Великая Моравия: История первого западнославянского государства IX века.

Введение

Великая Моравия (Regnum Marahensium; Μεγάλη Μοραβία, Meghálī Moravía; ; ; Wielkie Morawy, Großmähren), или просто Моравия, было первым крупным государством, преимущественно западнославянским по составу, возникшим в Центральной Европе. Оно могло включать территории, которые сегодня входят в состав Чешской Республики, Словакии, Венгрии, Австрии, Германии, Польши, Румынии, Хорватии, Сербии, Украины и Словении. Предыдущими образованиями на этих землях были племенной союз Само (631–658) и государство паннонских аваров (567–после 822). Ядром территории была область, ныне известная как Моравия, в восточной части Чешской Республики, вдоль реки Моравы, давшей название королевству. В Моравии зародилась первая славянская литературная культура на древнецерковнославянском языке, а также распространялось христианство, сначала благодаря миссионерам из Восточной Франкии, а затем после прибытия святых Кирилла и Мефодия в 863 году и создания глаголицы – первого алфавита, предназначенного для славянского языка. Впоследствии глаголица была вытеснена кириллицей, созданной в Первой Болгарской империи. Хотя точные границы этого государства установить невозможно, наибольшего территориального размаха Моравия достигла под правлением князя Сватоплука I (870–894). Сепаратизм и внутренние конфликты, возникшие после смерти Сватоплука, способствовали падению Великой Моравии, которую захватили венгры, включив территорию современной Словакии в свои владения. Точная дата падения Моравии неизвестна, но оно произошло между 902 и 907 годами. При короле Растиславе Моравия переживала значительный культурный подъем, ознаменованный прибытием миссии святых Кирилла и Мефодия в 863 году. После того как в Риме отказали в просьбе о миссионерах, Растислав обратился к византийскому императору с просьбой прислать «учителя» (učiteľ) для распространения грамотности и правовой системы (pravьda) в Великой Моравии. Просьба была удовлетворена. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий ввели систему письма (глаголицу) и славянскую литургию, которая впоследствии была официально утверждена папой Адрианом II. Глаголический шрифт, вероятно, был изобретен самим Кириллом, а язык, который он использовал для переводов религиозных текстов и собственных литературных произведений, основывался на восточно-южнославянском диалекте, знакомом ему и его брату Мефодию по их родным Салоникам. Таким образом, древнецерковнославянский язык несколько отличался от местного славянского диалекта Великой Моравии, который стал прародителем более поздних диалектов, распространенных в Моравии и западной Словакии. Позднее ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны из Великой Моравии королем Сватоплуком I, который переориентировал государство на западное христианство.

9th century Slavic state

Great Moravia (Regnum Marahensium; Μεγάλη Μοραβία, Meghálī Moravía; ; ; Wielkie Morawy, Großmähren), or simply Moravia, was the first major state that was predominantly West Slavic to emerge in the area of Central Europe, possibly including territories which are today part of the Czech Republic, Slovakia, Hungary, Austria, Germany, Poland, Romania, Croatia, Serbia, Ukraine and Slovenia. The formations preceding it in these territories were the Samo's tribal union (631 658) and the Pannonian Avar state (567 – after 822). Its core territory is the region now called Moravia in the eastern part of the Czech Republic alongside the Morava River, which gave its name to the kingdom. The kingdom saw the rise of the first ever Slavic literary culture in the Old Church Slavonic language as well as the expansion of Christianity, first via missionaries from East Francia, and later after the arrival of Saints Cyril and Methodius in 863 and the creation of the Glagolitic alphabet, the first alphabet dedicated to a Slavic language. Glagolitic was subsequently replaced by the Cyrillic alphabet created in the First Bulgarian Empire. Although the borders of this empire cannot be exactly determined, Moravia reached its largest territorial extent under prince Svatopluk I , who ruled from 870 to 894. Separatism and internal conflicts emerging after Svatopluk's death contributed to the fall of Great Moravia, which was overrun by the Hungarians, who then included the territory of present day Slovakia in their domains. The exact date of Moravia's collapse is unknown, but it occurred between 902 and 907. Moravia experienced significant cultural development under King Rastislav, with the arrival in 863 of the mission of Saints Cyril and Methodius. After his request for missionaries had been refused in Rome, Rastislav asked the Byzantine emperor to send a "teacher" (učiteľ) to introduce literacy and a legal system (pravьda) to Great Moravia. The request was granted. The missionary brothers Cyril and Methodius introduced a system of writing (the Glagolitic alphabet) and Slavonic liturgy, the latter eventually formally approved by Pope Adrian II. The Glagolitic script was probably invented by Cyril himself and the language he used for his translations of religious texts and his original literary creation was based on the Eastern South Slavic dialect he and his brother Methodius knew from their native Thessaloniki. Old Church Slavonic, therefore, differed somewhat from the local Slavic dialect of Great Moravia which was the ancestral idiom to the later dialects spoken in Moravia and western Slovakia. Later, the disciples of Cyril and Methodius were expelled from Great Moravia by King Svatopluk I, who re orientated the Empire to Western Christianity.

Великая Моравия

Смысл названия Великой Моравии является предметом споров. Обозначение «Великая Моравия» (Μεγάλη Μοραβία) в греческом языке происходит из труда De Administrando Imperio, написанного византийским императором Константином VII Порфирогенитом около 950 года. Император использовал прилагательное *megale* только по отношению к этому государству, когда упоминал события, произошедшие после его падения, что позволяет предположить, что его следует переводить скорее как «старый», а не «великий». Согласно третьей теории, прилагательное *megale* относится к территории, расположенной за пределами Византийской империи. Наконец, историк Любомир Е. Хавлик пишет, что византийские ученые использовали это прилагательное при упоминании прародин кочевых народов, как это демонстрирует термин «Великая Болгария». [Там] Белград, в котором находится башня святого и великого Константина, императора; затем, вновь, у поворота реки – знаменитый Сирмий по имени, в двух днях пути от Белграда; а за ним лежит великая Моравия, некрещёная, которую [венгры] истребили, но над которой в прежние времена правил [Сватоплук]. Таковы ориентиры и названия вдоль реки Дунай [ ]. Константин Порфирогенит: De Administrando Imperio.

Труд Порфирогенита – единственный почти современный источник, использующий прилагательное «великий» по отношению к Моравии. Другие документы IX и X веков никогда не использовали этот термин в этом контексте. Вместо этого они упоминают государство как «Моравское королевство» или «королевство моравцев» (regnum Marahensium, terra Marahensium, regnum Marahavorum, regnum Marauorum, terra Marauorum или regnum Margorum на латыни, и Moravьska oblastь на старославянском языке), просто «Моравия» (Marawa, Marauia и Maraha на латыни, Morava, Marava или Murava на старославянском языке, и M.ŕawa. t на арабском языке), также regnum Sclavorum (королевство славян) или альтернативные regnum Rastizi (королевство Растислава) или regnum Zuentibaldi (королевство Сватоплука).

Этимология

"Морава" – это чешское и словацкое название и реки, и страны, причем, вероятно, название реки является изначальным и дало имя окружающей территории. Окончание -ava, как и во многих других чешских и словацких реках, чаще всего рассматривается как славянизация первоначально германского *ahwa (= современное немецкое "Au" или "A"), восходящего к латинскому *aqua*. Некоторые исследователи вновь связывают его, через кельтское *ab*, с индоевропейским праязыком PIE *apa/*opa ("вода, море"). Корень *mor-* также может быть связан с другими индоевропейскими словами, обозначающими воду, озеро или море (море: славянское *more*, латинское *mare*, валлийское *môr*, немецкое *Meer*; влажность: английское и немецкое *Moor*, славянское – нет соответствий). Сравните также другие названия рек, такие как Мур в Австрии и другая Морава в Сербии и т.д.

Территория

После падения Великой Моравии центральная территория Великой Моравии была постепенно разделена между восходящим Королевством Богемия и Венгерским королевством. Граница первоначально проходила по реке Морава. Однако, начиная с XII века, чешским королям удалось завоевать все больше и больше земель на восточном берегу, в конечном итоге получив контроль над всей восточной территорией от Угерского Градиште до Стражнице вдоль Белых Карпат. Исходная основная территория Великой Моравии, ныне образующая восточную часть Моравии и расположенная между Белыми Карпатами и горами Хржибы, сохранила свою нечешскую идентичность в наименовании "Slovácko", что указывает на общее происхождение с названием соседней Словакии – свидетельство общей идентичности времен Великой Моравии. Этот основной регион Великой Моравии вдоль реки сохранил уникальную культуру с богатыми фольклорными традициями: вышеупомянутый регион Slovácko простирается на юг (где река Морава образует чешско-словацкую границу) в два региона – область Залужи на западном (чешском) берегу Моравы и Záhorie на восточном (словацком) берегу. В Záhorie также находится единственное сохранившееся сооружение времен Великой Моравии – часовня в Копчанах, расположенная напротив археологического памятника Микульчице (эти два важных места Великой Моравии теперь соединены мостом). Ядро Великой Моравии, согласно анналам, было расширено в начале 830-х годов, когда Моймир I Моравский завоевал соседнее княжество Нитра (современная западная Словакия). Бывшее княжество Нитра использовалось как так называемое в словацком языке údelné kniežatsvo, то есть территория, переданная и управляемая наследником престола, традиционно сыном сестры правящего князя (кънendzь). Тем не менее, масштабы и даже точное местоположение Великой Моравии (историографические термины, поскольку ее первоначальное официальное название неизвестно) являются предметом дискуссий. Альтернативные теории помещают ее центр к югу от Дуная (Морава в Сербии) или на Великой Венгерской равнине. Точная дата основания Моравского государства также оспаривается, но, вероятно, это произошло в начале 830-х годов при князе Моймире I (820-е/830-е – 846 гг.), первом известном правителе объединенной Моравии. Моймир и его преемник, Растислав (в чешском языке "Ростислав"), правивший с 846 по 870 год, первоначально признавали сюзеренитет Каролингов, но моравская борьба за независимость привела к серии вооруженных конфликтов с Восточной Франкией, начиная с 840-х годов.

After the fall of Great Moravia, the central territory of Great Moravia was gradually divided into the newly ascending Kingdom of Bohemia and Hungarian Kingdom. The frontier was originally settled on the Morava river. However, from the 12th century, the Czech kings managed to gain more and more of the region on the eastern bank, eventually gaining the whole stretch of the eastern territory from Uherské Hradiště down to Strážnice along the White Carpathians. The original core territory of Great Moravia, nowadays forming the eastern part of Moravia and situated between the White Carpathians and the Chřiby mountains, has retained its non Czech identity in its designation "Slovácko" which shows common origins with the name of the neighbouring Slovakia—a token of a past shared identity in Great Moravian times. This core region of Great Moravia along the river has retained a unique culture with a rich folklore tradition: the above mentioned Slovácko stretches, to the south (where the Morava river forms the Czech Slovak frontier), into two regions—the Záluží region on the Morava's western (Czech) bank and Záhorie on its eastern (Slovak) bank. Záhorie also boasts the only surviving building from Great Moravian times, the chapel at Kopčany just across the Morava from the archaeological site of Mikulčice (these two important Great Moravian places are now connected by a bridge). The core of Great Moravia was extended, according to annals, in the early 830s, when Mojmir I of Moravia conquered the neighbouring principality of Nitra (present day western Slovakia). The former principality of Nitra was used as what is termed in Slovak údelné kniežatsvo, or the territory given to and ruled by the successor to the throne, traditionally the ruling kъnendzь (Prince)'s sister's son. Nevertheless, the extent, and even the very location of Great Moravia (historiographical terms, as its original formal name is unknown) are a subject of debate. Rival theories place its centre south of the Danube (the Morava in Serbia) or on the Great Hungarian Plain. The exact date when the Moravian state was founded is also disputed, but it probably occurred in the early 830s under Prince Mojmír I (820s/830s–846), the first known ruler of the united Moravia. Mojmír and his successor, Rastislav ("Rostislav" in Czech), who ruled from 846 to 870, initially acknowledged the suzerainty of the Carolingian monarchs, but the Moravian fight for independence caused a series of armed conflicts with East Francia from the 840s.

Традиционное мнение

По мнению большинства историков, основные территории Моравии располагались в долине реки Морава, на территории современной Чехии и Словакии. Археологические находки крупных раннесредневековых крепостей и значительное скопление поселений, возникших вокруг них, указывают на то, что в этом регионе в IX веке сформировался важный центр власти. Ранние источники – современный перевод Альфредом Великим «Истории мира» Орозия, в котором упоминаются соседи Моравии, и описание путешествия Кирилла и Мефодия из Моравии в Венецию через Паннонию, содержащееся в «Житии Кирилла», – также подтверждают традиционную точку зрения. Точно определить границы Моравии невозможно из-за недостатка достоверных источников того времени. Например, монахи, составлявшие «Анналы Фулды» в IX веке, очевидно, обладали ограниченными знаниями о географии отдалённых регионов Центральной Европы. Кроме того, моравские монархи проводили экспансионистскую политику, начиная с 830-х годов, поэтому границы их государства часто менялись. Моравия достигла пика территориальной экспансии при Сватоплюке I (870–894). Малопольша, Паннония и другие области были вынуждены признать, по крайней мере формально и часто лишь на короткий срок, его верховную власть. С другой стороны, существование археологически подтверждённых общих культурных зон между Моравией, Малопольшей и Силезией не является доказательством того, что северные границы Моравии проходили по этим территориям. По мнению археолога Белы Миклоша Сёке, комитат Мосабург в Паннонии никогда не входил в состав Моравии. Ни археологические находки, ни письменные источники не подтверждают традиционное представление о постоянной аннексии обширных территорий в период его правления. Другие исследователи предостерегают от проведения границ основных территорий, поскольку Моравия не достигла такого уровня развития.

Дальнейшие теории

В 1784 году словацкий историк Юрай Скленар оспорил традиционное представление о местоположении Моравии и поместил ее ядро в регион Сирмиум (ныне Сремска-Митровица в Сербии), утверждая, что она распространялась оттуда на север к современной Словакии, Моравии и Богемии. Подобным образом, в 1820-х годах Фридрих Блюменергер разместил Великую Моравию южнее, на границах Паннонии и Моэзии. Их взгляды оставались единичными до 1970-х годов, когда Имре Боба вновь опубликовал теорию о том, что основная территория Моравии должна была располагаться вокруг Сирмия, вблизи реки Великая Морава. Пётр Пюспоки Надь предложил существование двух Моравий: «Великой» Моравии в районе южной Моравы на территории современной Сербии и другой Моравии в районе северной Моравы на территории современной Чехии и Словакии. Схожая теория была опубликована и Тору Сенгой. В 1990-х годах южную теорию развил Чарльз Боулус, который писал, что Моравия возникла в регионе «слияния рек Драва, Сава, Дрина, Тиса и Южной Моравы с Дунаем». Боулус подчеркнул, что ориентация франкской пограничной организации была направлена на юго-восточные территории, что также подтверждает южное положение Великой Моравии. Мартин Эггерс предположил, что изначальное местоположение Моравии было сосредоточено вокруг современного Баната, в месте слияния рек Тиса и Муреш, с последующим расширением на территории современной Чехии и Словакии.

Происхождение (до 800 г.)

Самое раннее свидетельство о славянских племенах, обитавших в долине Северной Моравы, содержится в трудах византийского историка Прокопия. Он писал о группе германских герулов, которые в 512 году, направляясь к Дании, «прошли через земли всех славян». Археологические раскопки обнаружили изделия ручной керамики, а аналогичные предметы появились в Южной Польше и Западной Украине, в районе слияния Северной Моравы и Среднего Дуная, датируемые приблизительно 550 годом. После 568 года большие территории в Паннонском бассейне были завоеваны кочевыми аварами, пришедшими из Евразийских степей. Славяне были вынуждены платить дань аварцам и участвовать в их походах против Византийской империи, франков и лангобардов. Хотя территория аварских поселений стабилизировалась на реке Дунай в ранний период существования каганата (южная граница современной Словакии), меньшая (самая южная) часть оказалась под их непосредственным военным контролем после падения империи Само. В поздний период каганата авары все больше склонялись к оседлому образу жизни, и их сосуществование с местными славянами можно охарактеризовать как своего рода культурный симбиоз. В VII и VIII веках развитие местных славян ускорилось. Первые славянские укрепленные поселения в современной Моравии были построены еще в последние десятилетия VII века. С конца VII века в Моравии, Словакии и Богемии формируется новая социальная элита – воины-всадники. Социальная организация местных славян продолжала развиваться в течение VIII века, что подтверждается дальнейшим строительством и развитием укрепленных поселений. В Моравии они явно концентрируются вокруг реки Морава. В Словакии самые древние славянские укрепленные поселения датируются последними десятилетиями VIII века. Они располагались исключительно в районах, не находившихся под прямым аварским влиянием, но, вероятно, строились не только для защиты от них, поскольку некоторые из них встречаются и в северных территориях (Орава, Спиш). Разнообразие керамики указывает на то, что в начале IX века в более широком регионе Северной Моравы проживало как минимум три племени. Поселенческие комплексы того периода были обнаружены, например, вблизи современной Братиславы, Брно и Оломоуца. Крепости, возведенные в Братиславе, Райграде, Старом Месте и других местах около 800 года, свидетельствуют о развитии местных центров власти в этих же регионах. Карл Великий в последнее десятилетие VIII века предпринял серию военных экспедиций против аварцев, что привело к краху Аварского каганата. «Королевские франкские анналы» сообщают, что авары, которые «не могли оставаться в своих прежних местах жительства из-за нападений славян», обратились к Карлу Великому в Ахене в 805 году с просьбой разрешить им поселиться в низинах вдоль реки Раба. После распада Аварского каганата мечи и другие элементы франкского военного снаряжения стали популярны на территориях к северу от Среднего Дуная. В этот же период в долине Северной Моравы и в прилегающих районах сформировался новый археологический горизонт – так называемый «горизонт Блатницы-Микульчице». Этот горизонт металлических изделий представляет собой синтез «позднеаварского» и каролингского искусства. Одним из его характерных предметов является меч, найденный в могиле в Блатнице (Словакия), датируемый периодом между 825 и 850 годами. По мнению археолога Флорина Курты, меч был изготовлен франкским мастером из Каролингской империи. С другой стороны, Ян Декан считает, что он отражает то, как моравские ремесленники выбирали «элементы из декоративного оформления каролингского искусства, которые соответствовали их эстетическим потребностям и традициям».

The earliest possible reference to Slavic tribes living in the valley of the northern Morava river was made by the Byzantine historian Procopius. He wrote of a group of Germanic Heruli who "passed through the territory of all of the Sclavenes" while moving towards Denmark in 512. Archaeological sites have yielded hand made ceramics, and closely analogous objects in southern Poland and western Ukraine appeared at the confluence of the northern Morava River and the Middle Danube, dated to around 550. Large territories in the Pannonian Basin were conquered after 568 by the nomadic Avars who had arrived from the Eurasian Steppes. The Slavs were forced to pay tribute to the Avars and to participate in their raids against the Byzantine Empire, the Franks and the Lombards. Even though the Avar settlement area stabilized on the Danube river in the early period of the khaganate (southern border of present day Slovakia), a smaller (southernmost) part came under their direct military control after the fall of Samo's empire. In the late period of the khaganate, the Avars had already inclined to a more settled lifestyle and their co existence with the local Slavs can be already characterized as some kind of cultural symbiosis. In the 7th and 8th centuries, the development of the local Slavs accelerated. The first Slavic fortified settlements were built in present day Moravia as early as the last decades of the 7th century. From the end of the 7th century, it is possible to register the rise of a new social elite in Moravia, Slovakia and Bohemia—the warrior horsemen. The social organization of the local Slavs continued to grow during the 8th century, which can be documented by further building and development of fortified settlements. In Moravia, they unambiguously concentrate around the river Morava. In Slovakia, the oldest Slavic fortified settlements are documented for the last decades of the 8th century. They were exclusively in areas which were not under direct Avar influence, but probably not built only as protection against them, because some of them are also found in northern territories (Orava, Spiš). Variation in pottery implies the existence of at least three tribes inhabiting the wider region of the northern Morava river in the early 9th century. Settlement complexes from the period were unearthed, for instance, near modern Bratislava, Brno and Olomouc. Fortresses erected at Bratislava, Rajhrad, Staré Město and other places around 800 evidence the development of local centres of power in the same regions. Charlemagne launched a series of military expeditions against the Avars in the last decade of the 8th century which caused the collapse of the Avar Khaganate. The Royal Frankish Annals narrates that Avars who "could not stay in their previous dwelling places on account of the attacks of the Slavs" approached Charlemagne in Aachen in 805 and asked to be allowed to settle in the lowlands along the river Rába. Following the collapse of the Avar Khaganate, swords and other elements of Frankish military equipment became popular in territories to the north of the Middle Danube. A new archaeological horizon—the so called "Blatnica Mikulčice horizon"—emerged in the valley of the northern Morava river and its wider region in the same period. This horizon of metalwork represents a synthesis of "Late Avar" and Carolingian art. One of its signature items is a sword found in a grave in Blatnica in Slovakia, which is dated to the period between 825 and 850. According to the archaeologist Florin Curta, the sword was produced by a Frankish artisan from the Carolingian Empire. On the other hand, Ján Dekan writes that it represents how Moravian craftsmen selected "elements from the ornamental content of Carolingian art which suited their aesthetic needs and traditions".

Развитие Моравии (около 800-846)

Моравия, первое западнославянское государственное образование, возникла в результате объединения славянских племен, поселившихся к северу от Дуная. Однако его формирование мало отражено в современных источниках. Археолог Барфорд пишет, что первое упоминание о формирующемся моравском государстве датируется 811 годом. Осенью этого года, согласно «Королевским франкским анналам», аварские правители и герцоги, или «вожди славян, живущих вдоль Дуная», посетили двор императора Людовика Благочестивого (814–840) в Аахене. Самое раннее достоверное упоминание о моравянах или мараванах относится к 822 году, когда император «принял посольства и дары от всех восточных славян, то есть ободритов, сорбов, вильцев, богемов, моравян и праденцентов, а также от авар, живущих в Паннонии» на собрании во Франкфурте. В конце IX века в «Conversio Bagoariorum et Carantanorum» («Обращение баварцев и карантанцев») впервые упоминается моравский правитель. Карантанцы (предки современных словенцев) первыми из славян приняли христианство с Запада. В основном они были обращены в христианство ирландскими миссионерами, посланными Зальцбургской архиепископией, среди которых был Модест, известный как «Апостол карантанцев». Этот процесс позднее был описан в «Conversio Bagoariorum et Carantanorum», где говорится, что Моймир, «герцог моравский», изгнал «одного Прибину» за Дунай. Прибина бежал к Ратпоту, который управлял Паннонской маркой примерно с 833 года. Являлся ли Прибина до этого времени независимым правителем или одним из чиновников Моймира – вопрос, вызывающий научные дискуссии. Например, Урбаньчик пишет, что Моймир и Прибина были двумя из многих моравских князей в начале IX века, в то время как, по мнению Хавлика, Тржестика и Власто, Прибина был наместником Моймира в Нитре. Историки, отождествляющие Прибину с правителем автономного государства, Нитранского княжества, такие как Бартл, Киршбаум и Урбаньчик, добавляют, что «Великая Моравия» возникла в результате насильственной интеграции его княжества в Моравию при Моймире. В IX-вековом «Каталоге крепостей и областей к северу от Дуная», перечисляющем народы вдоль границ Восточной Франкии в порядке с севера на юг, упоминается, что у моравян или мархариев было 11 крепостей, или цивитатов. В документе мархары помещены между чехами и болгарами, а также упоминаются мерехани и их 30 крепостей. Согласно Хавлику, который отмечает, что «Обращение» представляет собой консолидированную версию записей, сделанных разными авторами в разные годы, моравяне упоминаются в тексте дважды: сначала как мархары, а затем как мерехани. Он утверждает, что упоминание о мархарах и их 11 крепостях относится к периоду между 817 и 843 годами, а запись о мерехани отражает фактическое положение дел при Сватоплуке I. В отличие от Хавлика, Штейнхюбель вместе с Тржестиком и Власто отождествляют мерехани с жителями Нитранского княжества. Третью точку зрения представляют Пюшпёки Надь и Сенга, которые пишут, что упоминание о мерехани, которые, очевидно, населяли южные регионы Великой Венгерской равнины к северу от Дуная, но к югу от территорий, контролируемых болгарами, и их 30 крепостей, свидетельствует о существовании другой Моравии в Центральной Европе. Согласно XIII-вековому источнику, «Истории епископов Пассау и герцогов Баварии», епископ Регинар Пассауский (818–838) крестил «всех моравян» в 831 году. Другой информации об обстоятельствах этого массового обращения нет. Власто пишет, что Моймир к тому времени уже принял христианство; по словам Петра Соммера и других историков, он также был крещен в этот день. Тем не менее, в «Житии Мефодия» рассказывается, что к 860-м годам в Моравию прибыли христианские миссионеры «из числа итальянцев, греков и немцев», которые учили их «разными способами». В «Житии Константина» добавляется, что миссионеры из Восточной Франкии не запрещали «приносить жертвы по древним обычаям», что свидетельствует о том, что языческие обряды продолжались десятилетиями даже после 831 года. Согласно Фулдинским анналам, около 15 августа 846 года Людовик Немецкий, король Восточной Франкии (843–876), начал поход «против моравских славян, планировавших дезертировать». Точные обстоятельства его экспедиции неясны. Например, Власто пишет, что франкский монарх воспользовался внутренней борьбой, последовавшей за смертью Моймира, в то время как, по мнению Киршбаума, Моймир был захвачен и свергнут с престола во время похода. Однако несомненно, что во время этой кампании Людовик Немецкий назначил племянника Моймира, Растислава, новым герцогом Моравии.

Moravia, the first Western Slavic polity, arose through the unification of the Slavic tribes settled north of the Danube. However, its formation is scarcely described by contemporaneous sources. The archaeologist Barford writes that the first report of the emerging Moravian state was recorded in 811. In the autumn of this year, according to the Royal Frankish Annals, Avar rulers and the duces or "leaders of the Slavs who live along the Danube" visited the court of Emperor Louis the Pious (814–840) in Aachen. The earliest certain reference to Moravians or Maravani is dated to 822 when the emperor "received embassies and presents from all the East Slavs, that is, Obodrites, Sorbs, Wilzi, Bohemians, Moravians and Praedenecenti, and from the Avars living in Pannonia" at an assembly held at Frankfurt. The late 9th century Conversio Bagoariorum et Carantanorum ("The Conversion of the Bavarians and the Carantanians") makes the first reference to a Moravian ruler. Carantanians (ancestors of present day Slovenians) were the first Slavic people to accept Christianity from the West. They were mostly Christianized by Irish missionaries sent by the Archdiocese of Salzburg, among them Modestus, known as the "Apostle of Carantanians". This process was later described in the Conversio Bagoariorum et Carantanorum, which states that Mojmír, "duke of the Moravians", expelled "one Pribina" across the Danube. Pribina fled to Ratpot who administered the March of Pannonia from around 833. Whether Pribina had up to that time been an independent ruler or one of Mojmir's officials is a matter of scholarly discussion. For instance, Urbańczyk writes that Mojmir and Pribina were two of the many Moravian princes in the early 9th century, while according to Havlík, Třeštík and Vlasto, Pribina was Mojmír's lieutenant in Nitra. Historians who identify Pribina as the ruler of an autonomous state, the Principality of Nitra—for instance, Bartl, Kirschbaum and Urbańczyk—add that "Great Moravia" emerged through the enforced integration of his principality into Moravia under Mojmír. The 9th century Catalogue of Fortresses and Regions to the North of the Danube—which lists the peoples along the borders of East Francia in a north to south order—mentions that the Moravians or Marharii had 11 fortresses or civitates. The document locates the Marhari between the Bohemians and the Bulgars, and also makes mention of the Merehani and their 30 fortresses. According to Havlík, who writes that Conversion is a consolidated version of notes made by several authors in different years, the Moravians are twice mentioned in the text: first as Marhari, and next as Merehani. He says, that the reference to the Marhari and their 11 fortresses was made between 817 and 843, and the note of the Merehani shows the actual state under Svatopluk I. In contrast with Havlík, Steinhübel together with Třeštík and Vlasto identify the Merehani with the inhabitants of the Principality of Nitra. A third view is presented by Püspöki Nagy and Senga, who write that the reference to the Merehanii—who obviously inhabited the southern regions of the Great Hungarian Plains to the north of the Danube, but south of the territories dominated by the Bulgars—and their 30 fortresses shows the existence of another Moravia in Central Europe. According to a 13th century source, the History of the Bishops of Passau and the Dukes of Bavaria, Bishop Reginhar of Passau (818–838) baptized "all of the Moravians" in 831. There is no other information on the circumstances of this mass conversion. Vlasto writes that Mojmír had by that time been converted to Christianity; according to Petr Sommer and other historians, he was also baptized on this occasion. All the same, the Life of Methodius narrates that Christian missionaries had by the 860s arrived in Moravia "from among the Italians, Greeks and Germans" who taught them "in various ways". The Life of Constantine adds that missionaries from East Francia did not forbid "the offering of sacrifices according to the ancient customs", which shows that pagan rites were continued for decades even after 831. According to the Annals of Fulda, around August 15, 846, Louis the German, King of East Francia (843–876) launched a campaign "against the Moravian Slavs, who were planning to defect". The exact circumstances of his expedition are unclear. For instance, Vlasto writes that the Frankish monarch took advantage of the internal strife which followed Mojmír's death, while according to Kirschbaum, Mojmír was captured and dethroned during the campaign. However, it is without doubt that Louis the German appointed Mojmír's nephew, Rastislav, as the new duke of Moravia during this campaign.

Борьба за независимость (846 870)

Растислав (846–870), первоначально принявший сузеренитет Людовика Германского, укрепил свои позиции в Моравии и расширил границы своего владения. Например, согласно Киршбауму, он аннексировал область Сланских холмов в восточной части современной Словакии. Барфорд даже пишет, что развитие государства, упоминаемого Константином Порфирогенитом как «Великая Моравия», началось во время правления Растислава. Он выступил против Восточной Франции и поддержал восстание Радбода, свергнутого префекта марши Паннонии, против Людовика Германского в 853 году. В ответ франкский монарх вторгся в Моравию в 855 году. Согласно Фулдинским анналам, моравцы были «защищены мощными укреплениями», и франки отступили, не сумев их победить, хотя бои продолжались до заключения мирного договора в 859 году. Перемирие рассматривается как патовая ситуация и свидетельствует о растущей силе владения Растислава. Конфликты между Моравией и Восточной Францией продолжались годами. Например, Растислав поддержал Карломана, сына Людовика Германского, в его восстании против отца в 861 году. Первое упоминание о набеге мадьяр в Центральной Европе, по-видимому, связано с этими событиями. Согласно «Анналам Святого Бертина», «враги, называемые венграми», разорили королевство Людовика Германского в 862 году, что позволяет предположить, что они поддерживали Карломана. Растислав стремился ослабить влияние франкских священников в своем владении, которые служили интересам Восточной Франции. В 861 году он отправил послов к папе Николаю I с просьбой прислать в Моравию миссионеров, владеющих славянским языком. Не получив ответа от Рима, Растислав обратился к византийскому императору Михаилу III с той же просьбой. Устанавливая отношения с Константинополем, он также хотел противостоять антиморавскому союзу, недавно заключенному между франками и болгарами. По его просьбе император послал в 863 году в Моравию двух братьев, Константина и Мефодия – будущих святых Кирилла и Мефодия, которые говорили на славянском диалекте, распространенном в регионе Салоники. В «Житии Константина» рассказывается, что он разработал первый славянский алфавит и примерно в то же время перевел Евангелие на старославянский язык. Людовик Германский перешел Дунай и вновь вторгся в Моравию в августе 864 года. Согласно Фулдинским анналам, он осадил Растислава «в некотором городе, который на языке этого народа называется Довина». Хотя франкам не удалось взять крепость, Растислав согласился признать сузеренитет Людовика Германского. Однако он продолжал поддерживать противников франкского монарха. Например, Людовик Германский лишил графа Вернера «его государственных должностей», поскольку граф подозревался в сговоре с Растиславом против короля. В 867 году в Рим прибыли византийские братья Константин (Кирилл) и Мефодий. В конце года папа Адриан II (867–872) одобрил их переводы литургических текстов и рукоположил в священники шестерых их учеников. Папа сообщил трем видным славянским правителям – Растиславу, его племяннику Сватоплуку и Коцелю, управлявшему Нижней Паннонией, о своем одобрении использования родного языка в литургии в письме 869 года. В 869 году Мефодий был послан папой к Растиславу, Сватоплуку и Коцелю, но Мефодий посетил только Коцеля, который отправил его обратно к папе. Адриан затем посвятил Мефодия в архиепископа с титулом митрополита Сирмия на «кафедру святого Андроника», то есть Сирмийскую кафедру. В начале IX века многие карантанцы (альпийские славяне), предки современных словенцев, поселились в Нижней Паннонии, также известной как Балатонское княжество, которое в латинских источниках называлось Carantanorum regio, или «Земля карантанцев». Название карантанцы (Quarantani) использовалось до XIII века. Решение Коцеля поддержать Мефодия означало полный разрыв с про-франкской политикой его отца.

Rastislav (846–870), who initially accepted the suzerainty of Louis the German, consolidated his position within Moravia and expanded the frontiers of his realm. For instance, according to Kirschbaum, he annexed the region of the Slanské Hills in the eastern parts of present day Slovakia. Barford even writes that the development of the state mentioned as "Great Moravia" by Constantine Porphyrogenitus commenced in Rastislav's reign. He turned against East Francia and supported the rebellion of Radbod, the deposed prefect of the March of Pannonia, against Louis the German in 853. The Frankish monarch retaliated by invading Moravia in 855. According to the Annals of Fulda, the Moravians were "defended by strong fortifications", and the Franks withdrew without defeating them, though the combats lasted until a peace treaty was worked out in 859. The truce is regarded as a stalemate and shows the growing strength of Rastislav's realm. Conflicts between Moravia and East Francia continued for years. For instance, Rastislav supported Louis the German's son, Carloman, in his rebellion against his father in 861. The first record of a raid by the Magyars in Central Europe seems to have been connected to these events. According to the Annals of St. Bertin, "enemies called Hungarians" ravaged Louis the German's kingdom in 862, which suggests that they supported Carloman. Rastislav wanted to weaken influence of Frankish priests in his realm, who served the interests of East Francia. He first sent envoys to Pope Nicholas I in 861 and asked him to send missionaries to Moravia who mastered the Slavic language. Having received no answer from Rome, Rastislav turned to the Byzantine Emperor Michael III with the same request. By establishing relations with Constantinople, he also desired to counter an anti Moravian alliance recently concluded between the Franks and Bulgarians. Upon his request, the emperor sent two brothers, Constantine and Methodius—the future Saints Cyril and Methodius—who spoke the Slavic dialect of the region of Thessaloniki to Moravia in 863. Constantine's Life narrates that he developed the first Slavic alphabet and translated the Gospel into Old Church Slavonic around that time. Louis the German crossed the Danube and again invaded Moravia in August 864. He besieged Rastislav "in a certain city, which in the language of that people is called Dowina", according to the Annals of Fulda. Although the Franks could not take the fortress, Rastislav agreed to accept Louis the German's suzerainty. However, he continued to support the Frankish monarch's opponents. For instance, Louis the German deprived one Count Werner "of his public offices", because the count was suspected to have conspired with Rastislav against the king. The Byzantine brothers, Constantine (Cyril) and Methodius, visited Rome in 867. At the end of the year, Pope Hadrian II (867–872) sanctioned their translations of liturgical texts and ordained six of their disciples as priests. The pope informed three prominent Slavic rulers—Rastislav, his nephew, Svatopluk and Kocel, who administered Lower Pannonia—of his approval of the use of the vernacular in the liturgy in a letter of 869. In 869 Methodius was sent by the pope to Rastislav, Svatopluk and Kocel, but Methodius visited only Kocel, who sent him back to the pope. Hadrian then consecrated Methodius as archbishop with the title of Metropolitan of Sirmium to "the seat of Saint Andronicus", i. e., the see of Sirmium. At the beginning of the 9th century, many Carantanians (Alpine Slavs), ancestors of present day Slovenians, settled in the Lower Pannonian region, also known as the Balaton Principality, which was referred to in Latin sources as Carantanorum regio, or "The Land of the Carantanians". The name Carantanians (Quarantani) was in use until the 13th century. Kocel's decision to support Methodius represented a complete break with his father's pro Frankish policy.

Правление Сватоплюка (870-894)

Святоплюк объединился с франками и помог им захватить Растислава в 870 году. Карлман аннексировал владения Растислава и назначил двух франкских лордов, Вильгельма и Энгельшалка, управлять ими. В конце года франкские воины арестовали архиепископа Мефодия по дороге из Рима в Моравию. Сватоплюк, продолжавший управлять своими землями после падения дяди, был обвинен в предательстве и арестован Карломаном по приказу Людовика Германского в 871 году. Моравцы восстали против двух франкских правителей и избрали родственника Сватоплюка, Славомира, князем. Сватоплюк вернулся в Моравию, возглавил повстанцев и изгнал франков. По мнению чешского историка Душана Тřeštíka, восстание 871 года привело к образованию первого славянского государства. В 872 году Людовик Германский отправил свои войска против Моравии. Имперские войска разграбили сельскую местность, но не смогли взять "чрезвычайно укреплённую крепость", где укрылся Сватоплюк. Моравскому правителю даже удалось собрать войско, которое разгромило несколько имперских отрядов, вынудив франков отступить. Вскоре Сватоплюк начал переговоры с Людовиком Германским, завершившиеся заключением мирного договора в Форххайме в мае 874 года. Согласно "Анналам Фулды", в Форххайме посланник Сватоплюка пообещал, что Сватоплюк "будет верен" Людовику Германскому "все дни своей жизни", а моравский правитель также обязался выплачивать ежегодную дань Восточной Франции. В это время архиепископ Мефодий, освобождённый по требованию папы Иоанна VIII (872–882) в 873 году, вернулся в Моравию. В "Житии Мефодия" говорится, что "князь Сватоплюк и все моравцы" решили, по прибытии в Моравию, доверить ему "все церкви и духовенство во всех городах". В Моравии Мефодий продолжил переводческую работу, начатую его братом. Например, он перевёл "все Писания полностью, кроме Книги Маккавейской", в современной Польше, где преследовали христиан, но был атакован и пленён Сватоплюком. По просьбе Мефодия в июне 880 года папа Иоанн издал буллу Industriae tuae, адресованную Сватоплюку, которого он назвал "славным графом" (gloriosus comes). В булле папа именует Сватоплюка "единственным сыном" (unicus filius) Святого Престола, используя титул, который до того времени применялся лишь в папской переписке с императорами и кандидатами в императоры. Папа прямо предоставил защиту Святого Престола моравскому монарху, его чиновникам и подданным. Кроме того, булла подтвердила положение Мефодия как главы церкви в Моравии с юрисдикцией над всеми священнослужителями, включая франкских священников, в землях Сватоплюка, а старославянский язык был признан четвёртым литургическим языком наряду с латинским, греческим и еврейским. В более подробной версии Зальцбургских анналов упоминается набег мадьяр и кабар на Восточную Францию в 881 году. По мнению Дьюлы Кристо и других историков, Сватоплюк инициировал этот набег, поскольку его отношения с Арнульфом, сыном Карломана, королём Восточной Франции (876–881), управлявшим Паннонской маркой, обострились. Архиепископ Зальцбургский Теоцмар открыто обвинил моравцев в найме "большого числа венгров" и направлении их против Восточной Франции в неопределённую дату. Во время "Вильгельминерской войны" – гражданской войны между двумя группировками местных дворян в Паннонской марке, продолжавшейся с 882 по 884 год – Сватоплюк "собрал войска со всех славянских земель" и вторгся в Паннонию. Согласно баварской версии "Анналов Фулды", вторжение моравцев "привело к разорению Паннонии" к востоку от реки Рабы. Однако Регино Прумский утверждает, что в 884 году контроль над Паннонией сохранял Арнульф Каринтийский. В 884 году Сватоплюк встретился с императором Карлом Толстым (881–888) в Тульне-на-Дону в Баварии. На встрече "дукс" Сватоплюк стал вассалом императора и "принёс ему присягу верности" в 890 году. Бартл и другие словацкие историки считают, что Сватоплюк "вероятно" аннексировал Силезию и Лужицу в начале 890-х годов. Согласно "Анналам Фулды", король Арнульф предложил Сватоплюку встретиться в 892 году, "но последний, как обычно, отказался прийти к королю и нарушил свою верность и все обещания, данные ранее". В ответ Арнульф вторгся в Моравию в 892 году, но не смог победить Сватоплюка, хотя венгерская конница также поддерживала восточнофранкского монарха.

Svatopluk allied himself with the Franks and helped them seize Rastislav in 870. Carloman annexed Rastislav's realm and appointed two Frankish lords, William and Engelschalk, to administer it. Frankish soldiers arrested Archbishop Methodius on his way from Rome to Moravia at the end of the year. Svatopluk, who continued to administer his own realm after his uncle's fall, was accused of treachery and arrested by Carloman on Louis the German's orders in 871. The Moravians rose up in open rebellion against the two Frankish governors and elected a kinsman of Svatopluk, Slavomír, duke. Svatopluk returned to Moravia, took over command of the insurgents, and drove the Franks from Moravia. According to the Czech historian Dušan Třeštík, the rebellion of 871 led to the formation of the first Slavic state. Louis the German sent his armies against Moravia in 872. The imperial troops plundered the countryside, but could not take the "extremely well fortified stronghold" where Svatopluk took refuge. The Moravian ruler even succeeded in mustering an army which defeated a number of imperial troops, forcing the Franks to withdraw from Moravia. Svatopluk soon initiated negotiations with Louis the German, which ended with a peace treaty concluded at Forchheim in May 874. According to the Annals of Fulda, at Forchheim Svatopluk's envoy promised that Svatopluk "would remain faithful" to Louis the German "all the days of his life", and the Moravian ruler was also obliged to pay a yearly tribute to East Francia. In the meantime, Archbishop Methodius, who had been released upon the demand of Pope John VIII (872–882) in 873, returned to Moravia. Methodius's Life narrates that "Prince Svatopluk and all the Moravians" decided to entrust "to him all the churches and clergy in all the towns" in Moravia upon his arrival. In Moravia, Methodius continued the work of translation started in his brother's life. For instance, he translated "all the Scriptures in full, save Maccabees", in present day Poland who persecuted the Christians in his country, but was attacked and seized by Svatopluk. Upon Methodius's request, in June 880 Pope John issued the bull Industriae tuae for Svatopluk whom he addressed as "glorious count" (gloriosus comes). In the bull, the pope refers to Svatopluk as "the only son" (unicus fillius) of the Holy See, thus applying a title which had up to that time been only used in papal correspondence with emperors and candidates for imperial rank. The pope explicitly granted the protection of the Holy See to the Moravian monarch, his officials and subjects. Furthermore, the bull also confirmed Methodius's position as the head of the church in Moravia with jurisdiction over all clergymen, including the Frankish priests, in Svatopluk's realm and Old Church Slavonic was recognized as the fourth liturgical language together with Latin, Greek and Hebrew. The longer version of the Annals of Salzburg makes mention of a raid by the Magyars and the Kabars in East Francia in 881. According to Gyula Kristó and other historians, Svatopluk initiated this raid, because his relations with Arnulf—the son of Carloman, King of East Francia (876–881), who administered the March of Pannonia—became tense. Archbishop Theotmar of Salzburg clearly accused the Moravians of hiring "a large number of Hungarians" and sending them against East Francia at an unspecified date. During the "Wilhelminer War"—a civil war between two factions of local noblemen in the March of Pannonia which lasted from 882 and 884—Svatopluk "collected troops from all the Slav lands" and invaded Pannonia. According to the Bavarian version of the Annals of Fulda, the Moravians' invasion "led to Pannonia's being laid waste" to the east of the river Rába. However, Regino of Prüm states that it was Arnulf of Carinthia who maintained control over Pannonia in 884. Svatopluk had a meeting with Emperor Charles the Fat (881–888) at Tulln an der Donau in Bavaria in 884. At the meeting, "dux" Svatopluk became the emperor's vassal and "swore fidelity to him", in 890. Bartl and other Slovak historians write that Svatopluk "probably" also annexed Silesia and Lusatia in the early 890s. According to the Annals of Fulda, King Arnulf proposed a meeting to Svatopluk in 892, "but the latter in his usual fashion refused to come to the king and betrayed his fidelity and all the things which he had promised before". In response, Arnulf invaded Moravia in 892, but could not defeat Svatopluk, although Magyar horsemen also supported the Eastern Frankish monarch.

Упадок и падение (894 до 907)

Сватоплюк, "самый благоразумный среди своего народа и очень хитрый по природе", по словам Регина Прумского, умер летом 894 года. Его преемником стал его сын Моймир II, но его империя вскоре распалась, поскольку племена, покоренные Сватоплюком силой, начали освобождаться от моравского господства. Например, чешские князья (основанные в Пражском регионе) признали сюзеренитет короля Арнульфа в июне 895 года, а Моймир II безуспешно пытался восстановить свою власть над ними в течение следующих двух лет. С другой стороны, ему удалось восстановить церковную организацию в Моравии, убедив папу Иоанна IX (898–900) отправить своих легатов в Моравию в 898 году. Легаты незадолго после этого установили архиепископа и "троих епископов в его подчинении" в Моравии. Возникшие конфликты между Моймиром II и его младшим братом Сватоплуком II дали королю Арнульфу предлог отправить войска в Моравию в 898 и 899 годах. В "Анналах Фулды" сообщается, что "юноша" Сватоплюк II был спасен баварскими войсками "из темницы города, в котором он содержался со своими людьми" в 899 году. Согласно Бартлу, утверждавшему, что Сватоплюк II унаследовал от своего отца "Нитрианское княжество", баварцы также разрушили крепость в Нитре в это время. По мнению большинства почти современных источников, венгры сыграли важную роль в падении Моравии. Например, Реджино Прумский пишет, что "сыновья Сватоплюка I владели его царством недолго и несчастливо, поскольку венгры полностью разорили его". Это произошло на коронации сына Арнульфа, Людовика Ребенка, в 900 году. В Градовских анналах добавляется, что в 900 году большое венгерское войско "напало и вторглось" на морав. Столкнувшись с угрозой новых венгерских нападений, Моймир II заключил мирный договор с Людовиком Ребенком в 901 году. Из-за отсутствия документальных свидетельств год, когда Моравия прекратила свое существование, установить с уверенностью невозможно. Рона Таш пишет, что венгры оккупировали Моравию в 902 году, Виктор Спиней утверждает, что это произошло в 903 или 904 году, а по мнению Спиша, моравское государство прекратило существование в 907 году. В Таможенных правилах Раффельштеттена, изданных в 903–906 годах, все еще упоминаются "моравские рынки", что позволяет предположить, что Моравия все еще существовала в то время. Несомненно, что в битве при Брезалауспурце, где венгры разгромили большое баварское войско в 907 году, моравских сил не было.

Svatopluk—"a man most prudent among his people and very cunning by nature", according to Regino of Prüm—died in the summer of 894. He was succeeded by his son, Mojmir II, but his empire shortly disintegrated, because the tribes subjugated to Svatopluk's rule by force started to get rid of Moravian supremacy. For instance, the Bohemian dukes (based in the Prague region) accepted King Arnulf's suzerainty in June 895, and Mojmír II attempted to restore his supremacy over them without success in the next two years. On the other hand, he succeeded in restoring the Church organization in Moravia by persuading Pope John IX (898–900) to send his legates to Moravia in 898. The legates in short order installed an archbishop and "three bishops as his suffragans" in Moravia. Conflicts emerging between Mojmír II and his younger brother, Svatopluk II, gave King Arnulf a pretext to send his troops to Moravia in 898 and 899. The Annals of Fulda writes that the "boy" Svatopluk II was rescued by Bavarian forces "from the dungeon of the city in which he was held with his men" in 899. According to Bartl, who wrote that Svatopluk II had inherited the "Principality of Nitra" from his father, the Bavarians also destroyed the fortress at Nitra on this occasion. According to most nearly contemporaneous sources, the Hungarians played a prominent role in the fall of Moravia. For instance, Regino of Prüm writes that Svatopluk I's "sons held his kingdom for a short and unhappy time, because the Hungarians utterly destroyed everything in it". at the coronation of Arnulf's son, Louis the Child, in 900. The Annals of Grado adds that a large Hungarian army "attacked and invaded" the Moravians in 900. Facing the threat of further Hungarian attacks, Mojmír II concluded a peace treaty with Louis the Child in 901. Due to the lack of documentary evidence, the year in which Moravia ceased to exist cannot be determined with certainty. Róna Tas writes that the Hungarians occupied Moravia in 902, Victor Spinei says that this happened in 903 or 904, while according to Spiesz, the Moravian state ceased to exist in 907. The Raffelstetten Customs Regulations, which was issued in the years 903–906, still refers to the "markets of the Moravians", suggesting that Moravia still existed at that time. It is without doubt that no Moravian forces fought in the battle at Brezalauspurc, where the Hungarians routed a large Bavarian force in 907.

Структура расчетов

Ядра Великой Моравской поселенческой структуры были хорошо защищенными укрепленными поселениями, построенными местными славянами как на возвышенных позициях, так и на равнинных участках, таких как болота и речные острова. Большинство Великих Моравских замков представляли собой довольно крупные холмистые форты, укрепленные деревянными частоколами, каменными стенами и, в некоторых случаях, рвами. Типичные Великие Моравские валы сочетались из внешней стены из сухого камня с внутренней деревянной конструкцией, заполненной землей. Укрепления обычно формировали несколько смежных ограждений, при этом элитные постройки концентрировались в центре, а ремесленные – во внешних ограждениях. Большинство зданий строились из дерева, но культовые сооружения и жилые дома возводились из камня. Во многих случаях интегрировались и доисторические укрепления. Великие Моравские города, особенно в Моравии, но также и в низменностях Словакии, часто находились далеко от мест добычи камня, и материал транспортировался на десятки километров. Великие Моравские поселения можно разделить на четыре основные категории. Наиболее важными были поселения с центральными функциями, такие как Микульчице-Валы, Старе-Место – Угерске-Градиште и Нитра, где несколько замков и поселений образовали огромную укрепленную (пред)городскую агломерацию. Наряду с основными центрами, система укрепленных поселений включала укрепленные региональные административные центры, форты, основная функция которых заключалась в обороне, и убежищные крепости, которые не были постоянно заселены, но использовались в случае опасности. Самые крупные форты обычно защищались цепью меньших фортов. Небольшие форты также строились для защиты торговых путей и обеспечения укрытия крестьянам в случае нападения. Задокументировано существование дворянских дворов, как в Дуцове и других местах. Их форма, вероятно, была вдохновлена каролингскими поместьями, называемыми куртис. В IX веке в Микульчице центральная укрепленная территория, или Акрополь, располагалась на острове в Мораве и была окружена каменным валом, охватывавшим площадь в шесть гектаров (обширное внегородское поселение площадью 200 гектаров оставалось не укрепленным). Хотя местоположение Великой Моравской столицы, "Велиграда", не установлено, Микульчице с его дворцом и 12 церквями является наиболее вероятным кандидатом. Важным поселением была крупная агломерация в Поганске возле Бржеклава. Нитра, центр восточной части империи, управлялась автономно наследником династии в качестве аппанажа. Это название буквально означает либо "Замок Предслава" в честь сына Святоплука I, упоминаемого в Чивидале-дель-Фриули, либо "Замок Браслава" в честь Браслава Паннонского, который был графом, назначенным королем Арнульфом (Арнульфом Карантанским) Восточной Франкии. Раскопки обнаружили более древнее славянское укрепленное поселение, основанное в VIII веке. В период Великой Моравии Девинский замок был резиденцией местного правителя, чьи вассалы были похоронены вокруг каменной христианской церкви. Эти два замка были усилены меньшими укреплениями в Девинской Новой Веси, Святом Юре и других местах. Другой пример – крепость в Тунау-ам-Камп, недалеко от Гарс-ам-Камп, с видом на реку Камп в Нижней Австрии. Оборона здесь использовала вальные укрепления бронзового века и была лишь немного меньше (пятьдесят акров) площади современной столицы Франкского императора Регенсбурга. Количество обнаруженных фортов превышает количество, зафиксированное в источниках (11 центров моравцев и 30 центров "других моравцев" или Мереханов; мнения расходятся относительно того, как интерпретировать упоминание о Мереханах). Хотя единственные замки, упомянутые по имени в письменных текстах, – это Нитрава (828 г.; отождествляется с Нитрой), Довина (864 г.; иногда отождествляется с Девинским замком) и, возможно, Брезалауспурц (907 г.; иногда отождествляется с Братиславским замком), некоторые источники утверждают, что Ужгород в Украине (903 г.) также был моравской крепостью. Девинский замок иногда отождествляется с "крепостью князя Растислава", упомянутой в "Анналах Фулденсе".

The nuclei of the Great Moravian settlement structure were well defended fortified settlements built by the local Slavs both on elevated positions and lowland areas like marshes and river islands. Most Great Moravian castles were rather large hill forts, fortified by wooden palisades, stone walls and in some cases, moats. The typical Great Moravian ramparts combined an outer drystone wall with an internal timber structure filled with earth. The fortifications usually formed several contiguous enclosures, with the elite buildings concentrated in the centre and crafts in the outer enclosures. Most buildings were made of timber, but ecclesiastical buildings and residential dwellings were made of stone. In many cases, prehistoric fortifications were also integrated. The Great Moravian towns, especially in Moravia, but also in the lowlands of Slovakia, were frequently far from the place where the stone was mined and material was transported dozens of kilometres. The Great Moravian settlements can be divided into four main categories. The most important were localities with central functions like Mikulčice Valy, Staré Město – Uherské Hradiště and Nitra, where several castles and settlements formed a huge fortified (pre )urban agglomeration. Along with the main centres, the system of fortified settlements included fortified regional administrative hubs, forts whose primary function was defence, and refuge forts which were not inhabited permanently but were used in the case of danger. The largest forts were usually protected by a chain of smaller forts. Smaller forts were also built to protect trade routes and to provide shelter for peasants in case of attack. The existence of noble courts like in Ducové and in other places is also documented. Their form was probably inspired by Carolingian estates called curtis. In 9th century Mikulčice, the central fortified area, or Acropolis, was set on an island in the Morava and surrounded by a stone faced rampart that enclosed an area of six hectares (extensive extramural settlement of 200 hectares stood unfortified). Although the location of the Great Moravian capital, "Veligrad", has not been identified, Mikulčice with its palace and 12 churches is the most widely accepted candidate. An important settlement was a large agglomeration in Pohansko near Břeclav. Nitra, the centre of the eastern part of the Empire, was ruled autonomously by the heir of the dynasty as an appanage. This name literally means either "Predslav's Castle" after a son of Svatopluk I who is mentioned in the Cividale del Friuli, or "Braslav's Castle" after Braslav of Pannonia, who was a count appointed by King Arnulf (Arnulf of Carantania) of East Francia. excavations have unearthed an older Slavic fortified settlement founded in the 8th century. During the Great Moravian period, Devín Castle was a seat of a local lord, whose retainers were buried around a stone Christian church. These two castles were reinforced by smaller fortifications in Devínska Nová Ves, Svätý Jur and elsewhere. Another example is the fortress at Thunau am Kamp near Gars am Kamp, overlooking the river Kamp in Lower Austria. The defences here re utilised banked defences of the Bronze Age and were only slightly smaller (fifty acres) than the area of the contemporary Frankish Emperor's capital of Regensburg. The number of forts discovered exceeds the number recorded in the sources (11 centres of Moravians and 30 centres of "other Moravians" or Merehanos; opinions differ as to how to interpret the reference to Merehanos). Though the only castles which are mentioned by name in written texts are Nitrawa (828; identified with Nitra), Dowina (864; sometimes identified with Devín Castle) and perhaps Brezalauspurc (907; sometimes identified with Bratislava Castle), some sources claim that Uzhhorod in Ukraine (903) was also a Moravian fortress. Devín Castle is sometimes identified with a "fortress of Prince Rastislav" mentioned in the Annales Fuldenses.

Монархи

Моравией правили монархи из "более широчного круга родственных связей", известного как династия Моймира. Трон редко передавался от отца к сыну. Фактически, Сватоплук I был единственным правителем, которому наследовал сын. Растислав взошел на престол благодаря вмешательству восточнофранкского монарха, а Славомир был избран герцогом, когда франки взяли Сватоплюка в плен в 871 году. Последний случай свидетельствует о сильных притязаниях династии Моймира на престол, поскольку Славомир в момент избрания был посвященным в священники. Моравские монархи регулярно именовались ducis ("герцоги"), изредка regis ("короли") или maliks ("короли") в документах IX века. Обнаружены захоронения внутри церкви только в Микульчице, что указывает на исключительное право королевских особ быть погребенными в столь престижном месте.

Администрация

В "Анналах Фулды" моравские монархи никогда не именуются правителями государства, а как главы народа – dux Maravorum ("герцог морав"). Соответственно, Махачек пишет, что "Великая Моравия была организована не столько на территориальной основе, сколько на фундаменте реальных или вымышленных родственных связей в племенной структуре". С другой стороны, Гавлик утверждает, что Моравия была разделена на жупы, во главе каждой из которых стояли "богатые, знатные и благородного происхождения дворяне", которых он называет жупанами; он даже добавляет, что число жуп возросло с 11 до 30 ко второй половине IX века. Штефан добавляет, что существование разрозненных групп крестьян-воинов, о чем свидетельствуют археологические исследования, подразумевает наличие административных территориальных единиц, поскольку без такой системы монархи не могли бы организовывать свои походы. Святоплук включил в свою империю ряд славянских племен (включая богемцев и вислян). Подчиненные племена управлялись вассальными князьями или наместниками, но сохраняли свою автономию, что способствовало быстрому распаду Моравии Святоплука после его смерти. Согласно Бартлу, Киршбауму, Штефану и другим историкам, Великая Моравия имела два центра. По мнению Гавлика, термины "Моравские земли" (Moravьskskyję strany), "Верхняя Моравия" (vyšnьnii Moravě, vyšnьneję Moravy) и "Моравские королевства" (regna Marahensium, regna Marauorum), использовавшиеся в документах IX века, указывают на дуалистическую организацию моравского государства, состоящего из "королевства Растислава" (regnum Rastizi) и "королевства Святоплука" (regnum Zwentibaldi). Он и другие историки отождествляют первое с современной Моравией в Чешской Республике, а второе – с Нитранским княжеством в современной Словакии. Однако эта точка зрения не является общепринятой: королевство Святоплука также отождествлялось с более широким регионом Старе-Место, или с землями между Дунаем и Тисой, либо к востоку от Тисы.

The Annals of Fulda never refers to the Moravian monarchs as rulers of a state, but as heads of a people—dux Maravorum ("duke of the Moravians"). Accordingly, Macháček writes that "Great Moravia was not primarily organized on a territorial basis [ ], but more likely on the foundation of real or fictitious kinship bonds within the tribal structure". On the other hand, Havlík says that Moravia was divided into counties each headed by "rich, honourable and well born noblemen" whom he styles as zhupans; he even adds that the number of counties increased from 11 to 30 by the second half of the 9th century. Štefan adds that the existence of scattered groups of farmer warriors, which is suggested by archaeological research, implies the existence of administrative territorial units, because without such a system the monarchs could not organize their campaigns. Svatopluk incorporated a number of Slavic tribes (including the Bohemians and Vistulans) into his empire. The subjugated tribes were administered by vassal princes or governors, but they preserved their autonomy, which contributed to the quick disintegration of Svatopluk's Moravia after his death. According to Bartl, Kirschbaum, Štefan, and other historians, Great Moravia had two centres. According to Havlík the terms "Moravian lands" (Moravьskskyję strany), "Upper Moravias" (vyšnьnii Moravě, vyšnьneję Moravy) and "Moravian realms" (regna Marahensium, regna Marauorum) which were used in 9th century documents refer to the dualistic organisation of the Moravian state, consisting of the "Realm of Rastislav" (regnum Rastizi) and the "Realm of Svatopluk" (regnum Zwentibaldi). He and other historians identify the former with modern Moravia in the Czech Republic, and the latter with the Principality of Nitra in present day Slovakia. However, this view is not universally accepted: Svatopluk's realm has also been identified with the wider region of Staré Město, or with the lands between the Danube and the Tisza or east of the Tisza.

Война

Известные источники содержат записи о 65 событиях, связанных с войной и Великой Моравией. Наиболее подробными являются франкские источники периода правления Сватоплука. Структура Великой Моравской армии основывалась преимущественно на ранней феодальной концепции военной службы, которую несли в основном правящие элиты. Ядром Великой Моравской армии была княжеская дружина, состоявшая из профессиональных воинов, ответственных за сбор дани и наказание преступников. Дружина состояла из представителей аристократии («старой дружины») и членов княжеских военных отрядов («молодой дружины»). Часть дружинников составляла постоянную вооруженную охрану князя, остальные размещались в гарнизонах в крепостях или других стратегически важных пунктах. Дружина, вероятно, была относительно лояльна и обеспечивала князю стабильную поддержку, поскольку нет сведений о недовольстве или восстаниях внутри неё. Постоянная часть армии имела выраженный кавалерийский характер. Великая Моравская тяжелая кавалерия подражала современным франкским прототипам рыцарей, используя дорогостоящее снаряжение, доступное лишь высшим слоям общества. Общая численность дружины, по оценке Рутткая, составляла 3000–5000 человек. В случае более масштабных мобилизаций кавалерия усиливалась дополнительными небольшими отрядами, набранными из свиты местных вельмож и общин (обчина). Второй элемент армии (поготовость) состоял из низших слоев свободных граждан, которые, как правило, не были профессиональными воинами. Однако благодаря своей численности и знанию распространенных видов оружия они представляли собой серьезную военную силу. Они играли решающую роль преимущественно в обороне территории Великой Моравии, участие в завоевательных войнах было менее частым. Армией руководил князь или, в его отсутствие, главнокомандующий – воевода. Максимальная численность армии оценивается в 20 000–30 000 человек. В случае внешней агрессии в обороне и диверсионных операциях участвовали и простые люди. Важным элементом обороны Великой Моравии была система мощных укреплений, которые было трудно осадить, учитывая уровень развития военной техники того времени. Например, франкский хронист с восхищением писал о размерах крепости Растислава ("firmissimum, ut feritur, vallum"). Типичным оружием западнославянского пехотинца был топор особой формы, называемый брадатица. Копья широко использовались как пехотой, так и конницей. Оружие, характерное для кочевой (аварской) культуры, такое как сабли, рефлексивные луки и определенные типы копий, отсутствует. С другой стороны, военное снаряжение стало испытывать большее влияние западных образцов, и получили распространение новые виды оружия, такие как двулезвийные мечи (редкие до IX века). Лучники, в отличие от предыдущего периода, уже входили в состав пехоты.

The known sources contain records about 65 events related to warfare and Great Moravia. The most detailed are the Frankish sources during Svatopluk's reign. The structure of the Great Moravian army was based mainly on an early feudal conception of military service, performed primarily by the ruling elites. The core of the Great Moravian army was a princely retinue comprising professional warriors, who were responsible for collecting tribute and punishing wrongdoers (družina). The družina consisted of members of the aristocracy ("older retinue") and members of the princely military groups ("younger retinue"). Some of its members formed a permanent armed guard for the prince, while the rest were garrisoned at forts or at other strategic points. The družina was probably relatively loyal and provided stable support for the prince since there is no known record of any dissatisfaction with it or of any uprising. The permanent part of the army had an expressly cavalry character. The Great Moravian heavy cavalry emulated the contemporary Frankish predecessors of knights, with the expensive equipment that only the highest social strata could afford). The overall size of the družina is estimated by Ruttkay at 3,000–5,000 men. In the case of larger mobilisations, cavalry was reinforced by additional smaller units recruited from the retinues of local magnates and from traditional communities (občina). The second element of the army (pohotovosť) consisted of lower classes of free citizens who were not, in most cases, professional warriors. However, thanks to their large numbers and knowledge of the prevalent types of weapons they represented a serious military force. They played a decisive role mainly in the defence of Great Moravian territory; their participation in wars of expansion was less common. The army was led by the prince or, in his absence, by a commander in chief called a voivode. The maximum size of the army is estimated at 20,000–30,000 men. In case of external aggression, ordinary people participated in defence and diversion actions. An important element of the defence of Great Moravia was a system of strong fortifications, which were difficult to besiege with the then prevailing forms of military organization. For example, a Frankish chronicler wrote with awe about the size of Rastislav's fortress ("firmissimum, ut feritur, vallum"). The typical weapon of a West Slavic foot soldier was an axe of a specific shape, called a bradatica. Spears were universally used by both infantry and cavalry. The weapons associated with a nomadic (Avar) culture, like sabres, reflexion bows and specific types of spears are missing. On the other hand, a military equipment became more influenced by western types and new types of weapons like double edged swords (rare before the 9th century) became popular. Archers, unlike the previous period, were already a part of the infantry.

Аристократия

Существование местной аристократии хорошо задокументировано: современные источники упоминают "ведущих людей" (оптиматов или приматов) и nobiles viri или principes. Однако эти документы не раскрывают основу власти моравских вождей. Богато убранные захоронения – за исключением захоронения в Блатнице, которое, по мнению Штефана, является "старой и сомнительной находкой" – были обнаружены лишь в Микульчице и других крупных укреплениях, контролируемых монархами. Штефан пишет, что концентрация предметов роскоши в городах свидетельствует о том, что "непосредственный контакт с правителем, который, несомненно, перемещался между центрами, по-видимому, был наилучшей стратегией для высшей элиты". С другой стороны, оптиматы играли важную роль в управлении: монархи не принимали важных решений, не обсудив их в совете, состоявшем из моравских "герцогов".

Население

Великая Моравия была заселена западнославянской подгруппой более крупной славянской этнолингвистической группы. Западнославяне происходят из ранних славянских племен, которые поселились в Центральной Европе после того, как восточногерманские племена в значительной степени покинули этот регион в период Великого переселения народов, а западные славяне "ассимилировали оставшееся кельтское и германское население" на этой территории. Моравия поддерживала тесные культурные связи со своими западными соседями, франками, что подтверждается находками предметов, свидетельствующих о влиянии Каролингов. Археологические свидетельства показывают, что материальная культура IX века, обнаруженная на территории современной Моравии, находилась в значительной степени под влиянием Франкского государства и демонстрировала незначительное византийское влияние. Влияние Каролингов распространялось на все сферы жизни в Великой Моравии. После распада Франкской империи власть перешла к династии Оттонов, которые продолжили и развивали каролингские традиции. Не случайно, что новообразованные средневековые западнославянские государства заимствовали каролингские традиции через Оттоновскую империю. Основную часть населения составляли свободные люди, обязанные платить ежегодный налог. Анализ раннесредневековых захоронений в Моравии показывает, что 40% мужчин и 60% женщин умирали до достижения 40-летнего возраста. Более 40% захоронений содержат останки детей в возрасте от одного до двенадцати лет. Однако кладбища также свидетельствуют о полноценном питании и развитой системе здравоохранения. Например, у трети исследованных скелетов не было кариеса или утраченных зубов, а переломы костей срастались без смещения.

Экономика

Большие крепости IX века, обнаруженные в Микульчице и других местах, располагались в широком регионе, где сливаются реки Морава и Дунай. В этот период через эту территорию проходили два важных торговых пути – Дунай и древний Янтарный путь, что указывает на то, что эти поселения, все расположенные на реках, были важными торговыми центрами. Находки инструментов, сырья и полуфабрикатов свидетельствуют о существовании в этих поселениях кварталов, населенных ремесленниками. Вокруг крупных крепостей располагалось множество небольших деревень, жители которых занимались сельским хозяйством. Они выращивали пшеницу, ячмень, просо и другие зерновые культуры, а также разводили крупный рогатый скот, свиней, овец и лошадей. Их животные были относительно небольшими: например, их лошади не превышали размеров современных лошадей Пржевальского. Существование общего платежного средства в Моравии не доказано: нет следов местной чеканки монет, а иностранные монеты встречаются редко. По мнению Бялековой и других археологов, обнаруженные в крепостях в большом количестве топорообразные слитки (гривны) служили «предденежными валютами». Эта теория не получила всеобщего признания, поскольку эти предметы также интерпретируются как «промежуточные продукты, предназначенные для дальнейшей обработки». По словам Мачачека, отсутствие монет лишало моравских монархов возможности «эффективно собирать налоги, пошлины и штрафы», что ослабляло их международное положение. Наиболее важными отраслями местной промышленности были железоделательное и кузнечное производство. Примером высокоразвитого производства инструментов служат асимметричные лемеха. В Моравии не обнаружено следов добычи серебра, золота, меди или свинца, однако ювелирные изделия и оружие производились на месте. Соответственно, основное сырье приобреталось в качестве добычи, подарков или ввозилось в Моравию купцами. Археологические исследования также свидетельствуют об импорте предметов роскоши, включая шелк, парчу и стеклянные сосуды. Согласно Штефану и Мачачеку, моравцы в основном обменивали рабов, захваченных в плен во время набегов на соседние регионы, на эти предметы роскоши. Например, архиепископ Зальцбургский Титмар обвинил моравцев в том, что во время походов в Паннонию они «обращали в рабство знатных мужчин и честных женщин». Торговля рабами также хорошо задокументирована: в Первой легенде о Науме говорится, что многие ученики Мефодия «были проданы евреям за деньги» после 885 года, а в Таможенных правилах Раффельштеттена упоминается о рабах, доставляемых из Моравии на запад.

The large 9th century fortresses unearthed at Mikulčice and other places were located in the wider region of the confluence of the rivers Morava and Danube. Two important trade routes crossed this region in this period, the Danube and the ancient Amber Road, implying that these settlements, all lying on rivers, were important centres of commerce. Finds of tools, raw materials and semi manufactured goods show that quarters inhabited by craftsmen also existed in these settlements. The large fortresses were surrounded by a number of small villages where the locals were engaged in agriculture. They cultivated wheat, barley, millet and other cereals, and farmed cattle, pigs, sheep and horse. Their animals were relatively small: for instance, their horses were not larger than modern Przewalski horses. The existence of a general exchange medium in Moravia has not been proven: there is no sign of local coinage and foreign coins are scarce. According to Bialeková and other archaeologists, the axe shaped ingots (grivnas) unearthed in great number in fortresses served as "premonetary currencies". This theory has not universally been accepted, because these objects have also been interpreted as "intermediate products intended for further treatment". According to Macháček, the lack of coins meant that Moravian monarchs could not "effectively collect taxes, customs and fines", which weakened their international position. Iron metallurgy and smithing were the most important branches of local industry. An example of highly developed tool production are asymmetrical plowshares. There is no sign of silver, gold, copper or lead mines in Moravia, but jewellery and weapons were produced locally. Accordingly, their prime material was acquired as loot or gift or brought to Moravia by merchants. Archaeological research also evidences the import of prestige goods, including silk, brocade and glass vessels. According to Štefan and Macháček, the Moravians primarily provided slaves, acquired as prisoners of war during their raids in the neighbouring regions, in exchange for these luxury goods. For instance, Archbishop Thietmar of Salzburg accused the Moravians of "bringing noble men and honest women into slavery" during their campaigns in Pannonia. Slave trading is also well documented: the First Legend of Naum narrates that many of Methodius's disciples "were sold for money to the Jews" after 885, and the Raffelstetten Customs Regulations makes mention of slaves delivered from Moravia to the west.

Архитектура сакральных сооружений

Взгляды на великоморавскую сакральную архитектуру резко изменились во второй половине XX века. Изначально исследователи полагали, что она ограничивалась простыми деревянными церквями, подобными тем, что известны в германской среде и датируются VII–VIII веками. Эти деревянные церкви были удобны для первоначальной миссионерской деятельности благодаря легкодоступности материалов, быстрому строительству и отсутствию необходимости в освящении. Это мнение было уточнено в 1949 году после раскопок в Старе-Место. С 1960-х годов в Словакии также были обнаружены каменные церкви. По состоянию на 2014 год более 25 сакральных сооружений были надёжно идентифицированы на основной территории Великой Моравии (Моравия и Западная Словакия). Остатки первых обнаруженных церквей представляли собой лишь «отрицательные» следы (канавы, заполненные вторичным материалом после удаления первоначальных фундаментов), но более поздние исследования выявили также остатки зданий с сохранившимися фундаментами. Особенно после обнаружения великоморавских захоронений возле церкви в Копчанах, вопрос о возможном великоморавском происхождении нескольких сохранившихся церквей в Словакии (в частности, в Копчанах, Нитрианской Блатнице, Костолянах под Трибечем) вновь стал открытым. Точная датировка является целью продолжающихся исследований, основанных на радиоуглеродном анализе и дендрохронологии. Великоморавская сакральная архитектура представлена богатым разнообразием типов, включая трёхнефные базилики (Микульчице III, Братислава), триконхи (Девин), простые ротонды без апсид (Микульчице VII), ротонды с двумя апсидами (Микульчице VI), тетраконхические ротонды (Микульчице IX) и целую группу однонефных церквей и ротонд с одной апсидой. Наибольшее количество церквей обнаружено в юго-восточной Моравии. Микульчице, с двенадцатью церквями, безусловно, лидирует среди всех остальных локаций с первыми каменными церквями, построенными около 800 года. Предполагаемый культовый объект в Микульчице, по сообщениям, использовался до обращения в христианство моравской элиты в середине IX века, а в Поганске идолы были установлены на месте разрушенной церкви во время языческой реакции в X веке. Следы аквилейско-далматинской миссии прослеживаются в великоморавской архитектуре и языке. Предполагается также северно-итальянское влияние на золотые пластины с христианскими мотивами из Бойны (вероятно, от переносного алтаря), которые являются одними из важнейших христианских артефактов, датируемых периодом до миссии святых Кирилла и Мефодия. Особенно после поражения аваров в конце VIII века франкские миссионеры стали наиболее важной частью организованных миссий. Первая христианская церковь у западных и восточных славян, известная из письменных источников, была построена в 828 году Прибиной в Нитре и освящена епископом Зальцбургским Адальрамом. К середине IX века большая часть территории была христианизирована. Несмотря на официальное признание элитами, великоморавское христианство ещё в 852 году описывалось как содержащее множество языческих элементов. В церковных кладбищах находили даже такие подношения, как пища. В 880 году папа рукоположил швабского монаха Вихинга епископом новоучреждённой Нитринской епархии ("sancta ecclesia Nitriensis"). Некоторые специалисты (например, Сёке Бела Миклош) утверждают, что местонахождение епископской кафедры IX века отличается от современной Нитры.

The views on Great Moravian sacral architecture changed dramatically during the second half of the 20th century. At first, researchers assumed it to be limited to simple wooden churches like those known from the German environment in dating from the 7th to 8th centuries. These wooden churches were suitable for initial missionary activities due to the easy availability of materials, quick construction and no need for consecration. This opinion was refined in 1949 after excavations in Staré Město. From the 1960s, stone churches have also been excavated in Slovakia. As of 2014, more than 25 sacral buildings have been safely identified in the core territory of Great Moravia (Moravia and Western Slovakia). The remains of the first uncovered churches were only "negatives" (ditches filled with secondary material after removal of original foundations), but later research also uncovered remains of buildings with original foundations. Especially after the discovery of Great Moravian graves near the church in Kopčany, the potential Great Moravian origin of several still standing churches in Slovakia (viz., Kopčany, Nitrianska Blatnica, Kostoľany pod Tribečom) was once more an open question. The exact dating is a goal of ongoing research based on radiocarbon analysis and dendrochronology. Great Moravian sacral architecture is represented by a rich variety of types, from three nave basilicas (Mikulčice III, Bratislava), triconcha (Devín), simple rotunda without apses (Mikulčice VII), two apse rotunda (Mikulčice VI), tetraconchic rotunda (Mikulčice IX) and a whole group of one nave churches and rotundas with one apse. The largest number of churches has been found in south eastern Moravia. Mikulčice, with twelve churches, clearly dominates among all other localities with the first stone churches built around 800 An alleged cult object in Mikulčice was reportedly used until the evangelization of the Moravian elite in the mid 9th century and idols in Pohansko were raised on the site of a demolished church during the pagan backlash in the 10th century. Traces of an Aquileia Dalmatic mission are found in Great Moravian architecture and language. Northern Italian influence is assumed also for golden plaques with Christian motifs from Bojná (probably from a portable altar), which belong to the most important Christian artefacts dated prior to the mission of Saints Cyril and Methodius. Especially after the defeat of the Avars at the end of the 8th century, Frankish missionaries became the most important part of organized missions. The first Christian church of the Western and Eastern Slavs known from written sources was built in 828 by Pribina in Nitra and consecrated by Bishop Adalram of Salzburg. Most of the territory was Christianized until the mid 9th century. Despite the formal endorsement by the elites, Great Moravian Christianity was described as containing many pagan elements as late as 852. Grave goods, such as food, could be found even in church graveyards. In 880, the pope ordained a Swabian monk, Wiching, as bishop of the newly established see of Nitra ("sancta ecclesia Nitriensis"). Some experts (e. g., Szőke Béla Miklós) say that the location of the seat of 9th century diocese is different from present day Nitra.

Искусство

В первой половине IX века великоморавские мастера находились под влиянием современного каролингского искусства. Ряд источников свидетельствуют о том, что венгерские правители при создании новой административной системы в своем королевстве руководствовались современными немецкими или болгарскими образцами, либо внедрили совершенно новую систему. Социальная дифференциация в Великой Моравии достигла стадии раннего феодализма, создав социальную основу для развития более поздних средневековых государств в регионе. Судьба великоморавской знати после 907 года до сих пор остается предметом дискуссий. С одной стороны, недавние исследования указывают на то, что значительная часть местной аристократии пережила падение Великой Моравии, практически не пострадав, и их потомки стали дворянами в новообразованном Королевстве Венгрии. Ярким примером служат могущественные роды Хунтов и Пазманов. Территории, упоминаемые в средневековых источниках как "Tercia pars regni" (буквально "одна треть Королевства Венгрии"), в венгерской научной литературе именуются "Герцогством", а в словацких академических источниках – "Нитранским княжеством". Эти территории автономно управлялись представителями династии Арпадов, проживавшими в Бихаре (современная Бихария в Румынии) или в Нитре – практика, напоминающая великоморавскую систему аппанажей, но схожая и с практикой других династий раннего Средневековья (например, Рюриковичей в Киевской Руси). Словацкие ученые часто рассматривают существование автономной политической единицы, центром которой была Нитра, как пример политической преемственности от великоморавского периода. Великая Моравия также стала важной темой чешского и словацкого романтического национализма XIX века. Византийский двойной крест, предположительно принесенный Кириллом и Мефодием, в настоящее время является частью символики Словакии, а Конституция Словакии упоминает Великую Моравию в своей преамбуле. Интерес к этому периоду возрос благодаря национальному возрождению в XIX веке. История Великой Моравии рассматривалась как культурный корень ряда славянских народов в Центральной Европе и использовалась в попытках создания единой чехословацкой идентичности в XX веке. Хотя вышеупомянутый источник и другие утверждают, что Великая Моравия исчезла бесследно, а ее население бежало к болгарам, а за ними – хорваты и мадьяры после своих побед, археологические исследования и топонимика свидетельствуют о преемственности славянского населения в долинах рек Внутренних Западных Карпат. Более того, существуют отдельные упоминания о Великой Моравии в более поздние годы: в 924/925 годах Фолкуин в "Gesta abb. Lobiensium" и Руотгер в "Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis" упоминают Великую Моравию. В 942 году венгерские воины, захваченные во время набега в Аль-Андалус, заявили, что Моравия является северным соседом их народа. Таким образом, судьба северных и западных частей бывшей Центральной Европы в X веке остается в значительной степени неясной. Восточная часть ядра территории Великой Моравии (современная Словакия) попала под власть венгерской династии Арпадов. Северо-западные границы Венгерского княжества превратились в преимущественно необитаемую или малонаселенную землю. Это был венгерский "gyepűelve", который можно рассматривать как пограничную марку, эффективно просуществовавшую до середины XIII века. Остальная территория оставалась под властью местной славянской аристократии. В 1000 или 1001 году вся современная Словакия была захвачена Польшей под властью Болеслава I, а к 1031 году большая часть этой территории вошла в состав Королевства Венгрии.

In the first half of the 9th century, Great Moravian craftsmen were inspired by contemporary Carolingian art. Several sources suggest that Hungarian rulers followed the contemporary German or Bulgar patents when they established the new administrative system in their kingdom, or they introduced a new system. Social differentiation in Great Moravia reached the state of early feudalism, creating the social basis for development of later medieval states in the region. The question what happened to Great Moravian noble families after 907 is still under debate. On the one hand, recent research indicates that a significant part of the local aristocracy remained more or less undisturbed by the fall of Great Moravia and their descendants became nobles in the newly formed Kingdom of Hungary. The most prominent example are the powerful families of Hunt and Pázmán. The territories mentioned as "Tercia pars regni" (lit., "one third part of the Kingdom of Hungary") in the medieval sources are referred to as the "Duchy" in Hungarian scholarly works and as the "Principality of Nitra" in Slovak academic sources. These territories were ruled autonomously by members of the Árpád dynasty residing in Bihar (today Biharea in Romania) or in Nitra—a practice reminiscent of the Great Moravian appanage system, but also similar to that of some other dynasties in the Early Middle Ages (e. g., the Ruriks in the Kievan Rus'). The existence of an autonomous political unit centered around Nitra is often considered by Slovak scholars an example of political continuity from the Great Moravian period. Great Moravia also became a prominent theme of the Czech and Slovak romantic nationalism of the 19th century. The Byzantine double cross thought to have been brought by Cyril and Methodius is currently part of the symbol of Slovakia and the Constitution of Slovakia refers to Great Moravia in its preamble. Interest about that period rose as a result of the national revival in the 19th century. Great Moravian history has been regarded as a cultural root of several Slavic nations in Central Europe and it was employed in attempts to create a single Czechoslovak identity in the 20th century. Although the source cited above and other sources mention that Great Moravia disappeared without trace and that its inhabitants left for the Bulgars, with Croats and Magyars following their victories, archaeological research and toponyms suggest the continuity of Slavic population in the valleys of the rivers of the Inner Western Carpathians. Moreover, there are sporadic references to Great Moravia from later years: in 924/925, both Folkuin in his Gesta abb. Lobiensium and Ruotger in Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis mention Great Moravia. In 942, Magyar warriors captured during their raid in al Andalus said that Moravia is the northern neighbour of their people. The fate of the northern and western parts of former Central Europe in the 10th century is thus largely unclear. The eastern part of the Great Moravian core territory (present day Slovakia) fell under domination of the Hungarian Árpád dynasty. The north west borders of the Principality of Hungary became a mostly uninhabited or sparsely inhabited land. This was the Hungarian gyepűelve, and it can be considered as a march that effectively lasted until the mid 13th century. The rest remained under the rule of the local Slavic aristocracy In 1000 or 1001, all of present day Slovakia was taken over by Poland under Bolesław I, and much of this territory became part of the Kingdom of Hungary by 1031.

Вторичные источники

Кучера, Матуш (1974). Словакия после падения Великой Моравии, Братислава: Веда. Лукачка, Ян (2002). Формирование высшей знати в Западной Словакии, Братислава: Mistrál. Поулик, Йозеф (1975). Микульчице: Резиденция и крепость князей Великой Моравии, Прага. Вицзорек, Альфрид и Ханс Мартин Хинц (Hrsg.) (2000). Европа в районе 1000 года, Штутгарт.