Война Титоковару: Восстание в Таранаки (1868–69)

Введение

1868–69 конфликт между колониальным правительством Новой Зеландии и коренными племенами маори в Таранаки.

Война Титоковару — военный конфликт, произошедший в регионе Южного Таранаки Северного острова Новой Зеландии с июня 1868 года по март 1869 года между племенами Нгати Руануи и Нгаруахине маори и правительством Новой Зеландии. Конфликт, близкий к завершению новозеландских войн, стал возрождением боевых действий Второй войны в Таранаки, поскольку Рива Титоковару, вождь Нгаруахине, ответил на продолжающиеся изыскания и заселение конфискованных земель хорошо спланированными и эффективными атаками на поселенцев и правительственные войска, стремясь заблокировать оккупацию земель маори. Война, совпавшая с насильственным налетом на европейское поселение на Восточном побережье беглым партизаном Те Кути, разрушила то, что европейские колонисты считали новой эрой мира и процветания, вызвав опасения по поводу «всеобщего восстания враждебных маори», но как только Титоковару был разгромлен, а угроза Восточного побережья минимизирована, отчуждение земель маори, а также политическое подчинение маори продолжилось еще более быстрыми темпами. Титоковару, который сражался во Второй войне в Таранаки, был умелым воином маори Западного побережья. Он также был священником и пророком экстремистского движения Хаухау религии Пай Марире, возрождавшего древние обряды каннибализма и умилостивления богов маори с сердцем, вырванным из груди первого врага, убитого в бою. Хотя силы Титоковару были немногочисленны и изначально уступали правительственным войскам в соотношении 12 к 1,

кажущаяся непобедимость Титоковару создала кризис безопасности в 1868 году, поскольку правительство опасалось нападений на Вангануи и Манавату. Однако, по словам историка Джеймса Белича, его достижения постепенно приуменьшались до такой степени, что его имя было стерто из наиболее читаемых новозеландских исторических трудов. Белич заключил: «В результате военный кризис, главным архитектором которого он был — возможно, самая большая угроза европейскому господству в истории Новой Зеландии, — практически исчез из общепринятой версии». Воины Нгати Руануи активизировали свою кампанию, застрелив и зарубив топорами трех поселенцев, валявших и распиливавших древесину на восточной стороне реки Ваингонгоро, между Хаверой и Манаей. Вскоре после этого член Вооруженной констебюлярии, колониальной регулярной армии, был застрелен и изуродован топором возле редута Вайхи (ныне Норманби). Верхнюю часть его тела воины Хаухау увезли в деревню Те Нгуту о Те Ману, расположенную в 16 км к северу от Хаверы, где ее приготовили и съели. Титоковару выпустил письмо с угрозами, что другие пакеха, вторгшиеся на землю, также будут убиты и съедены, предупреждая: «Я начал есть плоть белого человека. Мое горло постоянно открыто для поедания человеческой плоти днем и ночью». Сердца двух солдат констебюля были вырезаны из их тел воинами маори, что побудило Макдоннелла совершить драматический жест, поцеловав лезвие своего меча и поклявшись: «Я отомщу за это». Менее чем через три недели, 7 сентября 1868 года, Макдоннелл вернулся в сердце земель Нгати Руануи, на этот раз решив обойти Те Нгуту о Те Ману и сначала нанести удар по другой деревне на востоке, Руаруру, прежде чем вернуться в Те Нгуту. План провалился, когда его колонна из 360 человек заблудилась в лесу, пропустив Руаруру и приблизившись к Те Нгуту с севера. Выстрелы, произведенные по жителям отдаленных хижин, предупредили Титоковару о направлении подхода Макдоннелла, дав вождю время организовать оборону. Он остался в па с 20 людьми и отправил оставшихся 40, небольшими группами, в скрытые стрелковые ямы в кустарнике, окружающем поляну, ведущую к частоколу, и, возможно, другие позиции в пределах самой поляны. Силы Макдоннелла, пытаясь штурмовать частокол, немедленно подверглись очень сильному огню спереди, справа и сзади, войска «валились как кегли» от невидимых стрелков. Макдоннелл колебался, разрываясь между продвижением с дальнейшими потерями или отступлением, наблюдая, как неопытные добровольцы из Веллингтонских рейнджеров и стрелков либо сбивались в кучу и замирали, либо паниковали и бежали. Один корреспондент газеты написал: «Если что-то не будет сделано и сделано быстро, то нам всем лучше уйти» и отступить в Патеа, что побудило колонистов покинуть свои фермы и редуты и отступить в безопасное место Вангануи. Заброшенные колонисты были быстро заняты воинами Нгаруахине. Частокол, прикрепленный к столбам толщиной 30 см, возвышался на 5 м над землей, с зазором у основания, чтобы защитники в траншеях могли стрелять под ним. Внутри па были траншеи, крытые переходы и пуленепробиваемые подземные убежища, крытые прочными бревнами, утрамбованной землей и оцинкованным железом. В одном углу находился 10-метровый таумайхи,

Tītokowaru's apparent invincibility created a security crisis in 1868, with the government fearing attacks on Wanganui and Manawatu. Yet according to historian James Belich, his achievements were gradually watered down to the point where his name was erased from the most widely read New Zealand histories. Belich concluded: "As a result, the military crisis of which he was the principal architect—perhaps the greatest threat to European dominance in the history of New Zealand—has all but disappeared from the received version." Ngāti Ruanui warriors escalated their campaign, shooting and tomahawking three settlers felling and sawing timber on the east side of the Waingongoro River, between Hawera and Manaia. Soon after, a member of the Armed Constabulary, the colonial regular army, was shot and mutilated by tomahawk near the Waihi Redoubt (at present day Normanby). The upper part of his body was taken by Hauhau warriors to Te Ngutu o Te Manu, a village 16 km north of Hawera, where it was cooked and eaten. Tītokowaru issued a letter threatening that other pākehā intruders on the land would also be killed and eaten, warning: "I have begun to eat the flesh of the white man My throat is continually open for the eating of human flesh by day and night." The hearts of two of the Constabulary soldiers were cut from their bodies by Māori warriors, prompting McDonnell to make the dramatic gesture of kissing the blade of his sword and vowing, "I shall have revenge for this." Less than three weeks later, on 7 September 1868, McDonnell returned to the Ngāti Ruanui heartland, this time determined to skirt Te Ngutu o Te Manu and first strike at another village to the east, Ruaruru, before returning to Te Ngutu. The plan went awry when his column of 360 men became disoriented in the forest, missing Ruaruru and approaching Te Ngutu from the north. Shots fired at the occupants of outlying huts warned Tītokowaru of the direction of McDonnell's approach, giving the chief time to organise his defence. He remained in the pā with 20 men and sent the remaining 40, in small groups, to hidden rifle pits in bush surrounding a clearing that led to the palisade, and possibly other positions within the clearing itself. McDonnell's force, attempting to storm the palisade, came under immediate and very heavy fire from front, right and rear, with troops "being knocked over like ninepins" by unseen marksmen. McDonnell hesitated, torn between advancing with further losses or retreating, watching as the inexperienced volunteer recruits from the Wellington Rangers and Rifles either bunched together and froze or panicked and fled. One newspaper correspondent wrote: "Unless something is done and done quickly we had all better clear out." and withdraw to Patea, which prompted colonists to leave their farms and redoubts and retreat to the safety of Wanganui. The abandoned colonist sites were quickly occupied by Ngaruahine warriors. The palisade, attached to 30 cm thick posts, reached 5m above the ground, with a gap at its base to allow defenders in the trenches to fire beneath it. Inside the pā were trenches, covered walkways and shellproof underground shelters roofed with strong timbers, packed earth and galvanised roofing iron. At one corner was a 10m high taumaihi,

Уитмор вернулся в Вангануи 18 января 1869 года и немедленно начал готовиться к крупному наступлению против Титоковару. Через неделю он отправился с 800 вооруженных констеблей, Вангануйским и Кай-Иви конными корпусами, а также с 200 купапа под командованием майора Кепы, придерживаясь береговой линии, чтобы избежать опасности засад в кустарнике. 1 февраля он был в Нукумару, и силы зарылись в землю в 100 м от редута. Два орудия Армстронга были доставлены 2 февраля и использованы для обстрела па, причинив мало ущерба и не вызвав жертв. Уитмор понес несколько потерь от тыловой обороны возле реки Ваитотара, но настиг их 13 марта в Отауту, к северу от Патеа, где в результате попытки штурма лагеря маори погибли шесть колониальных солдат и 12 получили ранения. Правительство отказалось от попыток преследовать его дальше, и, за исключением зачистки, чтобы захватить его бывших союзников в Южном Таранаки, война закончилась. Хотя Титоковару вел всю войну без прямой помощи от движения Короля маори, возможно, Королиты попытались вмешаться в феврале 1869 года, напав на редут Пукеарухе на крайнем севере Таранаки, в результате чего поселенцы лейтенант Гасконье, его жена и четверо детей были убиты вместе со священником Джоном Уайтли после того, как их обманули возможностью торговли, и снова в марте, когда силы воинов Королитов собрались в Мокау, предположительно готовясь вторгнуться в Таранаки. Налет, если он был запланирован, не состоялся, и планы по вмешательству, если они существовали, были слишком запоздалыми, чтобы помочь Титоковару.

В популярной культуре

Речная королева, фильм (2005), основанный на событиях Войны Титоковару в Уангануи. Воины понедельника, роман (1990) новозеландского писателя Мориса Шэдболта. Полухудожественный рассказ о войне, представленный с точки зрения Кимбалла Бента.