Хроники Нарнии: Фантастический мир приключений и магии

Введение

Хроники Нарнии — серия из семи фантастических романов-порталов британского автора К. С. Льюиса. Иллюстрированные Полин Бэйнс и впервые опубликованные между 1950 и 1956 годами, эти книги разворачиваются в вымышленном мире Нарнии – фантастической стране магии, мифических существ и говорящих животных. Они повествуют о приключениях разных детей, играющих ключевую роль в истории Нарнии. За исключением книги «Конь и его мальчик», главные герои – дети из реального мира, волшебным образом переносимые в Нарнию, где их иногда призывает лев Аслан для защиты Нарнии от зла. Книги охватывают всю историю Нарнии, от её создания, описанного в «Племяннике волшебника», до её окончательного разрушения в «Последней битве». «Хроники Нарнии» считаются классикой детской литературы и являются самым продаваемым произведением К. С. Льюиса, разошедшимся тиражом 120 миллионов экземпляров на 47 языках. По мотивам серии созданы радиопостановки, телесериалы, театральные постановки, фильмы и видеоигры.

Имя

Название Нарнии происходит от итальянского города Нарни, который на латыни пишется как Narnia. Грин писал:

История публикаций

Семь книг "Хроники Нарнии" издаются непрерывно с 1956 года, продано более 100 миллионов экземпляров на 47 языках, включая издания шрифтом Брайля. Первые пять книг были изначально опубликованы в Соединенном Королевстве издательством Джеффри Блеса. Первое издание "Льва, ведьмы и платяного шкафа" вышло в Лондоне 16 октября 1950 года. Хотя еще три книги – "Принц Каспиан", "Путешествие на рассвете" и "Конь и его мальчик" – уже были завершены, они не были опубликованы сразу, а выходили (вместе с "Серебряным креслом") по одной в течение последующих лет (1951–1954). Последние две книги ("Племянник волшебника" и "Последняя битва") были первоначально изданы в Великобритании издательством The Bodley Head в 1955 и 1956 годах. В Соединенных Штатах права на публикацию сначала принадлежали Macmillan Publishers, а затем HarperCollins. Обе компании выпускали как издания в твердом, так и в мягком переплете, а Scholastic, Inc. одновременно производила издания в мягкой обложке для продажи преимущественно по почтовым заказам, через книжные клубы и на книжных ярмарках. HarperCollins также опубликовала несколько однотомных собраний сочинений, содержащих полный текст серии. Как указано ниже (см. Порядок чтения), первый американский издатель, Macmillan, нумеровал книги в порядке публикации, в то время как HarperCollins, по предложению сводного сына Льюиса, предпочла использовать внутреннюю хронологию серии, когда приобрела права на нее в 1994 году. В 1994 году Scholastic изменила нумерацию своих изданий в мягкой обложке, чтобы она соответствовала нумерации HarperCollins.

Лев, ведьма и гардероб (1950)

Лев, ведьма и шкаф, завершенный к концу марта 1949 года и опубликованный Джеффри Блесом в Великобритании 16 октября 1950 года, рассказывает историю четырех обычных детей: Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси Певенси, лондонцев, эвакуированных в английскую деревню после начала Второй мировой войны. Они обнаруживают шкаф в доме профессора Дигори Кирка, который ведет в волшебную страну Нарнию. Дети Певенси помогают Аслану, говорящему льву, спасти Нарнию от злой Белой Ведьмы, которая правит уже целое столетие вечной зимы, лишенной Рождества. Дети становятся королями и королевами этой новой земли и устанавливают Золотой век Нарнии, оставив наследие, которое будет заново открыто в последующих книгах.

Принц Каспиан: Возвращение в Нарнию (1951)

Оконченный после Рождества 1949 года и опубликованный 15 октября 1951 года, "Принц Каспиан: Возвращение в Нарнию" рассказывает историю второй поездки детей Певенси в Нарнию, произошедшей через год (по земному времени) после их первой. Их возвращает сила рога Сьюзен, в который дунул принц Каспиан, чтобы призвать помощь в час нужды. Нарния, какой они её знали, изменилась до неузнаваемости, прошло 1300 лет, их замок лежит в руинах, а нарнийцы настолько погрузились в себя, что пробудить их может лишь магия Аслана. Каспиан бежал в лес, спасаясь от своего дяди Мираза, узурпировавшего трон. Дети вновь отправляются на спасение Нарнии.

Путешествие по утрам (1952)

В "Путешествии на "Покровительнице рассвета", написанном в январе-феврале 1950 года и опубликованном 15 сентября 1952 года, Эдмунд и Люси Певенси вместе со своим надменным кузеном Юстасом Скраббом возвращаются в Нарнию, спустя три нарнийских года (и один год по земному исчислению) после их последнего отплытия. Там они присоединяются к Каспиану в его плавании на корабле "Покровительница рассвета" с целью найти семерых лордов, изгнанных во времена правления Мираза. Это опасное путешествие ставит их перед множеством чудес и опасностей на пути к стране Аслана, расположенной на краю света.

Серебряный стул (1953)

Завершена в начале марта 1951 года и опубликованная 7 сентября 1953 года, "Серебряный стул" – первая книга о Нарнии, в которой не участвуют дети Певенси, а повествование сосредоточено на Юстасе. Спустя несколько месяцев после событий "Путешествия "Поутника рассвета" Аслан вновь вызывает Юстаса в Нарнию вместе со своей одноклассницей Джилл Поул. Им даются четыре знака, которые должны помочь им в поисках Рилиана, сына принца Каспиана, исчезнувшего десять лет назад, отправившись на поиски возмездия за смерть матери. С тех пор как произошли события "Путешествия "Поутника рассвета", в Нарнии прошло пятьдесят лет; Юстас все еще ребенок, а Каспиан, едва достигший совершеннолетия в предыдущей книге, теперь – старик. Юстас и Джилл, при помощи Пуддлеглума, болотного человечка, сталкиваются с опасностями и предательством в своем стремлении найти Рилиана.

Лошадь и его мальчик (1954)

Начатый в марте и завершенный в конце июля 1950 года, "Конь и его мальчик" был опубликован 6 сентября 1954 года. События истории разворачиваются во время правления Певенси в Нарнии, эпоха, которая начинается и заканчивается в последней главе "Льва, ведьмы и платяного шкафа". Главные герои – юноша по имени Шаста и говорящий конь по имени Бри – оба начинают свой путь в неволе в стране Калормен. По стечению обстоятельств они встречаются и планируют побег в Нарнию, чтобы обрести свободу. В пути к ним присоединяются Аравис и её говорящая лошадь Хвин, которые также бегут в Нарнию.

Последняя битва (1956)

Завершена в марте 1953 года и опубликованная 4 сентября 1956 года, "Последнее сражение" описывает конец мира Нарнии. Приблизительно двести нарнийских лет спустя после событий "Серебряного кресла", Джилл и Юстас возвращаются, чтобы спасти Нарнию от обезьяны Сдвига, который обманом заставляет Ослика выдавать себя за льва Аслана, что приводит к противостоянию между калорменцами и королем Тирианом. Это знаменует конец Нарнии в том виде, в каком она представлена на протяжении всей серии, но позволяет Аслану привести героев в "истинную" Нарнию.

Аслана .

Аслан, Великий Лев, – титульный лев в книге «Лев, ведьма и шкаф», и его роль в Нарнии раскрывается в последующих книгах. Он также единственный персонаж, появляющийся во всех семи книгах. Аслан – говорящий лев, Царь зверей, сын Императора за Морем. Он мудрый, сострадательный, обладающий магической силой авторитет (как светский, так и духовный), служащий таинственным и благосклонным наставником для детей, посещающих Нарнию, а также хранителем и спасителем Нарнии. К. С. Льюис описал Аслана как альтернативное воплощение Иисуса, как форму, в которой Он мог бы явиться в ином мире. В своей книге «Чудеса» К. С. Льюис утверждает, что возможное существование других миров с другими разумными существами не должно поколебать или принизить христианскую веру: [Вселенная] может быть наполнена жизнями, искупленными способами, соответствующими их положению, которые нам непостижимы. Она может быть наполнена жизнями, искупленными тем же образом, что и наши собственные. Она может быть наполнена вещами, совершенно отличными от жизни, к которым Бог проявляет интерес, в то время как мы – нет.

Семейство Певенси

Четыре брата и сестры Певенси — главные человеческие герои «Хроник Нарнии». Различные комбинации некоторых или всех из них появляются в пяти из семи романов. Они впервые появляются в «Льве, ведьме и шкафе» (хотя их фамилия не раскрывается до «Путешествия на «Рассветнике»»), и в конечном итоге становятся королями и королевами Нарнии, правящими как тетрархия. Хотя в начале серии они представлены детьми, братья и сестры вырастают во взрослых, когда правят в Нарнии. По возвращении в свой мир они снова становятся детьми, но предстают взрослыми в «Коню и его мальчике» во время своего нарнийского правления. Все четверо появляются в «Льве, ведьме и шкафе» и «Принце Каспиане»; в последнем, однако, Аслан говорит Питеру и Сьюзен, что они не вернутся, поскольку они становятся слишком взрослыми. Сьюзан, Люси и Эдмунд появляются в «Коню и его мальчике» — Питер, как сообщается, уехал сражаться с великанами на другом конце Нарнии. Люси и Эдмунд появляются в «Путешествии на «Рассветнике»», где Аслан также говорит им, что они становятся слишком взрослыми. Питер, Эдмунд и Люси предстают в качестве королей и королев в Стране Аслана в «Последней битве»; Сьюзан там нет. В 1958 году один ребенок попросил К. С. Льюиса написать еще одну книгу под названием «Сьюзан из Нарнии», чтобы вся семья Певенси воссоединилась, на что Льюис ответил: «Я очень рад, что вам нравятся нарнийские книги, и мне было приятно получить ваше письмо. Не стоит просить меня писать больше. Когда истории приходят мне в голову, я должен их писать, а когда нет — не могу!»

Люси Певенси

Люси – самая младшая из четырёх братьев и сестёр Певенси. Из всех детей Певенси Люси ближе всего к Аслану, а из всех человеческих персонажей, посещающих Нарнию, Люси, пожалуй, больше всех верит в неё. В книге «Лев, колдунья и платяной шкаф» она начинает историю, войдя в Нарнию через шкаф, и (вместе с Сьюзен) становится свидетельницей казни и воскресения Аслана. Её имя – Королева Люси Храбрая. В «Принце Каспиане» она первой видит Аслана, когда он приходит, чтобы направить их. В «Вояже «Походника рассвета»» именно Люси снимает заклятие невидимости с Даффлепудов. Став взрослой в книге «Конь и его мальчик», она помогает сражаться с калорменцами у Анварда. Хотя в «Последней битве» она второстепенный персонаж, большая часть заключительной главы показана с её точки зрения.

Эдмунд Певенси

Эдмунд — второй ребенок, попавший в Нарнию в книге «Лев, колдунья и платяной шкаф», где он попадает под власть Белой Колдуньи, соблазненный угощениями, которые она ему предлагает. Олицетворяя христианскую тему книги о предательстве, покаянии и последующем искуплении через жертвенную кровь, он предает своих братьев и сестер Белой Колдунье, но вскоре осознает ее истинную сущность и злые намерения, и искупляется жертвой жизни Аслана. Он становится королем Эдмундом Справедливым. В книгах «Князь Каспиан» и «Вояж Зоревого странника» он поддерживает Люси, а в «Конь и его мальчик» возглавляет нарнийскую делегацию в Калормен и затем нарнийскую армию, сняв осаду с Анварда.

Сьюзан Певенси

В "Льве, ведьме и шкафу" Сьюзан сопровождает Люси, чтобы увидеть смерть и воскресение Аслана. Её нарекают королевой Сюзанной Доброй. Однако в "Принце Каспиане" она оказывается последней из четверых, кто верит Люси и следует за ней, когда та призвана Асланом, чтобы вести их. Будучи взрослой королевой в "Коню и его мальчике", она становится объектом ухаживаний принца Рабадаша из Калормена, но отвергает его предложение руки и сердца, и вызванная этим ярость принца приводит к кульминации истории. В "Последней битве" она перестала верить в Нарнию и вспоминает её лишь как детскую игру, хотя Льюис упомянул в письме поклоннику, что думает, она может в конечном итоге снова обрести веру: "В книгах не говорится, что случилось с Сьюзен, но у неё ещё есть время всё исправить, и, возможно, она в конце концов достигнет страны Аслана – по-своему".

Питер Певенси

Питер — старший из детей Певенси. В книге «Лев, колдунья и платяной шкаф» он убивает Могрима, говорящего волка, чтобы спасти Сьюзен, и возглавляет нарнийскую армию против Белой колдуньи. Аслан провозглашает его Высоким Королём, и он известен как Петр Великолепный. В «Принце Каспиане» он сражается на дуэли с узурпатором, королём Миразом, чтобы вернуть Каспиану трон. В «Последней битве» именно Питеру Аслан доверяет закрыть дверь в Нарнию навсегда.

Юстас Скрабб

Юстас Кларенс Скрабб — двоюродный брат Певенси и одноклассник Джилл Поул в их школе «Дом экспериментов». Поначалу он предстает как избалованный и задиристый мальчик, но его жадность приводит к тому, что он ненадолго превращается в дракона. Страдания от жизни в обличье дракона заставляют его задуматься о своем ужасном поведении, и его последующее исправление вознаграждается тем, что Аслан возвращает ему человеческий облик. В более поздних книгах Юстас становится гораздо более приятным человеком, хотя он по-прежнему остается ворчливым и склонным к спорам. Тем не менее, он совершает подвиг вместе с Джилл Поул, когда им удается освободить потерянного принца Рилиана из власти злой ведьмы. Он появляется в книгах «Плавание на «Зоревом страннике»», «Серебряное кресло» и «Последняя битва».

Джилл Поул

Джилл Поул — одноклассница Юстаса Скрабба. Она появляется в книге «Серебряное кресло», где выступает в роли рассказчика на протяжении большей части повествования, и вновь появляется в книге «Последняя битва». В «Серебряном кресле» Юстас знакомит её с миром Нарнии, где Аслан поручает ей запомнить ряд знамений, которые помогут ей и Юстасу в их задании — найти пропавшего сына Каспиана. В «Последней битве» она и Юстас сопровождают короля Тириана в его роковой обороне Нарнии от калорменцев.

Профессор Дигори Кирк

Дигори Кирк — племянник, о котором упоминается в названии «Племянник волшебника». Он впервые появляется в качестве второстепенного персонажа в «Льве, ведьме и платяном шкафу», известного лишь как «Профессор», который принимает детей Певенси, когда их эвакуируют из Лондона, и защищает рассказ Люси о том, что она обнаружила страну в глубине платяного шкафа. В «Племяннике волшебника» юный Дигори, благодаря магическим экспериментам своего дяди, невольно переносит Джадис из умирающего мира Чарна в новосозданный мир Нарнии; чтобы исправить свою ошибку, Аслан посылает его за волшебным яблоком, которое защитит Нарнию и исцелит его умирающую мать. Он появляется вновь в «Последней битве».

Полли Пламмер

Полли Пламмер появляется в «Племяннике чародея» и «Последней битве». Она живёт по соседству с юным Дигори Кирком. Злой волшебник (дядя Дигори) обманом заставляет её коснуться волшебного кольца, которое переносит её в Лес между мирами и оставляет там. Этот же злой дядя уговаривает Дигори последовать за ней со вторым волшебным кольцом, способным вернуть её обратно. Так начинаются их приключения в другие миры, и они становятся свидетелями создания Нарнии, как описано в «Племяннике чародея». Она появляется в конце «Последней битвы».

Тумнус

Фаун Тумнус, которого Люси называет "Мистер Тумнус", играет заметную роль в "Льве, ведьме и платяном шкафу", а также появляется в "Коню и его мальчике" и "Последней битве". Он – первое существо, с которым Люси встречается в Нарнии, и первый нарнийец, представленный в серии; он приглашает её к себе домой с намерением предать Джадис, но быстро раскаивается и становится её другом. В "Коню и его мальчике" он разрабатывает план побега нарнийской делегации из Калормена. Он появляется для короткого диалога в конце "Последней битвы". Первоначальным вдохновением для Льюиса для всей серии стал мысленный образ фавна в заснеженном лесу; Тумнус и есть тот самый фавн. Как и Каспиан и Рилиан, Льюис рано потерял мать и провёл большую часть юности в английских школах-интернатах, подобных тем, в которых учились дети Певенси, Юстас Скрабб и Джилл Поул. Во время Второй мировой войны многие дети были эвакуированы из Лондона и других городов из-за немецких воздушных налётов. Некоторые из этих детей, в том числе девочка по имени Люси (крестница Льюиса), жили у него в доме The Kilns недалеко от Оксфорда, так же, как Певенси жили у Профессора в "Льве, ведьме и платяном шкафу".

Влияние мифологии и космологии

Дрю Троттер, президент Центра христианских исследований, отметил, что продюсеры фильма "Хроники Нарнии: Лев, ведьма и шкаф" полагали, что сюжеты книг следуют архетипической схеме "мономифа", подробно описанной Джозефом Кэмпбеллом в книге "Герой с тысячей лиц". Льюис был хорошо знаком со средневековой кельтской литературой, что нашло отражение во всех его книгах, особенно ярко – в "Путешествии "Пояса рассвета"". Вся книга подражает одному из иммрама – типу традиционной староирландской повести, сочетающей элементы христианства и ирландской мифологии для рассказа о морском путешествии героя в иные миры.

Планета Нарния

В книге Майкла Уорда «Планета Нарния» (2008 год) выдвигается предположение, что каждая из семи книг соответствует одному из семи движущихся небесных тел, или «планет», известных в Средние века согласно птолемеевской геоцентрической модели космологии (тема, к которой Льюис неоднократно возвращался в своем творчестве). В то время считалось, что каждое из этих небесных тел обладает определенными атрибутами, и Уорд утверждает, что Льюис намеренно, но тонко использовал эти атрибуты для создания элементов сюжета каждой книги: в «Льве, колдунье и платяном шкафе» [главные герои] становятся монархами под властью могущественного Юпитера; в «Князе Каспиане» они закаляются под сильным Марсом; в «Покорителях морских глубин» они обретают свет под пристальным взором Солнца; в «Серебряном кресле» они учатся послушанию у подчиненной Луны; в «Коню и его мальчике» они начинают любить поэзию под влиянием красноречивого Меркурия; в «Племяннике чародея» они получают дарующую жизнь плоть под плодородной Венерой; и в «Последней битве» они страдают и умирают под леденящим Сатурном. Интерес Льюиса к литературной символике средневековой и ренессансной астрологии более явно проявляется в других его работах, таких как исследование средневековой космологии «Отброшенный образ», а также в ранней поэзии и в «Космической трилогии». Исследователь Нарнии Пол Ф. Форд считает маловероятным утверждение Уорда о том, что Льюис намеревался сделать «Хроники» воплощением средневековой астрологии, хотя Форд рассматривает более раннюю (2003) версию тезиса Уорда (также под названием «Планета Нарния», опубликованную в журнале Times Literary Supplement). Форд утверждает, что Льюис не начинал с четкого плана для книг, но Уорд отвечает на это, полагая, что астрологические ассоциации развивались в процессе написания: Юпитер был любимой планетой [Льюиса], неотъемлемой частью «привычного убранства» его сознания. Таким образом, «Лев» стал первым примером этой «идеи, которую он хотел реализовать». «Князь Каспиан» и «Покорители морских глубин» закономерно последовали за ним, поскольку Марс и Солнце уже были связаны в его сознании с достоинствами техники Александра. В какой-то момент после начала работы над «Конём и его мальчиком» он решил обратиться ко всем семи планетам, поскольку семь таких интерпретаций его идеи означали бы, что он «довел ее до совершенства». Количественный анализ образов в различных книгах «Хроник» дает неоднозначную поддержку тезису Уорда: в «Покорителях морских глубин», «Серебряном кресле», «Коню и его мальчике» и «Племяннике чародея» действительно чаще, чем можно было бы ожидать случайно, используются концепции, связанные соответственно с Солнцем, Луной, Меркурием и Венерой, но «Лев, колдунья и платяной шкаф», «Князь Каспиан» и «Последняя битва» не демонстрируют статистической корреляции с предполагаемыми планетами.

Влияние литературы

Фантасты Джорджа Макдональда (1858) повлияли на структуру и сеттинг "Хроник". Это было произведение, которое стало "великим утешением для души". Платон оказал неоспоримое влияние на Льюиса при написании "Хроник". Наиболее очевидно, Дигори в конце "Последней битвы" прямо ссылается на имя Платона, чтобы объяснить, что старая версия Нарнии – лишь тень недавно открывшейся "истинной" Нарнии. Влияние Платона также заметно в "Серебряном кресле", когда Королева Подземлья пытается убедить главных героев в нереальности мира наверху. Она повторяет логику Платоновой пещеры, сравнивая солнце с ближайшей лампой и утверждая, что реальность – это лишь то, что воспринимается в непосредственной близости. Белая Ведьма в "Льве, ведьме и шкафу" имеет множество общих черт, как во внешности, так и по характеру, со злодейкой Дюессой из "Королевы фей" Эдмунда Спенсера, произведение, которое Льюис изучал подробно. Как и Дюэсса, она ложно именует себя королевой; она сбивает с пути заблуждающегося Эдмунда ложными искушениями; она превращает людей в камень, подобно тому, как Дюэсса превращает их в деревья. Оба злодея носят роскошные одеяния и украшают свои экипажи колокольчиками. В "Племяннике волшебника" Джадис перенимает отголоски Сатаны из "Потерянного рая" Джона Мильтона: она перелезает через стену райского сада, пренебрегая повелением войти только через ворота, и начинает искушать Дигори, как Сатана искушал Еву, ложью и полуправдой. Аналогично, Дама в Зеленом Покрове в "Серебряном кресле" напоминает одновременно змее-женщину Эррур из "Королевы фей" и превращение Сатаны в змею в "Потерянном раю". Льюис читал детские книги Эдит Несбит в детстве и очень любил их. Он описал "Льва, ведьму и шкаф" незадолго до его завершения как "детскую книгу в традиции Э. Несбит". "Племянник волшебника" в особенности имеет сильное сходство с "Историей амулета" (1906) Несбит. Этот роман рассказывает о четырех детях, живущих в Лондоне, которые обнаруживают волшебный амулет. Их отец в отъезде, а мать больна, как и в случае с Дигори. Им удается перенести королеву древнего Вавилона в Лондон, что становится причиной бунта; таким же образом, Поли и Дигори переносят королеву Джадис в Лондон, что вызывает очень похожий инцидент.

Влияние на другие произведения

"Хроники Нарнии" считаются классикой детской литературы.

Влияние на популярную культуру

Как и любое популярное произведение, выдержавшее испытание временем, современная культура изобилует отсылками к льву Аслану, путешествиям через шкаф и прямыми упоминаниями «Хроник». Примеры:

Шарлотта Стейплс Льюис, персонаж, впервые появившийся в начале четвертого сезона телесериала «Остаться в живых» (Lost), названа в честь К. С. Льюиса. Продюсер Lost Деймон Линделоф заявил, что это было намеком на направление, в котором будет развиваться сюжет сезона. Книга «Ultimate Lost and Philosophy» под редакцией Уильяма Ирвина и Шэрон Кей содержит развернутое эссе о сюжетных мотивах «Остаться в живых», основанных на «Хрониках». Второй цифровой скетч SNL от Энди Сэмберга и Криса Парнелла представляет собой юмористическую песню в стиле нердкор-хип-хоп под названием «Хроники Нарнии» (Lazy Sunday), в которой рассказывается о планах исполнителей посмотреть фильм «Хроники Нарнии: Лев, колдунья и платяной шкаф» в кинотеатре. Журнал Slate назвал этот скетч одним из самых культурно значимых за многие годы существования Saturday Night Live и важным комментарием о состоянии рэп-музыки. Шведская христианская пауэр-метал группа Narnia, чьи песни в основном посвящены «Хроникам Нарнии» или Библии, изображает Аслана на всех обложках своих альбомов. Песня «Further Up, Further In» из альбома Room to Roam шотландско-ирландской фолк-рок группы The Waterboys находится под сильным влиянием «Хроник Нарнии». Название взято из отрывка из книги «Последняя битва», а один из куплетов песни описывает путешествие к краю света, чтобы встретиться с королем, что напоминает концовку «Вояжа «Искра»». К. С. Льюис прямо признается источником вдохновения в примечаниях к компакт-диску 1990 года. В интервью главный создатель японского аниме и игровой серии Digimon заявил, что был вдохновлен и испытал влияние «Хроник Нарнии». Это влияние распространяется даже на фанфики: под псевдонимом Edonohana Рэйчел Маниджа Браун написала «No Reservations: Narnia», в котором представила, как Энтони Бурден исследует Нарнию и ее кухню в стиле своего телешоу и книги «Без оговорок». Сам Бурден высоко оценил качество написания и «откровенно немного пугающее» внимание к деталям.

Христианские темы

Льюис написал ряд работ по христианской апологетике и другую литературу на христианские темы до написания книг о Нарнии. Персонаж Аслан широко признан в литературных кругах как основанный на образе Иисуса Христа. Льюис изначально не планировал включать христианские теологические концепции в свои истории о Нарнии. Льюис утверждал, что книги о Нарнии не являются аллегориями, предпочитая называть их христианские элементы "намеком". "Хроники" вследствие этого имеют большую христианскую аудиторию и широко используются для распространения христианских идей. Однако некоторые христиане возражают, что "Хроники" продвигают "мягкую форму язычества и оккультизма" из-за повторяющихся языческих образов и мотивов.

Последовательность

Гертруда Уорд отметила, что "когда Льюис писал "Льва, ведьму и шкаф", он, очевидно, намеревался создать мир, в котором изначально не было людей. Как показывают названия книг мистера Тумнуса, в этом мире люди – существа из мифов, а его обыденная реальность включает фавнов и других созданий, которые в нашем мире являются мифическими. Это хорошо работало для первого тома серии, но для последующих Льюис придумал сюжеты, требовавшие большего количества людей в этом мире. В "Принце Каспиане" он сохранил изначальную структуру и объяснил, что позже люди из нашего мира прибыли и захватили Нарнию. Однако впоследствии он отказался от этой идеи и изменил всю концепцию мира: в нём всегда существовало множество людей, а Нарния – лишь одна особенная страна с обилием говорящих животных, фавнов и гномов и т.д. В этом пересмотренном мире, с великой человеческой империей к югу от Нарнии и человеческим княжеством по соседству, Белая Ведьма вряд ли бы заподозрила Эдмунда в том, что он гном, сбривший бороду – существовали бы гораздо более простые и очевидные объяснения его происхождения. И, фактически, в этом пересмотренном мире не совсем понятно, почему именно четверо детей Певенси были избраны на троны Нарнии среди стольких других людей в мире. [ ] Тем не менее, нам остается лишь смириться с этими несоответствиями и наслаждаться каждой книгой о Нарнии по достоинству".

Обвинения в гендерных стереотипах

В последующие годы как Льюис, так и «Хроники» подвергались критике (часто со стороны других авторов фэнтези) за стереотипное изображение гендерных ролей, хотя другие авторы и защищали Льюиса в этом вопросе. Большинство обвинений в сексизме сосредоточено на описании Сьюзан Певенси в «Последней битве», где Льюис пишет, что Сьюзан «больше не является подругой Нарнии» и интересуется «ныне лишь нейлоновыми чулками, помадой и приглашениями». Филипп Пуллман, настроенный враждебно к Льюису по многим причинам, называет нарнийские истории «вопиюще пренебрежительными к женщинам». Его интерпретация эпизодов с Сьюзан отражает эту точку зрения: Сьюзен, подобно Золушке, проходит через переход от одного этапа жизни к другому. Льюис этого не одобрял. Он не любил женщин в целом и сексуальность как таковую, по крайней мере, на том этапе жизни, когда писал книги о Нарнии. Он боялся и был потрясен самой мыслью о желании повзрослеть. В рассказе фантаста Нила Геймана «Проблема Сьюзан» (2004) пожилая женщина, профессор Гастингс, переживает горе и травму от гибели всей своей семьи в железнодорожной катастрофе. Хотя девичья фамилия женщины не раскрывается, детали рассказа убедительно намекают на то, что этот персонаж – пожилая Сьюзан Певенси. Рассказ предназначен для взрослой аудитории и затрагивает темы сексуальности и насилия, а через него Гейман представляет критику отношения Льюиса к Сьюзан, а также проблему зла в связи с наказанием и спасением. В своем эссе для сборника «Хроники Нарнии и философия» Карин Фрай, доцент философии Университета Висконсина в Стивенс-Пойнт, отмечает, что «самые симпатичные женские персонажи в «Хрониках» неизменно те, кто ставит под сомнение традиционные женские роли и доказывают свою ценность Аслану, активно участвуя в приключениях, как и мальчики». Фрай продолжает: «Персонажи высказывают как положительные, так и отрицательные мнения о мужских и женских персонажах, что говорит о равенстве полов. Однако проблема в том, что многие положительные качества женских персонажей кажутся теми, что позволяют им возвыситься над своей женственностью. Поверхностность стереотипных женских интересов осуждается». Занимая совершенно иную позицию, Моника Б. Хильдер представляет тщательный анализ женского этоса, проявляющегося в каждой книге серии, и предполагает, что критики склонны неверно интерпретировать изображение гендера у Льюиса. По ее словам: «Мы склонны считать Льюиса сексистом, когда на самом деле он восхваляет «женский» героизм. В той мере, в какой мы не исследовали собственный шовинизм, мы принижаем «женские» качества и превозносим «мужские», не замечая, что Льюис делает обратное».

Обвинения в расизме

В дополнение к сексизму, Пуллман и другие также обвинили серию книг о Нарнии в разжигании расизма. Относительно предполагаемого расизма в книге «Конь и его мальчик» редактор газеты Кири О’Коннор написала: «Хотя литературные достоинства книги огромны, не обязательно быть приверженцем политической корректности, чтобы заметить в этой фантазии антиарабские, антивосточные или антиосманские настроения. С обилием стереотипов, зачастую используемых для комического эффекта, порой хочется спрятать эту историю обратно в шкаф». Грегг Истербрук, в статье для The Atlantic, заявил, что «калормены – это явные двойники мусульман», а писатель Филипп Хеншер выражает конкретную обеспокоенность тем, что читатель может прийти к выводу, будто ислам – это «сатанинский культ». В опровержение этого обвинения, в своем выступлении на конференции, посвященной К. С. Льюису, Девин Браун утверждал, что между религией калорменов и исламом слишком много различий, особенно в вопросах политеизма и человеческих жертвоприношений, чтобы творчество Льюиса можно было считать критическим по отношению к исламу. Николас Ванберг, перефразируя утверждения Мервина Николсона, заявил, что обвинения в расизме, содержащиеся в книгах, являются «чрезмерным упрощением», но подчеркнул, что в повествованиях используются представления о человеческой эстетике, включая отождествление темного цвета кожи с уродством, которые традиционно связаны с расистскими идеями. Критики также спорят о том, представляет ли творчество Льюиса положительную или отрицательную точку зрения на колониализм. Николь Дюплессис придерживается антиколониальной позиции, утверждая, что «негативные последствия колониальной эксплуатации, а также темы прав животных и ответственности за окружающую среду подчеркиваются Льюисом при создании сообщества живых существ. С помощью негативных примеров незаконных правителей Льюис выстраивает «правильные» отношения между человеком и природой, приводя в пример таких правителей, как Каспиан, которые выполняют свои обязанности перед окружающей средой». Клэр Эчерлинг возражает, утверждая, что «эти «незаконные» правители часто имеют очень темный цвет кожи» и что единственными «законными правителями являются сыновья и дочери Адама и Евы, придерживающиеся христианских представлений о морали и управлении – либо белые английские дети (например, Питер), либо нарнийцы, обладающие качествами, ценимыми и культивируемыми британцами (например, Каспиан)».

Телевидение

За эти годы несколько книг из "Хроник Нарнии" были адаптированы для телевидения. "Лев, ведьма и платяной шкаф" был впервые адаптирован в 1967 году. Сценарий, состоящий из десяти эпизодов по тридцать минут каждый, был написан Тревором Престоном, а режиссером выступила Хелен Стандейдж. "Лев, ведьма и платяной шкаф" был адаптирован вновь в 1979 году, на этот раз в виде анимационного мультфильма, созданного Биллом Мелендесом и Детской телевизионной мастерской, со сценарием Дэвида Д. Коннелла. В период с 1988 по 1990 год первые четыре книги (в порядке публикации) были адаптированы BBC в виде трех телевизионных сериалов. Они также транслировались в Америке в рамках программы WonderWorks на каналах PBS/Disney. Сериалы были номинированы в общей сложности на 16 наград, включая премию "Эмми" за "Выдающуюся детскую программу" и ряд премий BAFTA, в том числе как "Лучшая детская программа (развлекательного/драматического жанра)" в 1988, 1989 и 1990 годах.

Уолден Медиа

Скептически относясь к тому, что какая-либо кинематографическая адаптация сможет реалистично передать более фантастические элементы и персонажей истории, Льюис никогда не продавал права на экранизацию серии о Нарнии. Отвечая на письмо с вопросом, заданным ребенком в 1957 году, о возможности появления серии «Нарния» на телевидении, К. С. Льюис написал: «На телевидении это было бы плохо. Очеловеченные звери не могут быть показаны глазу, не став при этом либо отвратительными, либо смешными. Хотел бы я, чтобы идиоты, управляющие киноиндустрией, поняли, что есть истории, предназначенные только для слуха». Первым экранизированным романом стал «Лев, ведьма и шкаф». Вышедший в декабре 2005 года фильм «Хроники Нарнии: Лев, ведьма и шкаф» был спродюсирован Walden Media, дистрибуцией занималась Walt Disney Pictures, а режиссером выступил Эндрю Адамсон. Сценарий написали Энн Пикок, Стивен Макфили и Кристофер Маркус. Вторым адаптированным романом стали «Хроники Нарнии: Принц Каспиан». Вышедший в 2008 году фильм был создан в сотрудничестве Walden Media и Walt Disney Pictures, а Эндрю Адамсон выступил соавтором сценария и режиссером, среди сценаристов также были Кристофер Маркус и Стивен Макфили. В декабре 2008 года Disney отказалась от финансирования дальнейших фильмов серии «Хроники Нарнии». Однако Walden Media и 20th Century Fox в итоге совместно спродюсировали «Хроники Нарнии: Путешествие «Попутчика зари», который вышел в декабре 2010 года. В мае 2012 года продюсер Дуглас Грешем подтвердил, что контракт Walden Media с правообладателями наследия К. С. Льюиса истек, и был введен мораторий на производство фильмов о Нарнии за пределами Walden Media. 1 октября 2013 года было объявлено, что компания C. S. Lewis Company заключила соглашение с компанией Mark Gordon о совместной разработке и производстве фильма «Хроники Нарнии: Серебряный стул». 26 апреля 2017 года на должность режиссера был нанят Джо Джонстон. В октябре Джонстон заявил, что съемки, предположительно, начнутся в конце 2018 года. В ноябре 2018 года эти планы были приостановлены, поскольку Netflix приступил к разработке экранизации всей серии.

Netflix (англ.)

3 октября 2018 года компания C. S. Lewis Company объявила о приобретении Netflix прав на новые экранизации книг о Нарнии для кино и телевидения. По данным Fortune, это был первый случай, когда права на весь каталог произведений о Нарнии принадлежали одной компании. Entertainment One, владевшая правами на производство четвертого фильма о Нарнии, также присоединилась к проекту. Марк Гордон, Дуглас Грешем и Винсент Сибер были назначены исполнительными продюсерами.

Радио

BBC создала драматизации всех семи романов, начиная с конца 1980-х и продолжая в 1990-е годы, с Морисом Денэмом в роли профессора Кирка. Первоначально они транслировались на BBC Radio 4 в Великобритании. BBC Audiobooks выпустила как аудиокассеты, так и компакт-диски с этой серией. С 1998 по 2002 год Focus on the Family создала радиодраматизации всего цикла романов, написанные Полом Маккаскером, в рамках своей программы "Радиотеатр". В постановках приняли участие более ста актеров, включая Пола Скофилда в роли рассказчика и Дэвида Сучета в роли Аслана. Сериал, сопровождаемый оригинальной оркестровой музыкой и цифровым звуковым оформлением кинокачества, был представлен пасынком Льюиса, Дугласом Грешемом, и продолжался чуть более 22 часов. Записи полной адаптации были выпущены на компакт-дисках с 1999 по 2003 год.

Этап

За эти годы было создано множество сценических адаптаций "Льва, ведьмы и платяного шкафа". В 1984 году Vanessa Ford Productions представила "Льва, ведьму и платяной шкаф" в Вестминстерском театре в Лондоне. Пьеса, адаптированная Глином Роббинсом, была поставлена Ричардом Уильямсом, а дизайн сцены разработал Марти Флуд. Позже постановка была возобновлена в Вестминстере и театре "Роялти" и гастролировала до 1997 года. Также были поставлены другие произведения из "Хроник Нарнии", включая "Путешествие на рассветном страннике" (1986), "Племянник волшебника" (1988) и "Конь и его мальчик" (1990). В 1997 году Trumpets Inc., филиппинская христианская театральная и музыкальная продюсерская компания, создала музыкальную версию "Льва, ведьмы и платяного шкафа", которую Дуглас Грешем, пасынок Льюиса (и сопродюсер экранизаций Walden Media), открыто назвал наиболее близкой к замыслу Льюиса. Книга и тексты песен были написаны Хайме дель Мундо и Луной Иносян, а музыку сочинил Лито Вильяреаль. Королевская Шекспировская компания представила премьеру "Льва, ведьмы и платяного шкафа" в Стратфорде-на-Эвоне в 1998 году. Роман был адаптирован в музыкальную постановку Адрианом Митчеллом, с музыкой Шона Дэйви. Изначально шоу было поставлено Адрианом Ноблом, а дизайн сцены разработал Энтони Уорд, а возобновленная постановка – Люси Питман Уоллес. Постановка пользовалась успехом у зрителей и в течение нескольких лет периодически возобновлялась Королевской Шекспировской компанией. В 2022 году Театр "Логос" из Тейлорса, Южная Каролина, создал сценическую адаптацию "Конь и его мальчик", с последующими выступлениями в Музее Библии и парке "Ковчег".