Введение
Crimen sollicitationis – название документа 1962 года («инструкции») Священной Конгрегации, кодифицирующего процедуры, которые следует соблюдать в случаях, когда священники или епископы Католической Церкви обвиняются в использовании таинства покаяния для совершения сексуальных домогательств к исповедующимся. В нем повторялось, с дополнениями, содержание инструкции с тем же названием, изданной в 1922 году тем же органом. Документ 1962 года, утвержденный папой Иоанном XXIII и подписанный кардиналом Альфредо Оттавиани, секретарем Священной Конгрегации, был адресован «всем патриархам, архиепископам, епископам и другим местным ординариям, включая тех, кто принадлежит к восточным католическим церквям». Это был внутренний документ для использования Римской Курией, описывающий, как следует применять правила Кодекса канонического права в отношении подобных случаев, и предписывающий использовать те же процедуры при рассмотрении доносов о гомосексуальном, педофильском или зоофильном поведении со стороны духовенства. Епархии должны были использовать эту инструкцию в качестве руководства и хранить ее в своих архивах как конфиденциальный документ; публикация инструкции и написание комментариев к ней не допускались. Crimen sollicitationis действовал до 18 мая 2001 года, когда он был заменен новыми нормами, промульгированными папским motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela от 30 апреля того же года. Обычно он утратил бы силу с вступлением в силу Кодекса канонического права 1983 года, который заменил Кодекс 1917 года, на основе которого был составлен документ 1962 года, однако он продолжал применяться с некоторыми необходимыми адаптациями до завершения его пересмотра.
Crimen sollicitationis (Latin for On the Manner of Proceeding in Cases of the Crime of Solicitation) is the title of a 1962 document ("instruction") of the Holy Office codifying procedures to be followed in cases of priests or bishops of the Catholic Church accused of having used the sacrament of Penance to make sexual advances to penitents. It repeated, with additions, the contents of an identically named instruction issued in 1922 by the same office. The 1962 document, approved by Pope John XXIII and signed by Cardinal Alfredo Ottaviani, Secretary of the Holy Office, was addressed to "all Patriarchs, Archbishops, Bishops and other Local Ordinaries, including those of Eastern Rite". It was an internal document for use by the Curia, describing how the rules in the Code of Canon Law: on dealing with such cases, were to be implemented, and directed that the same procedures be used when dealing with denunciations of homosexual, paedophile or zoophile behaviour by clerics. Dioceses were to use the instruction for their own guidance and keep it in their archives for confidential documents; they were not to publish the instruction nor produce commentaries on it. Crimen sollicitationis remained in effect until 18 May 2001, when it was replaced by new norms promulgated by the papal motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela of 30 April of the same year. Normally it would have ceased to have effect with the entry into force of the 1983 Code of Canon Law, which replaced the 1917 Code on which the 1962 document was based, but it continued in use, with some necessary adaptations, while a review of it was carried out.
Применимость и сфера применения
В соответствии с вступительными словами документа, 70 из 74 пунктов, из которых он состоял, касались дел о сексуальных домогательствах во время таинства покаяния, неоднократно именуя заявителя или пострадавшего как "покаявшегося" (человека, исповедующего грехи); последние четыре пункта устанавливали, что содержание документа распространяется также на crimen pessimum (тяжчайшее преступление), а именно на гомосексуальный акт, который, в части уголовной ответственности, приравнивался к любым совершенным или покушавшимся внешне непристойным действиям с детьми младше полового созревания или с животными. Обвинения в совершении этих преступлений также подлежали рассмотрению в соответствии с нормами документа, даже если они были совершены вне связи с таинством покаяния. В средствах массовой информации инструкцию иногда представляли не как касающуюся в первую очередь сексуальных домогательств в исповеди, а как осуждение педофилии. Хотя подобные действия подпадали под действие Crimen sollicitationis, канонисты утверждают, что положения документа о тайне "не препятствовали бы епископу или любому другому лицу сообщить о преступлении, совершенном священником, в полицию".
Участие Святого Престола
В статье New York Times, опубликованной 1 июля 2010 года, сообщалось, что инструкция 1962 года являлась переформулировкой инструкции 1922 года, наделяющей Священную конгрегацию Святого Офиса полномочиями для судебного преследования священнослужителей, обвиняемых в сексуальном насилии. По словам эксперта по каноническому праву Николаса П. Кафарди, сама Конгрегация доктрины вероисповедания (CDF) не знала о наличии у себя этих полномочий при Ратцингере до 2001 года. "Судя по опубликованным данным, между кардиналом Дарио Кастрильон Хойосом, префектом Конгрегации по делам духовенства, и Ратцингером в CDF, по-видимому, шла борьба за власть относительно того, какая конгрегация обладает компетенцией в отношении священнослужителей, совершивших сексуальное насилие над несовершеннолетними". На встрече в Риме в 2000 году архиепископ Аделаиды Филипп Уилсон привлек внимание ватиканских чиновников к давно забытому документу Crimen sollicitationis, который предоставлял юрисдикцию CDF. Папа Иоанн Павел II впоследствии издал апостольское письмо Sacramentorum Sanctitatis Tutela, предписывающее, чтобы все случаи сексуального насилия, совершаемого священниками, рассматривались CDF. Расследование обвинений на первом уровне (in prima instantia) должно было проводить епархиальный ординарий; Святой Престол оставлял за собой право вмешательства на этом уровне только "по особым и серьезным причинам". Обвиняемый не терял права, которым обладают все члены Церкви, просить, чтобы его дело, на любом уровне, было передано Святому Престолу; однако после начала судебного разбирательства такая апелляция не приостанавливала юрисдикцию местного судьи, если только ему не становилось известно о том, что Святой Престол принял апелляцию к рассмотрению. Это являлось исключением из обычной процедуры, согласно которой апелляции на приговор первого уровня подаются в специально назначенный суд второй инстанции, а дело передается в Рим только в случае вынесения противоречивых решений двумя первыми инстанциями.