбрал Менелая. Менелай был политическим выбором ее отца. Он обладал богатством и властью. Он скромно не просил ее руки сам, а вместо этого отправил своего брата Агамемнона от своего имени. Он обещал Афродите гектаум – жертву из ста волов, если он добьется Елены, но забыл об этом и навлек на себя ее гнев. Менелай унаследовал трон Тиндарея в Спарте, а Елена стала его царицей, когда ее братья Кастор и Полидевк стали богами, а Агамемнон женился на сестре Елены, Клитемнестре, и вернул себе трон Микен. Париж, под предлогом дипломатической миссии, отправился в Спарту, чтобы забрать Елену и доставить ее в Трою. Прежде чем Елена успела поднять глаза и увидеть, как он входит во дворец, она была поражена стрелой Эроса, известного также как Купидон, и влюбилась в Парижа, увидев его, как и обещала Афродита. Менелай отбыл на Крит, чтобы похоронить своего дядю Кратея. По одному из преданий, Гера, все еще ревновавшая к суду Парижа, наслала шторм. Миф о замене Елены приписывается сицилийскому поэту Стесихору, тогда как для Гомера Елена в Трое – это та же самая Елена. Корабль пристал в Сидоне. Опасаясь быть пойманным, Париж провел там некоторое время, а затем отплыл в Трою. Похищение Елены Парисом имело несколько прецедентов. Ио была увезена из Микен, Европа – из Финикии, Ясон увез Медею из Колхиды, а троянская принцесса Гесиона была похищена Гераклом, который отдал ее Теламону из Саламиса. По словам Геродота, эти примеры придали Парису смелости украсть жену из Греции, и он не ожидал возмездия, поскольку в других случаях его не последовало.
The most beautiful woman in the world was Helen, one of the daughters of Tyndareus, King of Sparta. Her mother was Leda, who had been either raped or seduced by Zeus in the form of a swan. Accounts differ over which of Leda's four children, two pairs of twins, were fathered by Zeus and which by Tyndareus. However, Helen is usually credited as Zeus' daughter, and sometimes Nemesis is credited as her mother. Helen had scores of suitors, and her father was unwilling to choose one for fear the others would retaliate violently. Finally, one of the suitors, Odysseus of Ithaca, proposed a plan to solve the dilemma. In exchange for Tyndareus' support of his own suit towards Penelope, he suggested that Tyndareus require all of Helen's suitors to promise that they would defend the marriage of Helen, regardless of whom he chose. The suitors duly swore the required oath on the severed pieces of a horse, although not without a certain amount of grumbling. Tyndareus chose Menelaus. Menelaus was a political choice on her father's part. He had wealth and power. He had humbly not petitioned for her himself, but instead sent his brother Agamemnon on his behalf. He had promised Aphrodite a hecatomb, a sacrifice of 100 oxen, if he won Helen, but forgot about it and earned her wrath. Menelaus inherited Tyndareus' throne of Sparta with Helen as his queen when her brothers, Castor and Pollux, became gods, and when Agamemnon married Helen's sister Clytemnestra and took back the throne of Mycenae. Paris, under the guise of a supposed diplomatic mission, went to Sparta to get Helen and bring her back to Troy. Before Helen could look up to see him enter the palace, she was shot with an arrow from Eros, otherwise known as Cupid, and fell in love with Paris when she saw him, as promised by Aphrodite. Menelaus had left for Crete to bury his uncle, Crateus. According to one account, Hera, still jealous over the judgement of Paris, sent a storm. The myth of Helen being switched is attributed to the Sicilian poet Stesichorus, while for Homer the Helen in Troy was one and the same. The ship then landed in Sidon. Paris, fearful of getting caught, spent some time there and then sailed to Troy. Paris' abduction of Helen had several precedents. Io was taken from Mycenae, Europa was taken from Phoenicia, Jason took Medea from Colchis, and the Trojan princess Hesione had been taken by Heracles, who gave her to Telamon of Salamis. According to Herodotus, Paris was emboldened by these examples to steal himself a wife from Greece, and expected no retribution, since there had been none in the other cases.
Собрание ахайских войск и первая экспедиция
По словам Гомера, Менелай и его союзник Одиссей отправились в Трою, где безуспешно пытались вернуть Елену путем дипломатических переговоров. Затем Менелай попросил Агамемнона помочь ему заставить ухажеров Елены исполнить данную ими клятву – защищать ее брак, независимо от того, кто из них будет избран. Агамемнон согласился и отправил гонцов ко всем ахейским царям и князьям, чтобы призвать их соблюсти клятву и вернуть Елену.
According to Homer, Menelaus and his ally, Odysseus, travelled to Troy, where they unsuccessfully sought to recover Helen by diplomatic means. Menelaus then asked Agamemnon to help him enforce the oath of Helen's suitors, which was to defend her marriage, regardless of which suitor was chosen. Agamemnon agreed, and sent emissaries to all the Achaean kings and princes to call them to observe their oath and retrieve Helen.
Одиссей и Ахиллес
После свадьбы Менелая Одиссей женился на Пенелопе и стал отцом сына, Телемаха. Чтобы избежать войны, он притворился безумным и посеял соль на своих полях. Паламед перехитрил его, поместив перед плугом Телемаха, тогда ещё младенца. Одиссей свернул в сторону, не желая убивать своего сына, тем самым обнаружив свою вменяемость и вынужденно присоединившись к войне. Однако, по словам Гомера, Одиссей с самого начала поддерживал военный поход и путешествовал по окрестностям вместе с пилосским царём Нестором, чтобы набрать войска. В Скиросе Ахиллес завязал роман с дочерью царя Дидамией, от которой у него родился сын, Неоптолем. Одиссей, Теламонский Аякс и воспитатель Ахиллеса Феникс отправились за Ахиллесом. Мать Ахиллеса переодела его в женское платье, чтобы он не отправился на войну, но, согласно одной из версий, они заиграли в рог, и Ахиллес выдал себя, схватив копье для сражения с пришельцами, вместо того чтобы бежать. Поузаний утверждал, что, по словам Гомера, Ахиллес не скрывался в Скиросе, а, напротив, завоевал остров в ходе Троянской войны.
Since Menelaus's wedding, Odysseus had married Penelope and fathered a son, Telemachus. In order to avoid the war, he feigned madness and sowed his fields with salt. Palamedes outwitted him by placing Telemachus, then an infant, in front of the plough's path. Odysseus turned aside, unwilling to kill his son, so revealing his sanity and forcing him to join the war. According to Homer, however, Odysseus supported the military adventure from the beginning, and travelled the region with Pylos' king, Nestor, to recruit forces. At Skyros, Achilles had an affair with the king's daughter Deidamia, resulting in a child, Neoptolemus. Odysseus, Telamonian Ajax, and Achilles' tutor Phoenix went to retrieve Achilles. Achilles' mother disguised him as a woman so that he would not have to go to war, but, according to one story, they blew a horn, and Achilles revealed himself by seizing a spear to fight intruders, rather than fleeing. Pausanias said that, according to Homer, Achilles did not hide in Skyros, but rather conquered the island, as part of the Trojan War.
Первое собрание в Аулисе
Войска ахейцев сначала собрались в Аулиде. Все ухажеры отправили свои силы, за исключением царя Кипра Кинираса. Хотя он прислал Агамемнону нагрудники и пообещал отправить 50 кораблей, он послал лишь один настоящий корабль, под командованием сына Мигдалиона, и 49 кораблей, сделанных из глины. Идоменей согласился возглавить критский отряд в войне Микен против Трои, но только в качестве сокомандующего, что ему и было разрешено. Последним прибыл командующий Ахилл, которому тогда было 15 лет. После жертвоприношения Аполлону змея сползла с алтаря к гнезду воробьев на близлежащем платане. Она съела мать и девять птенцов, после чего превратилась в камень. Калхас истолковал это как предзнаменование падения Трои на десятый год войны.
The Achaean forces first gathered at Aulis. All the suitors sent their forces except King Cinyras of Cyprus. Though he sent breastplates to Agamemnon and promised to send 50 ships, he sent only one real ship, led by the son of Mygdalion, and 49 ships made of clay. Idomeneus was willing to lead the Cretan contingent in Mycenae's war against Troy, but only as a co commander, which he was granted. The last commander to arrive was Achilles, who was then 15 years old. Following a sacrifice to Apollo, a snake slithered from the altar to a sparrow's nest in a plane tree nearby. It ate the mother and her nine chicks, then was turned to stone. Calchas interpreted this as a sign that Troy would fall in the tenth year of the war.
Телеф
Когда ахейцы отправились на войну, они не знали дороги и случайно высадились в Мисии, которой правил царь Телеф, сын Геракла, который привёл отряд аркадцев, чтобы поселиться там. В битве Ахилл ранил Телефа, убившего Терсандера. Поскольку рана не заживала, Телеф обратился к оракулу со словами: "Что случится с этой раной?" Оракул ответил: "Тот, кто ранил, должен исцелить". Ахейский флот затем отплыл и был рассеян штормом. Ахилл высадился на Скиросе и женился на Деидамии. В Авлиде снова было созвано войско. Телеф же похитил Ореста и потребовал выкуп, а именно – исцеление раны. Ахилл отказался, заявив, что не обладает врачебными знаниями. Одиссей предположил, что то же копье, которым была нанесена рана, должно быть способно и исцелить её. От копья отскабливали мелкие частицы и прикладывали к ране, и Телеф исцелился. Затем Телеф указал ахейцам путь в Трою.
When the Achaeans left for the war, they did not know the way, and accidentally landed in Mysia, ruled by King Telephus, son of Heracles, who had led a contingent of Arcadians to settle there. In the battle, Achilles wounded Telephus, who had killed Thersander. Because the wound would not heal, Telephus asked an oracle, "What will happen to the wound?" The oracle responded, "he that wounded shall heal". The Achaean fleet then set sail and was scattered by a storm. Achilles landed in Skyros and married Deidamia. A new gathering was set again in Aulis. or kidnapped Orestes and held him for ransom, demanding the wound be healed. Achilles refused, claiming to have no medical knowledge. Odysseus reasoned that the spear that had inflicted the wound must be able to heal it. Pieces of the spear were scraped off onto the wound, and Telephus was healed. Telephus then showed the Achaeans the route to Troy.
Второе собрание
Через восемь лет после того, как буря рассеяла их, флот из более чем тысячи кораблей был собран вновь. Когда все они достигли Аулиса, ветер стих. Пророк Калхас заявил, что богиня Артемида наказывает Агамемнона за убийство священного оленя или оленя в священной роще и за хвастовство, что он лучший охотник, чем она, или за Елену и Тесея, доверенных Клитемнестре, когда Елена вышла замуж за Менелая. Агамемнон отказался, и другие военачальники пригрозили назначить Паламеда командующим экспедицией. Согласно некоторым источникам, Агамемнон уступил и совершил жертву, но другие утверждают, что он принес в жертву оленя вместо дочери, или что в последний момент Артемида сжалилась над девушкой и взяла её в качестве жрицы в один из своих храмов, заменив ягнёнком. Подробное описание ахейского войска содержится во второй книге «Илиады» в «Каталоге кораблей». Оно состояло из 28 отрядов из материковой Греции, Пелопоннеса, Додеканесских островов, Крита и Итаки, насчитывавших 1186 пентекрон, кораблей с 50 гребцами. Фукидид сообщает, что по преданию было около 1200 кораблей, и что на боеотских кораблях находилось по 120 человек, в то время как на кораблях Филоктета – всего пятьдесят гребцов, что, вероятно, были максимальное и минимальное количество. Исходя из этих цифр, общая численность войска составляла от 70 000 до 130 000 человек. В «Библиотеке» также приводится «Каталог кораблей», несколько отличающийся, но согласующийся по общей численности. Некоторые ученые полагают, что «Каталог» Гомера – это оригинальный документ бронзового века, возможно, оперативный план ахейского командующего. Другие считают его выдумкой Гомера. Во второй книге «Илиады» также перечислены троянские союзники, состоящие из самих троянцев во главе с Гектором, и различных союзников: дарданов во главе с Энеем, зелеев, адрастийцев, перкотов, пеласгов, фракийцев, циконских копейщиков, паионских лучников, хализонов, мисийцев, фригийцев, маеонов, милетцев, ликийцев во главе с Сарпедоном и карийцев. Ничего не сказано о троянском языке; специально упоминается, что карийцы говорили на варварском наречии, а союзные отряды говорили на разных языках, что требовало перевода приказов их командирами. Троянцы и ахеи в «Илиаде» исповедуют одну религию, имеют общую культуру, а вражеские герои разговаривают друг с другом на одном языке, хотя это может быть сделано для драматического эффекта.
Eight years after the storm had scattered them, the fleet of more than a thousand ships was gathered again. When they had all reached Aulis, the winds ceased. The prophet Calchas stated that the goddess Artemis was punishing Agamemnon for killing either a sacred deer or a deer in a sacred grove, and boasting that he was a better hunter than she. or of Helen and Theseus entrusted to Clytemnestra when Helen married Menelaus. Agamemnon refused, and the other commanders threatened to make Palamedes commander of the expedition. According to some versions, Agamemnon relented and performed the sacrifice, but others claim that he sacrificed a deer in her place, or that at the last moment, Artemis took pity on the girl, and took her to be a maiden in one of her temples, substituting a lamb. The Achaean forces are described in detail in the Catalogue of Ships, in the second book of the Iliad. They consisted of 28 contingents from mainland Greece, the Peloponnese, the Dodecanese islands, Crete, and Ithaca, comprising 1186 pentekonters, ships with 50 rowers. Thucydides says that according to tradition there were about 1200 ships, and that the Boeotian ships had 120 men, while Philoctetes' ships only had the fifty rowers, these probably being maximum and minimum. These numbers would mean a total force of 70,000 to 130,000 men. Another catalogue of ships is given by the Bibliotheca that differs somewhat but agrees in numbers. Some scholars have claimed that Homer's catalogue is an original Bronze Age document, possibly the Achaean commander's order of operations. Others believe it was a fabrication of Homer. The second book of the Iliad also lists the Trojan allies, consisting of the Trojans themselves, led by Hector, and various allies listed as Dardanians led by Aeneas, Zeleians, Adrasteians, Percotians, Pelasgians, Thracians, Ciconian spearmen, Paionian archers, Halizones, Mysians, Phrygians, Maeonians, Miletians, Lycians led by Sarpedon and Carians. Nothing is said of the Trojan language; the Carians are specifically said to be barbarian speaking, and the allied contingents are said to have spoken many languages, requiring orders to be translated by their individual commanders. The Trojans and Achaeans in the Iliad share the same religion, same culture and the enemy heroes speak to each other in the same language, though this could be dramatic effect.
Филоктеты
Филоктет был другом Геракла, и поскольку он зажег погребальный костер Геракла, когда никто другой не решался это сделать, он получил лук и стрелы Геракла. Он отплыл с семью кораблями, полными воинов, к Троянской войне, намереваясь сражаться на стороне ахейцев. Они сделали остановку либо на острове Хрисе для пополнения запасов, либо в Тенедосе вместе с остальным флотом. Затем Филоктета укусила змея. Рана воспалилась и издавала зловоние; по совету Одиссея, Атреиды приказали Филоктету остаться на Лемносе. Из Тенедоса Агамемнон отправил посольство к троянскому царю Приаму, состоявшее из Менелая и Одиссея, с требованием вернуть Елену. В просьбе было отказано. Филоктет пробыл на Лемносе десять лет, который, согласно трагедии Софокла «Филоктет», был необитаемым островом, но, по более ранним преданиям, был населен минийцами.
Philoctetes was Heracles' friend, and because he lit Heracles's funeral pyre when no one else would, he received Heracles' bow and arrows. He sailed with seven ships full of men to the Trojan War, where he was planning on fighting for the Achaeans. They stopped either at Chryse Island for supplies, or in Tenedos, along with the rest of the fleet. Then Philoctetes was bitten by a snake. The wound festered and had a foul smell; on Odysseus's advice, the Atreidae ordered Philoctetes to stay on Lemnos. From Tenedos, Agamemnon sent an embassy to the Priam king of Troy composed of Menelaus and Odysseus, asking for Helen's return. The embassy was refused. Philoctetes stayed on Lemnos for ten years, which was a deserted island according to Sophocles' tragedy Philoctetes, but according to earlier tradition was populated by Minyans.
Прибытие
Калхас предсказал, что первый ахей, сошедший на землю после схода с корабля, будет первым, кто умрет. Поэтому даже вожди греков колебались высаживаться. Наконец, Протесилай, вождь филакийцев, высадился первым. Одиссей обманул его, бросив свой щит вперед, чтобы тот приземлился на него, так что, хотя он первым спрыгнул с корабля, он не был первым, кто ступил на троянскую землю. Гектор убил Протесила в поединке, однако троянцы уступили пляж. Во второй волне атаки Ахилл убил Цикнуса, сына Посейдона. Тогда троянцы бежали за защиту городских стен. Стены служили надежными укреплениями для обороны от греков. Строительство стен было настолько впечатляющим, что по легенде их возвели Посейдон и Аполлон за год принудительных работ на службе у троянского царя Лаомедона. Протесилай убил многих троянцев, но в большинстве версий истории его убил Гектор, хотя другие называют убийцами Энея, Ахата или Эфорба. Ахеицы похоронили его как бога на фракийском полуострове, за Троадой. После смерти Протесила командование его войском принял его брат Подарк.
Calchas had prophesied that the first Achaean to walk on land after stepping off a ship would be the first to die. Thus even the leading Greeks hesitated to land. Finally, Protesilaus, leader of the Phylaceans, landed first. Odysseus had tricked him, in throwing his own shield down to land on, so that while he was first to leap off his ship, he was not the first to land on Trojan soil. Hector killed Protesilaus in single combat, though the Trojans conceded the beach. In the second wave of attacks, Achilles killed Cycnus, son of Poseidon. The Trojans then fled to the safety of the walls of their city. The walls served as sturdy fortifications for defence against the Greeks. The build of the walls was so impressive that legend held that they had been built by Poseidon and Apollo during a year of forced service to Trojan King Laomedon. Protesilaus had killed many Trojans but was killed by Hector in most versions of the story, though others list Aeneas, Achates, or Ephorbus as his slayer. The Achaeans buried him as a god on the Thracian peninsula, across the Troäd. After Protesilaus' death, his brother, Podarces, took command of his troops.
Походы Ахиллеса
Ахеи осаждали Трою в течение девяти лет. Эта часть войны наименее подробно описана в сохранившихся источниках, которые предпочитают рассказывать о событиях последнего года войны. После первоначальной высадки армия была собрана в полном составе лишь на десятый год. Фукидид полагает, что это было связано с нехваткой средств. Они совершали набеги на союзников троянцев и занимались земледелием на Фракийском полуострове. Троя никогда не была полностью блокирована, поэтому поддерживала связь с внутренними районами Малой Азии. Подкрепления продолжали прибывать до самого конца. Ахеи контролировали лишь вход в Дарданеллы, а Троя и её союзники – кратчайший путь через Абидос и Сестос, поддерживая связь с союзниками в Европе. Ахиллес и Аякс были наиболее активными из ахейцев, возглавляя отдельные отряды для набегов на земли союзников троянцев. По Гомеру, Ахиллес завоевал 11 городов и 12 островов. По Аполлодору, он совершил набег на земли Энея в Троедской области и угнал его скот. Он также захватил Лирнасс, Педасс и многие соседние города, и убил Троила; говорили, что если бы он дожил до 20 лет, Троя не пала бы. По Аполлодору, Какрид отмечает, что список неверен, так как простирается слишком далеко на юг. В других источниках упоминается, что Ахиллес захватил Педасс, Монею, Митемну (на Лесбосе) и Пейсидику. Среди добычи из этих городов были Брисеида из Лирнасса, отданная ему, и Хрисеида из Гипоплакийских Фив, отданная Агамемнону, когда тот рубил ветви в саду своего отца. Патрокл продал его в рабство на Лемнос.
The Achaeans besieged Troy for nine years. This part of the war is the least developed among surviving sources, which prefer to talk about events in the last year of the war. After the initial landing the army was gathered in its entirety again only in the tenth year. Thucydides deduces that this was due to lack of money. They raided the Trojan allies and spent time farming the Thracian peninsula. Troy was never completely besieged, thus it maintained communications with the interior of Asia Minor. Reinforcements continued to come until the very end. The Achaeans controlled only the entrance to the Dardanelles, and Troy and her allies controlled the shortest point at Abydos and Sestos and communicated with allies in Europe. Achilles and Ajax were the most active of the Achaeans, leading separate armies to raid lands of Trojan allies. According to Homer, Achilles conquered 11 cities and 12 islands. According to Apollodorus, he raided the land of Aeneas in the Troäd region and stole his cattle. He also captured Lyrnassus, Pedasus, and many of the neighbouring cities, and killed Troilus; it was said that if he reached 20 years of age, Troy would not fall. According to Apollodorus,
Kakrides comments that the list is wrong in that it extends too far into the south. Other sources talk of Achilles taking Pedasus, Monenia, Mythemna (in Lesbos), and Peisidice. Among the loot from these cities was Briseis, from Lyrnessus, who was awarded to him, and Chryseis, from Hypoplacian Thebes, who was awarded to Agamemnon. while he was cutting branches in his father's orchards. Patroclus sold him as a slave in Lemnos,
Аякс и игра в петей
Аякс, сын Теламона, разорил фракийский полуостров, которым правил Полиместор, зять Приама. Полиместор выдал Полидора, одного из сыновей Приама, находившегося под его опекой. Затем он напал на город фригийского царя Телеута, убил его в поединке и увел в плен его дочь Текмессу. Аякс также охотился на троянский скот, как на горе Ида, так и в окрестностях. Многочисленные изображения на керамике намекают на историю, не описанную в литературных источниках. В один из периодов войны Ахилл и Аякс увлеклись игрой в настольную игру (petteia). Они были настолько поглощены игрой, что не замечали битву вокруг. Троянцы атаковали и почти достигли героев, но их спасло вмешательство Афины.
Ajax, son of Telamon, laid waste the Thracian peninsula of which Polymestor, a son in law of Priam, was king. Polymestor surrendered Polydorus, one of Priam's children, of whom he had custody. He then attacked the town of the Phrygian king Teleutas, killed him in single combat and carried off his daughter Tecmessa. Ajax also hunted the Trojan flocks, both on Mount Ida and in the countryside. Numerous paintings on pottery have suggested a tale not mentioned in the literary traditions. At some point in the war Achilles and Ajax were playing a board game (petteia). They were absorbed in the game and oblivious to the surrounding battle. The Trojans attacked and reached the heroes, who were only saved by an intervention of Athena.
Смерть Паламеда
Одиссей был послан в Фракию, чтобы вернуть зерно, но вернулся ни с чем. Когда Паламед высмеял его, Одиссей предложил ему превзойти его в этом деле. Паламед отправился и вернулся с кораблём, полным зерна. Одиссей так и не простил Паламеду угрозы жизни его сыну. В отместку Одиссей задумал коварный план: он подделал компрометирующее письмо от Приама к Паламеду и подбросил золото в жилище Паламеда. Письмо и золото были "обнаружены", и Агамемнон приказал забить Паламеда камнями до смерти по обвинению в измене. Однако Паусаний, ссылаясь на "Киприю", утверждает, что Одиссей и Диомед утопили Паламеда во время рыбалки, а Диктис рассказывает, что Одиссей и Диомед заманили Паламеда к колодцу, обещая золото, а затем забили его камнями. Отец Паламеда, Науплий, отправился в Трою с просьбой о справедливости, но ему отказали. В отместку Науплий странствовал по ахейским царствам и убеждал жён царей в том, что те привозят троянских наложниц, чтобы свергнуть их. Многие греческие жёны были склонены к предательству, особенно жена Агамемнона, Клитемнестра, которую соблазнил Эгист, сын Тиеста.
Odysseus was sent to Thrace to return with grain, but came back empty handed. When scorned by Palamedes, Odysseus challenged him to do better. Palamedes set out and returned with a shipload of grain. Odysseus had never forgiven Palamedes for threatening the life of his son. In revenge, Odysseus conceived a plot where an incriminating letter was forged, from Priam to Palamedes, and gold was planted in Palamedes' quarters. The letter and gold were "discovered", and Agamemnon had Palamedes stoned to death for treason. However, Pausanias, quoting the Cypria, says that Odysseus and Diomedes drowned Palamedes, while he was fishing, and Dictys says that Odysseus and Diomedes lured Palamedes into a well, which they said contained gold, then stoned him to death. Palamedes' father Nauplius sailed to the Troäd and asked for justice, but was refused. In revenge, Nauplius travelled among the Achaean kingdoms and told the wives of the kings that they were bringing Trojan concubines to dethrone them. Many of the Greek wives were persuaded to betray their husbands, most significantly Agamemnon's wife, Clytemnestra, who was seduced by Aegisthus, son of Thyestes.
Мятеж
Ближе к концу девятого года после высадки ахейское войско, изнуренное боями и нехваткой припасов, взбунтовалось против своих предводителей и потребовало возвращения домой. Согласно «Киприи», Ахилл вынудил войско остаться.
Near the end of the ninth year since the landing, the Achaean army, tired from the fighting and from the lack of supplies, mutinied against their leaders and demanded to return to their homes. According to the Cypria, Achilles forced the army to stay.
Илиада
Хриз, жрец Аполлона и отец Хрисеиды, пришел к Агамемнону с просьбой вернуть ему дочь. Агамемнон отказал и оскорбил Хриса, который воззвал к Аполлону с мольбой о мести за нанесенное ему бесчестие. Разгневанный Аполлон обрушил на ахейское войско мор. Агамемнон был вынужден вернуть Хрисеиду, чтобы прекратить мор, и взял в качестве своей наложницы Брисеиду, возлюбленную Ахилла. Возмущенный бесчестием, нанесенным ему Агамемноном, Ахилл решил больше не сражаться. Он попросил свою мать, Фетиду, заступиться за него перед Зевсом, который согласился даровать троянцам успех в отсутствие Ахилла, величайшего из ахейских воинов. После ухода Ахилла ахейцы поначалу имели успех. Обе армии впервые с момента высадки собрались в полном составе. Менелай и Парис сошлись в поединке, который завершился тем, что Афродита унесла побежденного Париса с поля боя. После нарушения перемирия армии вновь вступили в сражение. Диомед снискал великую славу среди ахейцев, убив троянского героя Пандара и чуть не убив Энея, которого спасла лишь его мать, Афродита. С помощью Афины Диомед ранил богов Афродиту и Ареса. Однако в последующие дни троянцы оттеснили ахейцев к их лагерю и были остановлены Посейдоном у ахейской стены. На следующий день, однако, при помощи Зевса троянцы прорвались в ахейский лагерь и были готовы поджечь ахейские корабли. Предыдущая просьба к Ахиллу вернуться была отвергнута, но после того, как Гектор сжег корабль Протесилая, он позволил своему товарищу Патроклу надеть доспехи Ахилла и возглавить его войско в бой. Патрокл обратил троянцев в бегство до стен Трои, и лишь вмешательство Аполлона помешало ему штурмовать город. Патрокл был убит Гектором, который снял с его тела доспехи Ахилла. Ахилл, объятый горем из-за смерти Патрокла, поклялся отомстить Гектору и убить его. Точная природа отношений Ахилла и Патрокла является предметом споров. Хотя они, безусловно, были очень близки, Гомер ни разу не изображает Ахилла и Патрокла как любовников, однако в архаический и классический периоды греческой литературы, особенно в трудах Эсхила, Эсхина и Платона, они изображались именно так. Он примирился с Агамемноном и получил Брисеиду обратно, нетронутую. Он получил новый комплект оружия, выкованный богом Гефестом, и вернулся на поле боя. Он перебил множество троянцев и чуть не убил Энея, которого спас Посейдон. Ахилл сражался с речным богом Скамандром, после чего последовала битва богов. Троянская армия отступила в город, за исключением Гектора, который остался за стенами, обманутый Афиной. Ахилл убил Гектора, а затем привязал его тело к своей колеснице и отказался вернуть его троянцам для погребения. Тело, однако, осталось невредимым, поскольку его оберегали от повреждений Аполлон и Афродита. Затем ахейцы провели погребальные игры в честь Патрокла. После этого Приам, ведомый Гермесом, пришел в шатер Ахилла и попросил его вернуть тело Гектора. Армии заключили временное перемирие, чтобы разрешить похороны погибших. "Илиада" заканчивается похоронами Гектора.
Chryses, a priest of Apollo and father of Chryseis, came to Agamemnon to ask for the return of his daughter. Agamemnon refused, and insulted Chryses, who prayed to Apollo to avenge his ill treatment. Enraged, Apollo afflicted the Achaean army with plague. Agamemnon was forced to return Chryseis to end the plague, and took Achilles' concubine Briseis as his own. Enraged at the dishonour Agamemnon had inflicted upon him, Achilles decided he would no longer fight. He asked his mother, Thetis, to intercede with Zeus, who agreed to give the Trojans success in the absence of Achilles, the best warrior of the Achaeans. After the withdrawal of Achilles, the Achaeans were initially successful. Both armies gathered in full for the first time since the landing. Menelaus and Paris fought a duel, which ended when Aphrodite snatched the beaten Paris from the field. With the truce broken, the armies began fighting again. Diomedes won great renown amongst the Achaeans, killing the Trojan hero Pandaros and nearly killing Aeneas, who was only saved by his mother, Aphrodite. With the assistance of Athena, Diomedes then wounded the gods Aphrodite and Ares. During the next days, however, the Trojans drove the Achaeans back to their camp and were stopped at the Achaean wall by Poseidon. The next day, though, with Zeus' help, the Trojans broke into the Achaean camp and were on the verge of setting fire to the Achaean ships. An earlier appeal to Achilles to return was rejected, but after Hector burned Protesilaus' ship, he allowed his companion Patroclus to go into battle wearing Achilles' armour and lead his army. Patroclus drove the Trojans all the way back to the walls of Troy, and was only prevented from storming the city by the intervention of Apollo. Patroclus was then killed by Hector, who took Achilles' armour from the body of Patroclus. Achilles, maddened with grief over the death of Patroclus, swore to kill Hector in revenge. The exact nature of Achilles' relationship to Patroclus is the subject of some debate. Although certainly very close, Achilles and Patroclus are never explicitly cast as lovers by Homer, but they were depicted as such in the archaic and classical periods of Greek literature, particularly in the works of Aeschylus, Aeschines and Plato. He was reconciled with Agamemnon and received Briseis back, untouched by Agamemnon. He received a new set of arms, forged by the god Hephaestus, and returned to the battlefield. He slaughtered many Trojans, and nearly killed Aeneas, who was saved by Poseidon. Achilles fought with the river god Scamander, and a battle of the gods followed. The Trojan army returned to the city, except for Hector, who remained outside the walls because he was tricked by Athena. Achilles killed Hector, and afterwards he dragged Hector's body from his chariot and refused to return the body to the Trojans for burial. The body nevertheless remained unscathed as it was preserved from all injury by Apollo and Aphrodite. The Achaeans then conducted funeral games for Patroclus. Afterwards, Priam came to Achilles' tent, guided by Hermes, and asked Achilles to return Hector's body. The armies made a temporary truce to allow the burial of the dead. The Iliad ends with the funeral of Hector.
Пентасилея и смерть Ахиллеса
Вскоре после похорон Гектора прибыла Пентесилея, царица амазонок, со своими воинами. Пентесилея, дочь Отреры и Ареса, случайно убила свою сестру Ипполиту. Приам очистил её от этого деяния, и в обмен она сражалась на его стороне, убив многих, включая Махаона (по Паусанию, Махаон был убит Еврипилом), а согласно одной из версий – самого Ахиллеса, который был воскрешен по просьбе Фетиды. В другой версии Пентесилея была убита Ахиллесом, который впоследствии оплакивал её смерть. Терсит, простой солдат и самый безобразный из ахейцев, насмехался над Ахиллесом из-за его скорби. Ахиллес убил Терсита, а после спора отплыл на Лесбос, где Одиссей очистил его от убийства, совершив жертвоприношения Аполлону, Артемиде и Лето. Мемнон прибыл со своим войском, чтобы помочь своему сводному брату Приаму. Он пришел не напрямую из Эфиопии, а либо из Суз в Персии, покорив все народы на пути, либо с Кавказа, во главе армии эфиопов и индийцев. Как и Ахиллес, он носил доспехи, изготовленные Гефестом. В последовавшем сражении Мемнон убил Антилоха, принявшего на себя удар Мемнона, чтобы спасти своего отца Нестора. Затем сразились Ахиллес и Мемнон. Зевс взвесил судьбы двух героев; чаша весов, содержащая судьбу Мемнона, опустилась, и он был убит Ахиллесом. Ахиллес преследовал троянцев до их города и вошел в него. Боги, увидев, что он убил слишком многих их детей, решили, что пришло его время умереть. Он был убит, когда Парис выстрелил отравленной стрелой, направленной Аполлоном. В другой версии он был убит ножом в спину (или пятку) Парисом, во время женитьбы на Поликсене, дочери Приама, в храме Тимбрейского Аполлона, на месте, где он ранее убил Троила. Обе версии подчеркивают отсутствие доблести у убийцы, утверждая, что Ахиллес остался непобежденным на поле боя. Его кости были смешаны с костями Патрокла, и были проведены погребальные игры. Как и Аякс, Ахиллес предстает живущим после смерти на острове Левке, в устье реки Дунай.
Shortly after the burial of Hector, Penthesilea, queen of the Amazons, arrived with her warriors. Penthesilea, daughter of Otrera and Ares, had accidentally killed her sister Hippolyte. She was purified from this action by Priam, and in exchange she fought for him and killed many, including Machaon (according to Pausanias, Machaon was killed by Eurypylus), and according to one version, Achilles himself, who was resurrected at the request of Thetis. In another version, Penthesilia was killed by Achilles, who would later mourn her after her death. Thersites, a simple soldier and the ugliest Achaean, taunted Achilles over his grief Achilles slew Thersites, and after a dispute sailed to Lesbos, where he was purified for his murder by Odysseus after sacrificing to Apollo, Artemis, and Leto. came with his host to help his stepbrother Priam. He did not come directly from Ethiopia, but either from Susa in Persia, conquering all the peoples in between, or from the Caucasus, leading an army of Ethiopians and Indians. Like Achilles, he wore armour made by Hephaestus. In the ensuing battle, Memnon killed Antilochus, who took one of Memnon's blows to save his father Nestor. Achilles and Memnon then fought. Zeus weighed the fate of the two heroes; the weight containing that of Memnon sank, and he was slain by Achilles. Achilles chased the Trojans to their city, which he entered. The gods, seeing that he had killed too many of their children, decided that it was his time to die. He was killed after Paris shot a poisoned arrow that was guided by Apollo. In another version he was killed by a knife to the back (or heel) by Paris, while marrying Polyxena, daughter of Priam, in the temple of Thymbraean Apollo, the site where he had earlier killed Troilus. Both versions conspicuously deny the killer any sort of valour, saying Achilles remained undefeated on the battlefield. His bones were mingled with those of Patroclus, and funeral games were held. Like Ajax, Achilles is represented as living after his death in the island of Leuke, at the mouth of the Danube River.
Пророчества
После десятого года было предсказано, что Троя не падет без лука Геракла, который находился у Филоктета на Лемносе. Одиссей и Диомед добыли Филоктета, чья рана зажила. Затем Филоктет застрелил Париса. По словам Аполлодора, братья Париса, Гелен и Деифоб, боролись за руку Елены. Деифоб одержал верх, а Гелен покинул Трою и ушел на гору Иду. Калхас сказал, что Гелен знал пророчества о падении Трои, поэтому Одиссей устроил засаду Гелену. Под принуждением Гелен рассказал ахейцам, что они победят, если обретут кости Пелопа, убедят сына Ахилла Неоптолема сражаться на их стороне и похитят троянский Палладий. Греки добыли кости Пелопа и отправили Одиссея за Неоптолемом, который скрывался от войны при дворе царя Ликомеда в Скиросе. Одиссей вручил ему доспехи отца. Эврипил, сын Телефа, во главе, по словам Гомера, большого войска кетеев, а по словам Аполлодора – хеттов или мисов, прибыл на помощь троянцам. Эврипил убил Махаона, но был убит Неоптолемом. Переодевшись нищим, Одиссей проник в Трою для разведки, но был узнан Еленой. Тоскуя по родине, Елена вступила в сговор с Одиссеем. Позже, при помощи Елены, Одиссей и Диомед похитили Палладий.
After the tenth year, it was prophesied that Troy could not fall without Heracles' bow, which was with Philoctetes in Lemnos. Odysseus and Diomedes retrieved Philoctetes, whose wound had healed. Philoctetes then shot and killed Paris. According to Apollodorus, Paris' brothers Helenus and Deiphobus vied over the hand of Helen. Deiphobus prevailed, and Helenus abandoned Troy for Mount Ida. Calchas said that Helenus knew the prophecies concerning the fall of Troy, so Odysseus waylaid Helenus. Under coercion, Helenus told the Achaeans that they would win if they retrieved Pelops' bones, persuaded Achilles' son Neoptolemus to fight for them, and stole the Trojan Palladium. The Greeks retrieved Pelops' bones, and sent Odysseus to retrieve Neoptolemus, who was hiding from the war in King Lycomedes's court in Skyros. Odysseus gave him his father's arms. Eurypylus, son of Telephus, leading, according to Homer, a large force of Kêteioi, or Hittites or Mysians according to Apollodorus, arrived to aid the Trojans. Eurypylus killed Machaon but was slain by Neoptolemus. Disguised as a beggar, Odysseus went to spy inside Troy, but was recognised by Helen. Homesick, Helen plotted with Odysseus. Later, with Helen's help, Odysseus and Diomedes stole the Palladium.
Троянская лошадь
Конец войны наступил с одним последним планом. Одиссей разработал новую хитрость – гигантского полого деревянного коня, животное, считавшееся священным троянцами. Его построил Эпей под руководством Афины из дерева рощи, священной Аполлону, с надписью: "Греки посвящают этот дар в благодарность Афине за благополучное возвращение домой". Внутри полого коня находились воины во главе с Одиссеем. Остальное войско сожгло лагерь и отплыло к Тенедосу. Когда троянцы обнаружили, что греков больше нет, полагая, что война окончена, они "с радостью втащили коня в город" и стали спорить, что с ним делать. Одни считали, что его следует сбросить со скал, другие – сжечь, а третьи – посвятить Афине. И Кассандра, и Лаокоон предостерегали от того, чтобы оставлять коня внутри стен. Кассандра получила дар пророчества от Аполлона, но была проклята Аполлоном никогда не быть услышанной. Затем из моря выползли змеи и поглотили Лаокона и одного из его двух сыновей, или только его сыновей – предзнаменование, которое настолько испугало последователей Энея, что они отступили к Иде. А воины, скрывавшиеся внутри коня, вышли и убили стражу.
The end of the war came with one final plan. Odysseus devised a new rusea giant hollow wooden horse, an animal that was sacred to the Trojans. It was built by Epeius and guided by Athena, from the wood of a cornel tree grove sacred to Apollo, with the inscription: "The Greeks dedicate this thank offering to Athena for their return home". The hollow horse was filled with soldiers led by Odysseus. The rest of the army burned the camp and sailed for Tenedos. When the Trojans discovered that the Greeks were gone, believing the war was over, they "joyfully dragged the horse inside the city", while they debated what to do with it. Some thought they ought to hurl it down from the rocks, others thought they should burn it, while others said they ought to dedicate it to Athena. Both Cassandra and Laocoön warned against keeping the horse. While Cassandra had been given the gift of prophecy by Apollo, she was also cursed by Apollo never to be believed. Serpents then came out of the sea and devoured either Laocoön and one of his two sons, or only his sons, a portent which so alarmed the followers of Aeneas that they withdrew to Ida. and the soldiers from inside the horse emerged and killed the guards.
Возврат
Боги были крайне разгневаны разрушением их храмов и другими богохульными поступками ахейцев и решили, что большинство из них не вернутся домой. На возвращающийся флот обрушился шторм у острова Тенос. Науплий, в отместку за убийство своего сына Паламеда, установил обманчивые огни на мысе Каферей (известном также как Cavo D'Oro, на Эвбее), и многие потерпели кораблекрушение. Агамемнон благополучно вернулся в Аргос с Кассандрой после шторма. Он и Кассандра были убиты Эгистом (в древнейших версиях истории) или Клитемнестрой, или обоими вместе. Электра и Орест позже отомстили за отца, но Ореста преследовали Эринии. Нестор, проявивший себя наилучшим образом в Трое и не участвовавший в грабеже, был единственным героем, совершившим быстрое и безопасное возвращение. Те из его войска, кто пережил войну, также благополучно добрались домой с ним, но позже покинули эти места и основали Метапонт в Южной Италии. Аякс Меньший, испытавший на себе больше всего гнева богов, так и не вернулся. Его корабль был разбит штормом, посланным Афиной, которая одолжила одну из молний Зевса и разорвала корабль на части. Экипажу удалось выбраться на скалу, но Посейдон обрушил на нее удар, и Аякс упал в море и утонул. Его похоронила Фетида на Миконосе или Делосе. Тевкр, сын Теламона и сводный брат Аякса, предстал перед судом отца за смерть сводного брата. Отец отрекся от него, и ему не позволили вернуться на Саламис. Он находился в море близ Фреаттиды в Пирее. Его оправдали, но признали виновным в халатности за то, что он не вернул тело или оружие. Он отплыл со своим войском (взяв с собой жен) и основал Саламис на Кипре. Позже афиняне создали политический миф о том, что его сын передал свое царство сыновьям Тесея (а не Мегаре). Неоптолем, следуя совету Гелены, сопровождавшей его в путешествии по суше, всегда был в сопровождении Андромахи. Он встретил Одиссея, и они похоронили учителя Ахилла Феникса в земле Циконов. Затем они завоевали землю Молоссов (Эпир), и у Неоптолема родился сын от Андромахи, Молосс, которому он впоследствии передал трон. Таким образом, цари Эпира утверждали свое происхождение от Ахилла, как и Александр Великий, чья мать происходила из этого царского рода. Александр Великий и цари Македонии также утверждали, что являются потомками Геракла. Гелена основала город в Молоссии и поселилась в нем, а Неоптолем взял в жены ее мать Деидамию. После смерти Пелея он унаследовал трон Фтии. У него возникла вражда с Орестом (сыном Агамемнона) из-за дочери Менелая, Гермионы, и он был убит в Дельфах, где и был похоронен. В римских мифах царство Фтии захватил Гелен, женившийся на Андромахе. Они предоставили убежище другим троянским беженцам, в том числе Энею, который посетил их во время своих скитаний. Диомеда сначала шторм выбросил на побережье Ликии, где он должен был быть принесен в жертву Аресу царем Ликом, но Каллирроэ, дочь царя, сжалилась над ним и помогла ему бежать. Затем он случайно высадился в Аттике, в Фалероне. Афиняне, не зная, что они союзники, напали на них. Многие были убиты, и Демофонт захватил Палладий. Наконец, он высадился в Аргосе, где обнаружил, что его жена Эгиалея изменяет ему. В отвращении он отправился в Этолию. Согласно более поздним преданиям, он совершил несколько приключений и основал Канузий и Аргирипу в Южной Италии. Филоктет, из-за мятежа, был изгнан из своего города и эмигрировал в Италию, где основал города Петилию, Старую Кримису и Хону, между Кротоном и Фуриями. После войны с леуканами он основал там святилище Аполлона Странника, которому также посвятил свой лук. По словам Гомера, Идоменей благополучно добрался до своего дома. Позже возникла другая традиция. После войны корабль Идоменея попал в ужасный шторм. Идоменей пообещал Посейдону принести в жертву первое живое существо, которое он увидит по возвращении домой, если Посейдон спасет его корабль и экипаж. Первым живым существом, которое он увидел, был его сын, которого Идоменей принес в жертву. Боги разгневались на его убийство собственного сына и наслали чуму на Крит. Его народ отправил его в изгнание в Калабрию в Италии, а затем в Колофон, в Малой Азии, где он и умер. Среди менее знатных ахейцев лишь немногие добрались до своих домов.
The gods were very angry over the destruction of their temples and other sacrilegious acts by the Achaeans, and decided that most would not return home. A storm fell on the returning fleet off Tenos island. Nauplius, in revenge for the murder of his son Palamedes, set up false lights in Cape Caphereus (also known today as Cavo D'Oro, in Euboea) and many were shipwrecked. Agamemnon had made it back to Argos safely with Cassandra in his possession after some stormy weather. He and Cassandra were slain by Aegisthus (in the oldest versions of the story) or by Clytemnestra or by both of them. Electra and Orestes later avenged their father but Orestes was the one who was chased by the Furies. Nestor, who had the best conduct in Troy and did not take part in the looting, was the only hero who had a fast and safe return. Those of his army that survived the war also reached home with him safely but later left and colonised Metapontium in Southern Italy. Ajax the Lesser, who had endured more than the others the wrath of the Gods, never returned. His ship was wrecked by a storm sent by Athena, who borrowed one of Zeus' thunderbolts and tore the ship to pieces. The crew managed to land in a rock but Poseidon struck it and Ajax fell in the sea and drowned. He was buried by Thetis in Myconos or Delos. Teucer, son of Telamon and half brother of Ajax, stood trial by his father for his half brother's death. He was disowned by his father and was not allowed back on Salamis Island. He was at sea near Phreattys in Peiraeus. He was acquitted of responsibility but found guilty of negligence because he did not return his dead body or his arms. He left with his army (who took their wives) and founded Salamis in Cyprus. The Athenians later created a political myth that his son left his kingdom to Theseus' sons (and not to Megara). Neoptolemus, following the advice of Helenus, who accompanied him when he travelled over land, was always accompanied by Andromache. He met Odysseus and they buried Achilles' teacher Phoenix on the land of the Ciconians. They then conquered the land of the Molossians (Epirus) and Neoptolemus had a child by Andromache, Molossus, to whom he later gave the throne. Thus the kings of Epirus claimed their lineage from Achilles, and so did Alexander the Great, whose mother was of that royal house. Alexander the Great and the kings of Macedon also claimed to be descended from Heracles. Helenus founded a city in Molossia and inhabited it, and Neoptolemus gave him his mother Deidamia as wife. After Peleus died he succeeded Phtia's throne. He had a feud with Orestes (son of Agamemnon) over Menelaus' daughter Hermione, and was killed in Delphi, where he was buried. In Roman myths, the kingdom of Phtia was taken over by Helenus, who married Andromache. They offered hospitality to other Trojan refugees, including Aeneas, who paid a visit there during his wanderings. Diomedes was first thrown by a storm on the coast of Lycia, where he was to be sacrificed to Ares by king Lycus, but Callirrhoe, the king's daughter, took pity upon him, and assisted him in escaping. He then accidentally landed in Attica, in Phaleron. The Athenians, unaware that they were allies, attacked them. Many were killed, and Demophon took the Palladium. He finally landed in Argos, where he found his wife Aegialeia committing adultery. In disgust, he left for Aetolia. According to later traditions, he had some adventures and founded Canusium and Argyrippa in Southern Italy. Philoctetes, due to a sedition, was driven from his city and emigrated to Italy, where he founded the cities of Petilia, Old Crimissa, and Chone, between Croton and Thurii. After making war on the Leucanians he founded there a sanctuary of Apollo the Wanderer, to whom also he dedicated his bow. According to Homer, Idomeneus reached his house safe and sound. Another tradition later formed. After the war, Idomeneus's ship hit a horrible storm. Idomeneus promised Poseidon that he would sacrifice the first living thing he saw when he returned home if Poseidon would save his ship and crew. The first living thing he saw was his son, whom Idomeneus duly sacrificed. The gods were angry at his murder of his own son and they sent a plague to Crete. His people sent him into exile to Calabria in Italy, and then to Colophon, in Asia Minor, where he died. Among the lesser Achaeans very few reached their homes.
Дом Атрея
Согласно «Одиссее», флот Менелая был сбит штормами на Крит и в Египет, где они не могли отплыть, так как ветра стихли. Уцелело всего пять его кораблей. По некоторым преданиям, Елена, увезенная Парисом, была лишь призраком, а настоящая Елена находилась в Египте, где и воссоединилась с Менелаем. Протей также предсказал Менелаю, что после смерти ему суждено попасть в Элизиум (Рай). Менелай вернулся в Спарту с Еленой спустя восемь лет после того, как покинул Трою. Агамемнон вернулся в Аргос с Кассандрой. Его жена Клитемнестра (сестра Елены) состояла в связи с Эгистом, сыном Тиеста, двоюродным братом Агамемнона, который ранее захватил Аргос, а затем Агамемнон отвоевал его обратно. Возможно, движимая местью за смерть Ифигении, Клитемнестра в сговоре со своим возлюбленным задумала убийство Агамемнона. Кассандра предвидела это убийство и предупредила Агамемнона, но он не прислушался к ней. Он был убит, либо во время пира, либо в бане, согласно различным источникам. Кассандра также была убита. Сын Агамемнона Орест, находившийся в изгнании, вернулся и вступил в сговор со своей сестрой Электрой, чтобы отомстить за отца. Он убил Клитемнестру и Эгиста и унаследовал трон отца.
According to the Odyssey, Menelaus's fleet was blown by storms to Crete and Egypt, where they were unable to sail away because the winds were calm. Only five of his ships survived. According to some stories the Helen who was taken by Paris was a fake, and the real Helen was in Egypt, where she was reunited with Menelaus. Proteus also told Menelaus that he was destined for Elysium (Heaven) after his death. Menelaus returned to Sparta with Helen eight years after he had left Troy. Agamemnon returned home with Cassandra to Argos. His wife Clytemnestra (Helen's sister) was having an affair with Aegisthus, son of Thyestes, Agamemnon's cousin who had conquered Argos before Agamemnon himself retook it. Possibly out of vengeance for the death of Iphigenia, Clytemnestra plotted with her lover to kill Agamemnon. Cassandra foresaw this murder, and warned Agamemnon, but he disregarded her. He was killed, either at a feast or in his bath, according to different versions. Cassandra was also killed. Agamemnon's son Orestes, who had been away, returned and conspired with his sister Electra to avenge their father. He killed Clytemnestra and Aegisthus and succeeded to his father's throne.
Одиссея
Десятилетнее путешествие Одиссея домой в Итаку было описано в "Одиссее" Гомера. Одиссея и его спутников ветром занесло далеко от курса в земли, неведомые ахейцам; там Одиссей пережил множество приключений, включая знамениную встречу с циклопом Полифемом и аудиенцию с провидцем Тиресием в царстве Аида. На острове Тринакия люди Одиссея съели священный скот бога солнца Гелиоса. За это святотатство корабли Одиссея были уничтожены, и все его товарищи погибли. Одиссей скота не прикоснулся и остался жив; его вынесло на остров Огигия, где он жил с нимфой Калипсо. Спустя семь лет боги решили отправить Одиссея домой; на небольшом плоту он отплыл в Схерию, страну феаков, которые помогли ему добраться до Итаки. Вернувшись на родину, Одиссей странствовал, замаскировавшись под старого нищего. Его узнал его пес Аргос, который умер у него на руках. Тогда он узнал, что его жена Пенелопа осталась верна ему в течение двадцати лет его отсутствия, несмотря на бесчисленных женихов, которые пожирали его припасы и растрачивали его имущество. С помощью сына Телемаха, Афины и свинопаса Евмея он перебил всех женихов, кроме Медона, который был учтив к Пенелопе, и Фемия, местного певца, вынужденного служить женихам против воли Пенелопы. Пенелопа испытала Одиссея, предложив натянуть его лук, чтобы удостовериться, что перед ней он, и он простил её. На следующий день родственники женихов попытались отомстить, но Афина им помешала.
Odysseus' ten year journey home to Ithaca was told in Homer's Odyssey. Odysseus and his men were blown far off course to lands unknown to the Achaeans; there Odysseus had many adventures, including the famous encounter with the Cyclops Polyphemus, and an audience with the seer Teiresias in Hades. On the island of Thrinacia, Odysseus' men ate the cattle sacred to the sun god Helios. For this sacrilege Odysseus' ships were destroyed, and all his men perished. Odysseus had not eaten the cattle, and was allowed to live; he washed ashore on the island of Ogygia, and lived there with the nymph Calypso. After seven years, the gods decided to send Odysseus home; on a small raft, he sailed to Scheria, the home of the Phaeacians, who gave him passage to Ithaca. Once in his home land, Odysseus travelled disguised as an old beggar. He was recognised by his dog, Argos, who died in his lap. He then discovered that his wife, Penelope, had been faithful to him during the 20 years he was absent, despite the countless suitors that were eating his food and spending his property. With the help of his son Telemachus, Athena, and Eumaeus, the swineherd, he killed all of them except Medon, who had been polite to Penelope, and Phemius, a local singer who had only been forced to help the suitors against Penelope. Penelope tested Odysseus with his unstrung recurve bow to ensure it was him, and he forgave her. The next day the suitors' relatives tried to take revenge on him but they were stopped by Athena.
Телегония
Телегония начинается там, где заканчивается «Одиссея», с погребения павших женихов, и продолжается до смерти Одиссея. Спустя несколько лет после возвращения Одиссея, Телегон, сын Одиссея и Цирцеи, прибыл на Итаку и разграбил остров. Одиссей, пытаясь отразить нападение, был убит своим сыном, которого не узнал. Когда Телегон осознал, что убил своего отца, он отнес его тело к матери, Цирцее, вместе с Телемахом и Пенелопой. Цирцея даровала им бессмертие, после чего Телегон женился на Пенелопе, а Телемах – на Цирцее.
The Telegony picks up where the Odyssey leaves off, beginning with the burial of the dead suitors, and continues until the death of Odysseus. Some years after Odysseus' return, Telegonus, the son of Odysseus and Circe, came to Ithaca and plundered the island. Odysseus, attempting to fight off the attack, was killed by his unrecognised son. After Telegonus realised he had killed his father, he brought the body to his mother Circe, along with Telemachus and Penelope. Circe made them immortal; then Telegonus married Penelope and Telemachus married Circe.
Энеида
Путешествие троянского героя Энея и переселение троянских беженцев в Италию – тема латинской эпической поэмы «Энеида» Вергилия. Писавший во времена Августа, Вергилий позволяет своему герою рассказать от первого лица о падении Трои во второй из двенадцати книг «Энеиды»; Троянский конь, который не упоминается в «Илиаде», стал легендарным благодаря описанию Вергилия. Эней ведет группу выживших из города, среди которых его сын Асканий (также известный как Иул), трубач Мисен, отец Анхис, целитель Япикс, верный спутник Ахат и Мимас в качестве проводника. Его жена Крейса погибла во время разграбления города. Эней также несет Лары и Пенаты Трои, которые, как утверждали исторические римляне, хранились как гарантия собственной безопасности Рима. Троянские выжившие бегут на нескольких кораблях, стремясь основать новую родину. Они высаживаются в нескольких соседних странах, оказывающихся негостеприимными, и, наконец, оракул предсказывает им вернуться на землю предков. Сначала они пытаются обосноваться на Крите, где когда-то поселился Дардан, но обнаруживают, что он опустошен той же чумой, которая изгнала Идоменея. Они находят колонию, возглавляемую Геленом и Андромахой, но отказываются оставаться. Через семь лет они прибывают в Карфаген, где у Энея завязывается роман с царицей Дидо (поскольку, согласно преданию, Карфаген был основан в 814 году до н.э., прибытие троянских беженцев за несколько сотен лет до этого обнажает хронологические несостыковки в мифической традиции). В конечном итоге боги повелевают Энею продолжить путь, и он с народом прибывает к устью реки Тибр в Италии. Дидо кончает жизнь самоубийством, а предательство Энея рассматривалось как причина давней вражды между Римом и Карфагеном, проявившейся в Пунических войнах и приведшей к римской гегемонии. В Кумах Сивилла ведет Энея в архетипическое путешествие в подземный мир, где тень его умершего отца служит проводником; эта книга «Энеиды» оказала непосредственное влияние на Данте, который сделал Вергилия проводником своего рассказчика. Энею является видение будущего величия Рима, который ему суждено было основать, и он возвращается в мир живых. Он заключает соглашение с местным царем Латином и женится на его дочери Лавинии. Это спровоцировало войну с другими местными племенами, которая завершилась основанием поселения Альба-Лонга, которым правил Сильвий, сын Энея и Лавинии. Римский миф пытался согласовать два различных мифа об основании: триста лет спустя, в более известной традиции, Ромул основал Рим после убийства своего брата Рема. Троянское происхождение Рима стало особенно важным в пропаганде Юлия Цезаря, чья семья утверждала о происхождении от Венеры через сына Энея Иула (отсюда латинское родовое имя Юлий), и во время правления Августа (см., например, Tabulae Iliacae и «Троянские игры», часто демонстрировавшиеся династией Юлиев-Клавдиев).
The journey of the Trojan survivor Aeneas and his resettling of Trojan refugees in Italy are the subject of the Latin epic poem the Aeneid by Virgil. Writing during the time of Augustus, Virgil has his hero give a first person account of the fall of Troy in the second of the Aeneids twelve books; the Trojan Horse, which does not appear in the Iliad, became legendary from Virgil's account. Aeneas leads a group of survivors away from the city, among them his son Ascanius (also known as Iulus), his trumpeter Misenus, father Anchises, the healer Iapyx, his faithful sidekick Achates, and Mimas as a guide. His wife Creusa is killed during the sack of the city. Aeneas also carries the Lares and Penates of Troy, which the historical Romans claimed to preserve as guarantees of Rome's own security. The Trojan survivors escape with a number of ships, seeking to establish a new homeland elsewhere. They land in several nearby countries that prove inhospitable, and are finally told by an oracle that they must return to the land of their forebears. They first try to establish themselves in Crete, where Dardanus had once settled, but find it ravaged by the same plague that had driven Idomeneus away. They find the colony led by Helenus and Andromache, but decline to remain. After seven years they arrive in Carthage, where Aeneas has an affair with Queen Dido (since according to tradition Carthage was founded in 814 BC, the arrival of Trojan refugees a few hundred years earlier exposes chronological difficulties within the mythic tradition). Eventually the gods order Aeneas to continue onward, and he and his people arrive at the mouth of the Tiber River in Italy. Dido commits suicide, and Aeneas's betrayal of her was regarded as an element in the long enmity between Rome and Carthage that expressed itself in the Punic Wars and led to Roman hegemony. At Cumae, the Sibyl leads Aeneas on an archetypal descent to the underworld, where the shade of his dead father serves as a guide; this book of the Aeneid directly influenced Dante, who has Virgil act as his narrator's guide. Aeneas is given a vision of the future majesty of Rome, which it was his duty to found, and returns to the world of the living. He negotiates a settlement with the local king, Latinus, and was wed to his daughter, Lavinia. This triggered a war with other local tribes, which culminated in the founding of the settlement of Alba Longa, ruled by Aeneas and Lavinia's son Silvius. Roman myth attempted to reconcile two different founding myths: three hundred years later, in the more famous tradition, Romulus founded Rome after murdering his brother Remus. The Trojan origins of Rome became particularly important in the propaganda of Julius Caesar, whose family claimed descent from Venus through Aeneas's son Iulus (hence the Latin gens name Iulius), and during the reign of Augustus (see for instance the Tabulae Iliacae and the "Troy Game" presented frequently by the Julio Claudian dynasty).
Даты Троянской войны
Поскольку древние греки считали эту войну либо последним событием мифической эпохи, либо первым событием исторической эпохи, существует несколько дат падения Трои. Обычно они выводятся из генеалогий царей. Эфор указывает 1135 год до н.э., Сосибий – 1172 год до н.э., Эратосфен – 1184 год до н.э. / 1183 год до н.э., Тимей – 1193 год до н.э., Парийский мрамор – 1209 год до н.э. / 1208 год до н.э., Дикеарх – 1212 год до н.э., Геродот – около 1250 года до н.э., Эретес – 1291 год до н.э., а Дурис – 1334 год до н.э. Что касается точной даты, Эфор указывает 23/24 Таргелиона (6 или 7 мая), Элланик – 12 Таргелиона (26 мая), в то время как другие называют 23-е число Скирофориона (7 июля) или 23-е число Понамоса (7 октября). Многие авторы XX века полагали, что славный и богатый город, описанный Гомером, – это Троя VI, разрушенная около 1275 года до н.э., вероятно, землетрясением. Её преемница, Троя VIIa, была разрушена около 1180 года до н.э.; долгое время её считали менее богатым городом и отвергали как кандидат на Гомеровскую Трою, но после раскопок 1988 года она стала рассматриваться как наиболее вероятный кандидат.
Since this war was considered among the ancient Greeks as either the last event of the mythical age or the first event of the historical age, several dates are given for the fall of Troy. They usually derive from genealogies of kings. Ephorus gives 1135 BC, Sosibius 1172 BC, Eratosthenes 1184 BC/1183 BC, Timaeus 1193 BC, the Parian marble 1209 BC/1208 BC, Dicaearchus 1212 BC, Herodotus around 1250 BC, Eretes 1291 BC, while Douris gives 1334 BC. As for the exact day Ephorus gives 23/24 Thargelion (6 or 7 May), Hellanicus 12 Thargelion (26 May) while others give the 23rd of Sciroforion (7 July) or the 23rd of Ponamos (7 October). The glorious and rich city Homer describes was believed to be Troy VI by many twentieth century AD authors, and destroyed about 1275 BC, probably by an earthquake. Its successor, Troy VIIa, was destroyed around 1180 BC; it was long considered a poorer city, and dismissed as a candidate for Homeric Troy, but since the excavation campaign of 1988, it has come to be regarded as the most likely candidate.
Историческая основа
Историчность Троянской войны, включая вопрос о том, произошла ли она вообще и где находилась Троя, если она когда-либо существовала, до сих пор остаётся предметом споров. Большинство древних греков считали войну историческим событием, однако многие полагали, что гомеровские поэмы преувеличили события, чтобы соответствовать требованиям поэзии. Например, историк Фукидид, известный своей критичностью, считает её подлинным событием, но сомневается, что к Трое было отправлено 1186 кораблей. Еврипид начал произвольно изменять греческие мифы, в том числе и связанные с Троянской войной. Около 100 года н.э. Дион Хризостом утверждал, что, хотя война и была исторической, она завершилась победой троянцев, а греки попытались скрыть этот факт. К 1870 году в Западной Европе сложилось общее мнение, что Троянской войны никогда не было и что Троя никогда не существовала. Затем Генрих Шлиман популяризировал свои раскопки в Хисарлыке, Чанаккале, которые он и другие считали Троей, а также микенские города Греции. Сегодня многие учёные согласны с тем, что Троянская война основана на историческом ядре греческой экспедиции против города Трои, но немногие утверждают, что гомеровские поэмы достоверно отражают реальные события войны. В ноябре 2001 года геолог Джон К. Крафт и классик Джон В. Люс представили результаты исследований геологии региона, начатых в 1977 году. Геологи сравнили современную геологию с ландшафтами и береговыми особенностями, описанными в «Илиаде» и других классических источниках, в частности, в «Географии» Страбона. Их вывод заключался в том, что существует определённая согласованность между местоположением Трои, определённым Шлиманом (и другими местами, такими как греческий лагерь), геологическими данными и описаниями топографии, а также повествованиями о битве в «Илиаде», хотя, конечно, это может быть совпадением. С начала XX века учёные пытаются делать выводы на основе хеттских и египетских текстов, датируемых временем Троянской войны. Хотя они дают общее представление о политической ситуации в регионе в то время, их информация о том, произошёл ли этот конкретный конфликт, ограничена. Эндрю Далби отмечает, что, хотя Троянская война, скорее всего, имела место в той или иной форме и, следовательно, имеет исторические корни, её истинная природа остаётся неизвестной. В письме Тавагалавы упоминается царство Аххиява (Ахея, или Греция), расположенное за морем (то есть Эгейским морем) и контролирующее Милливанду, которую отождествляют с Милетом. В этом и других письмах также упоминается конфедерация Ассува, состоящая из 22 городов и стран, в которую входил город Вилуса (Илиос или Илиум). Письмо Милаваты подразумевает, что этот город находится к северу от конфедерации Ассува, за рекой Сеха. Хотя отождествление Вилусы с Илионом (то есть Троей) всегда было спорным, к 1990-м годам оно получило широкое признание. В договоре Алаксанду (ок. 1280 г. до н.э.) король города назван Алаксанду, а имя Париса в «Илиаде» (и в других произведениях) – Александр. В письме Тавагалавы (датировано ок. 1250 г. до н.э.), адресованном царю Аххиявы, фактически говорится: «Теперь, когда мы достигли соглашения по вопросу о Вилусе, из-за которого мы начали войну…».
The historicity of the Trojan War, including whether it occurred at all and where Troy was located if it ever existed, is still subject to debate. Most classical Greeks thought that the war was a historical event, but many believed that the Homeric poems had exaggerated the events to suit the demands of poetry. For instance, the historian Thucydides, who is known for being critical, considers it a true event but doubts that 1,186 ships were sent to Troy. Euripides started changing Greek myths at will, including those of the Trojan War. Near AD 100, Dio Chrysostom argued that while the war was historical, it ended with the Trojans winning, and the Greeks attempted to hide that fact. Around 1870 it was generally agreed in Western Europe that the Trojan War had never happened and Troy never existed. Then Heinrich Schliemann popularised his excavations at Hisarlık, Çanakkale, which he and others believed to be Troy, and of the Mycenaean cities of Greece. Today many scholars agree that the Trojan War is based on a historical core of a Greek expedition against the city of Troy, but few would argue that the Homeric poems faithfully represent the actual events of the war. In November 2001, geologist John C. Kraft and classicist John V. Luce presented the results of investigations into the geology of the region that had started in 1977. The geologists compared the present geology with the landscapes and coastal features described in the Iliad and other classical sources, notably Strabo's Geographica. Their conclusion was that there is regularly a consistency between the location of Troy as identified by Schliemann (and other locations such as the Greek camp), the geological evidence, and descriptions of the topography and accounts of the battle in the Iliad, although of course this could be a coincidence. Since the twentieth century, scholars have attempted to draw conclusions based on Hittite and Egyptian texts that date to the time of the Trojan War. While they give a general description of the political situation in the region at the time, their information on whether this particular conflict took place is limited. Andrew Dalby notes that while the Trojan War most likely did take place in some form and is therefore grounded in history, its true nature is unknown. The Tawagalawa letter mentions a kingdom of Ahhiyawa (Achaea, or Greece) that lies beyond the sea (that would be the Aegean) and controls Milliwanda, which is identified with Miletus. Also mentioned in this and other letters is the Assuwa confederation made of 22 cities and countries which included the city of Wilusa (Ilios or Ilium). The Milawata letter implies this city lies on the north of the Assuwa confederation, beyond the Seha river. While the identification of Wilusa with Ilium (that is, Troy) is always controversial, in the 1990s it gained majority acceptance. In the Alaksandu treaty (c. 1280 BC) the king of the city is named Alaksandu, and Paris's name in the Iliad (among other works) is Alexander. The Tawagalawa letter (dated c. 1250 BC) which is addressed to the king of Ahhiyawa actually says: "Now as we have reached agreement on the matter of Wilusa over which we went to war "
Ранее находившаяся под властью хеттов, конфедерация Ассува перешла на сторону противника после битвы при Кадеше между Египтом и хеттами (ок. 1274 г. до н.э.). В 1230 г. до н.э. хеттский царь Тудалия IV (ок. 1240–1210 гг. до н.э.) предпринял поход против этой федерации. При Арнуванде III (ок. 1210–1205 гг. до н.э.) хетты были вынуждены покинуть земли, которые они контролировали на побережье Эгейского моря. Возможно, что Троянская война была конфликтом между царём Аххиявы и конфедерацией Ассува. Эта точка зрения подтверждается тем, что вся война включает в себя высадку в Мизии (и ранение Телефа), походы Ахилла в Северном Эгейском море и походы Теламонического Аякса в Фракии и Фригии. Большинство этих регионов входили в состав Ассувы. То, что большинство ахейских героев не вернулись домой и основали колонии в других местах, Фукидид истолковал как следствие их долгого отсутствия. В настоящее время большинство учёных придерживаются интерпретации, согласно которой ахейские вожди, изгнанные из своих земель в результате смуты в конце микенской эпохи, предпочли утверждать, что происходят от изгнанников Троянской войны.
Formerly under the Hittites, the Assuwa confederation defected after the battle of Kadesh between Egypt and the Hittites (c. 1274 BC). In 1230 BC Hittite king Tudhaliya IV (c. 1240–1210 BC) campaigned against this federation. Under Arnuwanda III (c. 1210–1205 BC) the Hittites were forced to abandon the lands they controlled in the coast of the Aegean. It is possible that the Trojan War was a conflict between the king of Ahhiyawa and the Assuwa confederation. This view has been supported in that the entire war includes the landing in Mysia (and Telephus' wounding), Achilles's campaigns in the North Aegean and Telamonian Ajax's campaigns in Thrace and Phrygia. Most of these regions were part of Assuwa. That most Achaean heroes did not return to their homes and founded colonies elsewhere was interpreted by Thucydides as being due to their long absence. Nowadays the interpretation followed by most scholars is that the Achaean leaders driven out of their lands by the turmoil at the end of the Mycenaean era preferred to claim descent from exiles of the Trojan War.
В популярной культуре
Вдохновение, вызванное этими событиями, породило огромное количество литературных произведений, гораздо больше, чем можно перечислить здесь. Осада Трои стала источником вдохновения для многих произведений искусства, наиболее известным из которых является «Илиада» Гомера, действие которой разворачивается в последний год осады. Среди других можно назвать «Троянки» Еврипида, «Троил и Крисеида» Джеффри Чосера, «Троил и Крессида» Уильяма Шекспира, «Ифигения и Поликсена» Сэмюэля Костера, «Паламед» Йоста ван ден Вондела и «Троянцы» Гектора Берлиоза. Фильмы, основанные на Троянской войне, включают «Елена Троянская» (1956), «Троянский конь» (1961) и «Троя» (2004). Эта война также нашла отражение во многих книгах, телесериалах и других произведениях искусства.
The inspiration provided by these events produced many literary works, far more than can be listed here. The siege of Troy provided inspiration for many works of art, most famously Homer's Iliad, set in the last year of the siege. Some of the others include Troädes by Euripides, Troilus and Criseyde by Geoffrey Chaucer, Troilus and Cressida by William Shakespeare, Iphigenia and Polyxena by Samuel Coster, Palamedes by Joost van den Vondel and Les Troyens by Hector Berlioz. Films based on the Trojan War include Helen of Troy (1956), The Trojan Horse (1961) and Troy (2004). The war has also been featured in many books, television series, and other creative works.
Древние авторы
Аполлодор, Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора, переведенная Майклом Симпсоном, издательство Массачусетского университета, (1976). Аполлодор, Аполлодор: Библиотека, переведенная сэром Джеймсом Джорджем Фрейзером, в двух томах, Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университетский пресс и Лондон: Уильям Хайнеманн Лтд., 1921. Том 1: Том 2: Еврипид, Андромах, в Еврипиде: Дети Геракла, Гипполит, Андромах, Геккуба, с английским переводом Дэвида Ковакса. Кембридж: Гарвардский университетский пресс, (1996). Еврипид, Елена, в "Полной греческой драме", под редакцией Уитни Дж. Оутса и Юджина О’Нилла-младшего, в двух томах. 1. Елена, перевод Э. П. Колериджа. Нью-Йорк: Рандом Хаус, 1938. Еврипид, Геккуба, в "Полной греческой драме", под редакцией Уитни Дж. Оутса и Юджина О’Нилла-младшего, в двух томах. 1. Геккуба, перевод Э. П. Колериджа. Нью-Йорк: Рандом Хаус, 1938. Геродот, История, А. Д. Годли (переводчик), Кембридж: Гарвардский университетский пресс, 1920; онлайн-версия в Perseus Digital Library. Паусаний, Описание Греции, (Классическая библиотека Лоуба), переведенная В. Х. С. Джонсом; Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университетский пресс; Лондон: Уильям Хайнеманн Лтд., (1918). Т. 1, Книги I–II; Т. 2, Книги III–V; Т. 3, Книги VI–VIII.21; Т. 4, Книги VIII.22–X. Прокл, Хрестоматия, в "Фрагментах Киприи", переведенных Г. Эвелин Уайт, 1914 (общественное достояние). Прокл, "Обзор эпического цикла", перевод Грегори Нагги. Квинт Смирнейский, Постгомерика, в "Квинт Смирнейский: Падение Трои", Артур Сандерс Уэй (редактор и переводчик), Loeb Classics #19; Гарвардский университетский пресс, Кембридж, Массачусетс, (1913). (Издание 1962 года:). Страбон, География, переведенная Горасом Леонардом Джонсом; Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университетский пресс; Лондон: Уильям Хайнеманн, Лтд., (1924).
Apollodorus, Gods & Heroes of the Greeks: The Library of Apollodorus, translated by Michael Simpson, The University of Massachusetts Press, (1976). Apollodorus, Apollodorus: The Library , translated by Sir James George Frazer, two volumes, Cambridge MA: Harvard University Press and London: William Heinemann Ltd. 1921. Volume 1: Volume 2: Euripides, Andromache , in Euripides: Children of Heracles, Hippolytus, Andromache, Hecuba, with an English translation by David Kovacs. Cambridge. Harvard University Press. (1996). Euripides, Helen , in The Complete Greek Drama, edited by Whitney J. Oates and Eugene O'Neill, Jr. in two volumes. 1. Helen, translated by E. P. Coleridge. New York. Random House. 1938. Euripides, Hecuba , in The Complete Greek Drama, edited by Whitney J. Oates and Eugene O'Neill, Jr. in two volumes. 1. Hecuba, translated by E. P. Coleridge. New York. Random House. 1938. Herodotus, Histories , A. D. Godley (translator), Cambridge: Harvard University Press, 1920; Online version at the Perseus Digital Library]. Pausanias, Description of Greece , (Loeb Classical Library) translated by W. H. S. Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. (1918). Vol 1, Books I–II, ; Vol 2, Books III–V, ; Vol 3, Books VI–VIII.21, ; Vol 4, Books VIII.22–X, Proclus, Chrestomathy, in Fragments of the Kypria translated by H. G. Evelyn White, 1914 (public domain). Proclus, Proclus' Summary of the Epic Cycle , trans. Gregory Nagy. Quintus Smyrnaeus, Posthomerica, in Quintus Smyrnaeus: The Fall of Troy , Arthur Sanders Way (Ed. & Trans. ), Loeb Classics #19; Harvard University Press, Cambridge MA. (1913). (1962 edition: ). Strabo, Geography , translated by Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. (1924)
Современные авторы
Берджесс, Джонатан С. 2004. Традиция Троянской войны в Гомере и эпическом цикле (Джонс Хопкинс). Кастлден, Родни. Нападение на Трою. Барнсли, Южный Йоркшир, Великобритания: Pen and Sword Books, 2006 (в твердом переплете, ). Дуршмид, Эрик. Фактор случайности: как случай и глупость изменили историю. Coronet Books; New Ed edition (7 октября 1999). Фрейзер, сэр Джеймс Джордж, Аполлодор: Библиотека, в двух томах, Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press и Лондон: William Heinemann Ltd. 1921. Том 1: Том 2: Грейвс, Роберт. Греческие мифы, Penguin (Non Classics); Cmb/Rep edition (6 апреля 1993). Какридис, И. 1988. Ελληνική Μυθολογία ("Греческая мифология"), Ekdotiki Athinon, Афины. Карыкас, Пантелис, 2003. Μυκηναίοι Πολεμιστές ("Микенские воины"), Communications Editions, Афины. Латач, Йоахим. Троя и Гомер: к разгадке старой тайны. Нью-Йорк: Oxford University Press (US), 2005 (в твердом переплете, ). Симпсон, Майкл. Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора, University of Massachusetts Press, (1976). Штраус, Барри. Троянская война: новая история. Нью-Йорк: Simon & Schuster, 2006 (в твердом переплете, ). Троя: от "Илиады" Гомера до голливудской эпопеи, под редакцией Мартина М. Винклера. Оксфорд: Blackwell Publishers, 2007 (в твердом переплете, ; в мягкой обложке, ). Вуд, Майкл. В поисках Троянской войны. Беркли: University of California Press, 1998 (в мягкой обложке, ); Лондон: BBC Books, 1985.
Burgess, Jonathan S. 2004. The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle (Johns Hopkins). Castleden, Rodney. The Attack on Troy. Barnsley, South Yorkshire, UK: Pen and Sword Books, 2006 (hardcover, ). Durschmied, Erik. The Hinge Factor:How Chance and Stupidity Have Changed History. Coronet Books; New Ed edition (7 Oct 1999). Frazer, Sir James George, Apollodorus: The Library , two volumes, Cambridge MA: Harvard University Press and London: William Heinemann Ltd. 1921. Volume 1: Volume 2: Graves, Robert. The Greek Myths, Penguin (Non Classics); Cmb/Rep edition (6 April 1993). Kakridis, J., 1988. Ελληνική Μυθολογία ("Greek mythology"), Ekdotiki Athinon, Athens. Karykas, Pantelis, 2003. Μυκηναίοι Πολεμιστές ("Mycenean Warriors"), Communications Editions, Athens. Latacz, Joachim. Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery. New York: Oxford University Press (US), 2005 (hardcover, ). Simpson, Michael. Gods & Heroes of the Greeks: The Library of Apollodorus, The University of Massachusetts Press, (1976). Strauss, Barry. The Trojan War: A New History. New York: Simon & Schuster, 2006 (hardcover, ). Troy: From Homer's Iliad to Hollywood Epic, edited by Martin M. Winkler. Oxford: Blackwell Publishers, 2007 (hardcover, ; paperback, ). Wood, Michael. In Search of the Trojan War. Berkeley: University of California Press, 1998 (paperback, ); London: BBC Books, 1985 .