Введение
Вера в существование хотя бы одного божества
Теизм определяется как вера в существование хотя бы одного божества. В обыденном языке, или в противопоставление деизму, этот термин часто описывает философское представление о Боге, характерное для классического теизма, или представление, встречающееся в монотеизме, или богов, почитаемых в политеистических религиях, или веру в Бога или богов без отрицания откровения, что свойственно деизму. Атеизм обычно понимается как отсутствие веры или прямое отрицание теизма в самом широком смысле этого термина (то есть, отсутствие веры или отрицание веры в Бога или богов). С этим связано, но отдельно от него, утверждение о том, что существование какого-либо божества непознаваемо или принципиально не может быть познано – позиция, известная как агностицизм. Агностический теизм – это личная вера в одного или нескольких божеств, сочетающаяся с признанием того, что существование или несуществование божества или божеств в принципе непознаваемо.
Этимология
Термин теизм происходит от греческого θεός (theós) или theoi, что означает «бог» или «боги». Термин «теизм» впервые употребил Ральф Кудворт (1617–1688). В определении Кудворта, теистами «строго и в полном смысле слова» называются те, кто утверждает, что совершенное, обладающее самосознанием разумное существо, или ум, существующее само по себе от вечности, является причиной всего остального.
Классический теизм
Классический теизм – это форма теизма, описывающая Бога как Абсолютное Бытие. К ключевым положениям классической теистической теологии относятся эманационизм и божественная простота. Классические теистические традиции встречаются в основных религиях и философских системах, таких как суфизм в исламе, вайшнавизм в индуизме, сикхизм в целом и платонизм.
Монотеизм
Монотеизм (от греческого wikt:μόνος) — это вера в богословии, утверждающая существование только одного божества. К современным монотеистическим религиям относятся иудаизм, христианство, ислам, мандеизм, друзы, вера бахаи, сикхизм, зороастризм, растафари, некоторые течения индуизма и экканкар.
Многобожие
Политеизм – это вера в множество божеств, которые обычно объединяются в пантеон, наряду со своими религиозными течениями и ритуалами. Политеизм был типичной формой религии до развития и распространения авраамических религий – иудаизма, христианства и ислама, которые утверждают монотеизм. Это хорошо задокументировано на протяжении всей истории: от доисторических времён и самых ранних свидетельств древнеегипетской и древнемесопотамской религий до религий, преобладавших в эпоху классической древности, таких как древнегреческая и древнеримская религии, а также в этнических религиях, таких как германское, славянское и балтийское язычество и религии коренных народов Америки. К заметным политеистическим религиям, практикуемым сегодня, относятся даосизм, шэнизм или китайская народная религия, японское синтоизм, сантерия, большинство традиционных африканских религий и различные неоязыческие верования, такие как викка, друидизм, ромува и эллинизм. Индуизм, хотя и часто воспринимается как политеистический, не может быть однозначно отнесён к этой категории, поскольку некоторые индуисты считают себя пантеистами, а другие – монотеистами. Оба взгляда согласуются с индуистскими текстами, поскольку в этой вере отсутствует единый стандарт. Веданта, наиболее влиятельное направление в индуизме, предлагает сочетание монотеизма и политеизма, утверждая, что Брахман является единственной абсолютной реальностью вселенной, однако единения с ним можно достичь через поклонение множеству Дев и Деви. Важное разделение в современных политеистических практиках – между так называемым «мягким» и «жёстким» политеизмом. «Мягкий» политеизм – это вера в то, что различные боги могут быть психологическими архетипами, персонификациями природных сил или, по сути, одним и тем же божеством, проявляющимся в разных культурных контекстах (например, Один, Зевс и Индра – все одно и то же божество, как его понимали соответственно германские, греческие и индийские народы) – явление, известное как омнитеизм. В этом случае боги могут быть взаимозаменяемыми в разных культурах.
Пантеизм
Пантеизм – это вера в то, что реальность, Вселенная и космос тождественны божественному началу и высшему существу или сущности. Рассматривая Вселенную как самосущее, имманентное творческое божество, понимается, что божественное начало постоянно расширяется, творит и вечно, или что все сущее составляет всеобъемлющего, имманентного бога или богиню, проявляющегося как Вселенная. Таким образом, даже астрономические объекты рассматриваются как часть единого божества. Почитание всех богов различных религий может рассматриваться как форма пантеизма, однако подобная система ближе к омнизму. Пантеистическая вера не признает отдельного, личностного бога, антропоморфного или иного, а представляет собой широкий спектр доктрин, различающихся в понимании взаимосвязи между реальностью и божественным началом. Пантеистические концепции восходят к тысячелетиям, а пантеистические элементы встречаются в различных религиозных традициях. Термин "пантеизм" был введен математиком Джозефом Рафсоном в 1697 году и с тех пор используется для описания убеждений различных людей и организаций. Пантеизм получил распространение в западной культуре как теология и философия, основанная на трудах философа XVII века Баруха Спинозы, в особенности его книги "Этика". Пантеистические взгляды также выражал философ и космолог Джордано Бруно в XVI веке.
Деизм
Классический деизм Классический деизм – это вера в существование единого Бога, создавшего мир, но не изменяющего изначальный план Вселенной. Вместо этого божество управляет ею посредством Провидения, хотя некоторые классические деисты допускали возможность божественного вмешательства. Деизм, как правило, отвергает сверхъестественные явления (такие как пророчества, чудеса и божественные откровения), характерные для организованных религий. Вместо этого деизм утверждает, что религиозные убеждения должны основываться на человеческом разуме и наблюдаемых особенностях естественного мира, которые раскрывают существование высшего существа как создателя. Пандеизм Пандеизм – это вера в то, что Бог существовал до Вселенной и создал её, но теперь тождественен ей. Полидеизм Полидеизм – это вера в существование множества богов, не вмешивающихся во Вселенную.
Автотеизм
Автотеизм – это точка зрения, согласно которой божественность – вне зависимости от того, внешняя она или нет – изначально присуща человеку, и что человек обладает способностью стать подобным богу. Буддизм и джайнизм, возникшие в общей индийской культурной среде, являются автотеистическими. В контексте субъективизма автотеизм может означать веру в то, что собственное "я" является божеством. Индусы иногда используют фразу "ахам Брахмасми", или "Я есть Брахман", для описания своей связи с божественным. Доктрина возвышения в учении Святых последних дней, согласно которой люди достигают божественности после смерти, может рассматриваться как одна из форм автотеизма.
Теизмы ценностного суждения
Эутеизм. Эутеизм – это вера в то, что божество совершенно благое. Дистеизм. Дистеизм – это вера в то, что божество не является полностью добрым и, возможно, злое. Мальтеизм. Мальтеизм – это вера в то, что божество существует, но совершенно злонамеренно. Мизотеизм. Мизотеизм – это активная ненависть к Богу, богам и/или другим божественным существам.
Нетеизм и атеизм
Атеизм Атеизм – это отсутствие веры в сверхъестественные силы, такие как божества, боги, богини и мессии. Некоторые атеисты выражают активное неверие или отрицание существования таких сущностей. Нетеизм Нетеизм – это убеждение в отсутствии богов или бога. Агностицизм Агностицизм – это убеждение в невозможности для кого-либо достоверно узнать, соответствуют ли описания божеств или сверхъестественных явлений действительности, или же это просто вымысел, независимо от искренности веры. Агностики отвергают как теистические, так и деистические убеждения как установленные факты, считая их лишь неподтвержденным мнением, будь то собственные убеждения или убеждения других.
Альтернативный теизм
Альтеритизм — это вера в то, что высшее существо радикально трансцендентно настолько, что его невозможно признать обладающим каким-либо истинным бытием.