Введение

Божество индуизма Багламукхи или Багала́ – женская форма персонификации махавидъи (великой мудрости/науки), группы из десяти тантрических божеств в индуизме. Деви Багламукхи сокрушает заблуждения и иллюзии преданного (или врагов преданного) своей булавой. Слово "Багала" происходит от слова "Ва́лга" (означающего – уздечку или обуздать), которое стало "Вагла", а затем "Багла". Деви имеет 108 различных имен (некоторые также называют её 1108 именами). Багламукхи обычно известна как Пита́мбари в Северной Индии, богиня, связанная с жёлтым или золотым цветом. Она восседает на золотом троне, столбы которого украшены драгоценными камнями, и у неё три глаза, символизирующие способность передавать высшее знание преданному. Багламукхи – одна из десяти форм Деви, символизирующая могучую женскую, изначальную силу. Главные храмы, посвящённые Багламукхи или Багала Деви, расположены в Шри Багламукхи Шакти Питхаме, Шивампет, Нарсапур, штат Телангана, храме Багламукхи, Датия, Мадхья-Прадеш, Бугиладхар, Гутту, Уттаракханд, храме Кама́кхья, Гувахати, Ассам, храме Багламукхи в Лалитпуре, Непал, и в Бангханди, Кангра, Химачал-Прадеш.

Иконография

Её имя также переводится как "Каляни". В Кубджика-Тантре содержится упоминание о еще одной интерпретации значения имени Багала. В начальной главе текста приводится шлока: «Бакаре Баруни Деви, Гакаре Сиддхида Смрита, Лакаре Притхиви Чайба Чайтанья Пракриртита». («Ба», первая буква имени «Багала», означает «Баруни» или «Та, кто исполнена опьяняющим стремлением победить демона». «Га», вторая буква, означает «Та, кто дарует все виды божественных сил или сиддхи и успехов человеческим существам». «Ла», третья буква, означает «Та, кто является основой всех видов поддерживающих сил в мире, таких как Земля, и сама есть Сознание». В различных текстах встречаются два описания богини: Дви Бхуджа (двурукая) и Чатурбхуджа (четырехрукая). Изображение Дви Бхуджа более распространено и описывается как "Соумья", или более мягкая форма. Она держит дубину в правой руке, которой поражает демона, а левой вырывает ему язык. Этот образ иногда интерпретируется как проявление силы, способной оглушить или парализовать врага, лишив его возможности сопротивляться. Это одно из благословений, ради которого преданные Багаламухи поклоняются ей. Говорят, что другие богини Махавидья также олицетворяют подобные силы, полезные для победы над врагами, которые их почитатели призывают посредством различных ритуалов. Багаламуки также называют Питамбардеви, Шатрубудхивинашини и Брахмастра Рупини, и она превращает все сущее в свою противоположность. В «Тантрасаре» описывается её иконография: Багаламуки восседает на золотом троне посреди океана на алтаре. Её кожа имеет жёлтый (золотистый) оттенок. Она облачена в жёлтые одежды, украшена гирляндой из жёлтых цветов и золотыми украшениями. Левой рукой она тянет язык демона, а правой заносит дубину для удара. Другое описание гласит, что у неё четыре руки и третий глаз. Жёлтый полумесяц украшает её лоб. Существует также интерпретация, согласно которой Багламухи является искажением слова Валгамухи; «валга» означает «уздечка» или «жокейский хлыст». Подобно тому, как уздечка или хлыст, помещенные в рот, используются для управления лошадью, Багаламухи дарует сверхъестественную силу контроля над врагами. Другая этимология предполагает, что «валга» означает «парализовать» и символизирует силу «паралича», которую, как говорят, дарует богиня; эта теория кажется сомнительной Кинсли. Багаламуки известна под популярным эпитетом Питамбара-деви или Питамбари, «Та, кто носит жёлтые одежды». Иконография и ритуалы поклонения постоянно отсылают к жёлтому цвету.

Легенда

В Сатья-Югу (первую эпоху в индуистской космологии) великая буря начала разрушать Творение. Бог Вишну был встревожен и совершил аскезы, чтобы умилостивить богиню Парвати на берегу озера Харидра Саровар, озера куркумы. Удовлетворённая Вишну, богиня явилась и породила из озера своё проявление Багаламукхи. Багаламукхи усмирила бурю, восстановив порядок во вселенной. Другая история повествует, что демон по имени Мадан обрёл Ва́к-сиддхи, благодаря чему каждое его слово становилось правдой. Он злоупотреблял этим, причиняя страдания людям и убивая их. Боги взывали к Багаламукхи. Богиня вырвала демону язык и лишила его силы. Мадан попросил богиню, чтобы ему поклонялись вместе с ней, и богиня исполнила его просьбу, прежде чем уничтожить его.

Поклонение

Храм Камакья в Гувахати, один из основных центров тантризма, состоит из святилищ для каждой из Махавидий, одно из которых посвящено богине Багаламухи и расположено в нескольких сотнях метров от него. Основные храмы богини находятся на трассе Патанкот-Манди NH20 в Котле и Банханди, штат Химачал-Прадеш, на севере, в деревне Бадован около округа Махилапур, штат Хошиарпур, Пенджаб, Индия, в Нальхеде, округ Агар-Малва, штат Мадхья-Прадеш, в Питамбара Питхе в Датии и в храме Душа-Махавидья в Нихильдам-Боджпур, Бхопал, штат Мадхья-Прадеш. В Южной Индии есть храм в Багалапитам, на дороге Эрайюр, в Валлакоттаи, округ Канчипурам, Тамил Наду. Шри Сурьямангалам, Каллидайкуричи, деревня Папанкулам, округ Тирунелвели, Тамил Наду. Менее известный храм богини расположен в Сомалапуре (Кальяни), талука Синдханур, округ Райчур, Северный Карнатака. Считается, что это мощная Шакти Питха Багуламукхи Сиддха. Согласно местным легендам, храм был построен великим йогом после того, как богиня явилась ему (сакшааткара) и влюбилась в него. Она пообещала пребывать в храме. Согласно другой легенде, храм был построен великим йогом Шри Чиданандавадхутой около 300 лет назад. Он сочинил «Шри Деви Чаритре» — популярный текст в Карнатаке. Говорят, что её молитвы умиротворяют Брихаспати. В Вирупакши, небольшой деревне рядом с Мулабагилу, округ Колар, Карнатака, находится еще одно святилище, посвященное богине, как часть храмового комплекса храма Вирупакши. Согласно фольклору, лингу Вирупакши установил великий мудрец Атри Махарши, отец Шригуру Даттатрейи. Линга меняет свой цвет тремя способами от восхода до заката. Считается, что царь Викрамадитья построил храм Багаламуки в Вирупакши. Храм Багаламуки в Банханди, штат Химачал-Прадеш, расположенный в деревне Банханди, округ Кангра, является важным местом поклонения богине и привлекает огромные толпы в пятницы и другие праздничные сезоны. Храм, посвященный Багаламухи, находится в городе Патан, Невар, недалеко от Катманду, Непал, стране, где поклонение тантрическим богиням пользовалось королевской поддержкой. На территории этого храма в Патане есть несколько других святилищ, посвященных Ганеше, Шиве, Сарасвати, Гухешвару, Бхайраве и другим.