Введение
Английский писатель и антиквар Джон Обри (12 марта 1626 – 7 июня 1697) был английским антикваром, натурфилософом и писателем. Он, пожалуй, наиболее известен как автор "Кратких жизнеописаний", его сборника коротких биографических очерков. Он был пионером археологии, записавшим (часто впервые) множество мегалитических и других археологических памятников в южной Англии, и особенно известен своим систематическим изучением памятника Авебери. Отверстия Обри в Стоунхендже названы в его честь, хотя существует значительный скептицизм относительно того, соответствуют ли наблюдаемые им отверстия тем, что носят это название в настоящее время. Он также был пионером фольклористики, собрав разнообразный материал о обычаях, традициях и верованиях под названием "Остатки язычества и иудаизма". Он намеревался составить историю графств Уилтшир и Суррей, однако оба проекта остались незавершенными. Его "Интерпретация Вилларе Англиканум" (также незавершенная) стала первой попыткой создать всестороннее исследование английских топонимов. Он проявлял широкий интерес к прикладной математике и астрономии и дружил со многими величайшими учеными своего времени. На протяжении большей части XIX и XX веков, во многом благодаря популярности "Кратких жизнеописаний", Обри считался не более чем забавным, но странным, эксцентричным и доверчивым сплетником. Лишь в 1970-х годах широта и новаторство его научных исследований стали получать более широкое признание. При жизни он опубликовал немного, и многие из его важнейших рукописей (в основном сохранившиеся в Бодлианской библиотеке) остаются неопубликованными или опубликованы лишь частично.
John Aubrey (12 March 1626 – 7 June 1697) was an English antiquary, natural philosopher and writer. He is perhaps best known as the author of the Brief Lives, his collection of short biographical pieces. He was a pioneer archaeologist, who recorded (often for the first time) numerous megalithic and other field monuments in southern England, and who is particularly noted for his systematic examination of the Avebury henge monument. The Aubrey holes at Stonehenge are named after him, although there is considerable doubt as to whether the holes that he observed are those that currently bear the name. He was also a pioneer folklorist, collecting together a miscellany of material on customs, traditions and beliefs under the title "Remaines of Gentilisme and Judaisme". He set out to compile county histories of both Wiltshire and Surrey, although both projects remained unfinished. His "Interpretation of Villare Anglicanum" (also unfinished) was the first attempt to compile a full length study of English place names. He had wider interests in applied mathematics and astronomy, and was friendly with many of the greatest scientists of the day. For much of the 19th and 20th centuries, thanks largely to the popularity of Brief Lives, Aubrey was regarded as little more than an entertaining but quirky, eccentric and credulous gossip. Only in the 1970s did the full breadth and innovation of his scholarship begin to be more widely appreciated. He published little in his lifetime, and many of his most important manuscripts (for the most part preserved in the Bodleian Library) remain unpublished, or published only in partial form.
Ранние годы
Обри родился в Истон-Пирс или Перси, недалеко от Кингтона-Сент-Майкла, Уилтшир, в старинной и состоятельной дворянской семье, имевшей корни в Уэльшских Марках. Его дед по материнской линии, Исаак Лайт, жил в поместье Лайтс Кэри, Сомерсет, которое теперь принадлежит Национальному тресту. Отец Обри, Ричард Обри, владел землями в Уилтшире и Херефордшире. Долгие годы он был единственным ребенком, его обучали дома с частным учителем, и он испытывал "меланхолию" в своем одиночестве. Его отец не отличался интеллектуальными интересами, предпочитая полевые забавы (охоту) учебе. Обри читал все книги, которые попадались ему под руку, включая "Опыты" Бэкона, и тайно изучал геометрию. Он получил образование в Мальмесберийской грамматической школе под руководством Роберта Латимера. (Латимер в числе своих ранних учеников имел философа Томаса Гоббса, и Обри впервые встретился с Гоббсом, чью биографию он впоследствии напишет, в доме Латимера.) Затем он учился в грамматической школе в Блэндфорд-Форуме, Дорсет. В 1642 году он поступил в Тринити-колледж Оксфордского университета, но его учеба была прервана Английской гражданской войной. Его первые работы по антиквариату относятся к этому периоду, проведенному в Оксфорде. В 1646 году он стал студентом Среднего храма. В 1647 году он провел время в Тринити-колледже, заводя дружбу со своими оксфордскими сверстниками и собирая книги. Он много времени проводил в сельской местности. В 1649 году он обнаружил мегалитические сооружения в Эйвбери, которые позже нанес на карту и описал в своем важном антикварном труде Monumenta Britannica. В 1663 году он должен был показать Эйвбери Карлу II по королевской просьбе. Его отец умер в 1652 году, оставив Обри обширные владения, но и значительные долги.
Карьера
Обри говорил, что его память "не отличалась прочностью" по меркам XVII века, но с начала 1640-х годов он вел подробные (хоть и беспорядочные) записи наблюдений по естественной философии, мыслей друзей и древностей. Он начал писать "Жизнеописания" ученых в 1650-х годах. В 1659 году его пригласили внести вклад в совместную историю графства Уилтшир, что привело к его незавершенным сборникам древностей и истории природы графства. Его бывший друг и коллега-антикварий Энтони Вуд предсказал, что однажды он сломает себе шею, торопливо сбегая вниз по лестнице, чтобы взять интервью у уходящего гостя. Обри был аполитичным роялистом, который наслаждался новшествами, характерными для периода Междуцарствия, но в то же время сожалел о разрыве с традициями и разрушении старинных зданий, вызванных гражданской войной и религиозными переменами. Он выпивал за здоровье короля в Междуцарствии в Херефордшире, но с тем же энтузиазмом посещал собрания лондонского республиканского клуба "Рота". В 1663 году Обри стал членом Королевского общества. Он терял имение за имением из-за судебных разбирательств, пока в 1670 году не расстался со своей последней собственностью и родовым поместьем, Истон-Пирс. С этого времени он зависел от гостеприимства многочисленных друзей, особенно сэра Джеймса Лонга, 2-го баронета, и его жены леди Дороти из поместья Дрейкот-Хаус в Уилтшире. В 1667 году он познакомился с Энтони Вудом в Оксфорде, и когда Вуд начал собирать материалы для своей "Athenae Oxonienses", Обри предложил ему помощь в сборе информации. Время от времени он присылал записки в уникально непринужденной, эпистолярной манере, а в 1680 году начал обещать ему работу под названием "Наброски жизнеописаний", которую Вуд мог использовать по своему усмотрению.
Смерть
Обри умер от апоплексического удара во время путешествия в июне 1697 года, в возрасте 71 года, и был похоронен на церковном кладбище Святой Марии Магдалины в Оксфорде.
Биографические методы
Обри подходил к работе биографа так же, как его современники-ученые начали подходить к эмпирическим исследованиям, создавая обширные музеи и небольшие коллекции. Собирая как можно больше информации, он в значительной степени оставил задачу проверки Вуду, а затем – потомкам. Будучи завсегдатаем знатных домов, он не имел ни времени, ни склонности к систематической работе и писал «Жизни» ранним утром, пока его хозяева отсыпались после ночных развлечений. Эти тексты, как назвал их Обри, были «схедиазматами» – «заметками, написанными спонтанно, под влиянием момента». Он постоянно оставлял пропуски, обозначая даты и факты тире и многоточиями, и добавлял новую информацию, как только она ему становилась известна. Поля его тетрадей испещрены заметками к себе, чаще всего латинским словом «quaere». Это призыв – «выясни» – он часто выполнял. В своей биографии Томаса Харкурта Обри упоминает, что у некоего Ройдона, пивовара из Саутварка, находилась окаменевшая почка Харкурта: «Я сам ее видел, – пишет он с одобрением, – он очень ее ценит». Обри превыше всего ценил свидетельства собственных глаз и прилагал большие усилия, чтобы, по возможности, фиксировать не только места захоронения людей, но и местонахождение их портретов и бумаг. Хотя его работу часто обвиняют в неточности, это обвинение несправедливо. В большинстве случаев Обри просто записывал то, что видел или слышал. При переписывании слухов он проявлял осторожность в указании источников. Например, в биографии Томаса Чалонера (который, как отмечает Обри, сам любил распространять слухи в Вестминстерском зале, возвращаясь после обеда и обнаруживая, что их изменили), он записал неточный и непристойный анекдот о смерти Чалонера, но позже выяснил, что речь шла о Джеймсе Чалонере. Обри оставил первоначальный рассказ в тексте, отметив ошибку на полях.
Краткая жизнь
В 1680 году Обри начал работу над своей коллекцией биографических очерков, которую он назвал "Schediasmata: Brief Lives". Он представил их Энтони Вуду в 1681 году, но продолжал работать над ними до 1693 года, когда он передал свои рукописи (в трех фолио-томах) в Ашмоловский музей: они сейчас находятся в Бодлианской библиотеке под шифрами MSS Aubrey 6–8. Как частные, рукописные тексты, "Жизни" могли содержать богатый и противоречивый материал, который представляет их главный интерес сегодня и главный вклад Обри в формирование современной биографической прозы. Однако, когда он разрешил Энтони Вуду использовать тексты, он оговорился, что большая часть содержания "Жизней" "не годится для распространения", пока герои и автор еще живы. Отношения Обри с Вудом становились все более напряженными. Обри попросил Вуда стать "моим index expurgatorius" – отсылка к церковному списку запрещенных книг, которую Вуд, по-видимому, воспринял не как предупреждение, а как разрешение просто вырывать страницы заметок для вставки в свои собственные оттиски. В 1692 году Обри горько жаловался, что Вуд изуродовал сорок страниц его рукописи, возможно, опасаясь иска о клевете. Вуд в конечном итоге был привлечен к суду за намеки на нарушение судебной честности школы Кларендона. Одно из двух оспариваемых заявлений основывалось на информации, предоставленной Обри, и это может объяснить отчуждение между двумя антикварами и неблагодарную оценку, которую Вуд дает характеру Обри. Теперь это широко известно: "человек без дела, бродяга с растрепанной головой, и порой ничуть не лучше безумца. И, будучи чрезвычайно доверчивым, забивал свои многочисленные письма, отправляемые А. В., вздорными вымыслами и дезинформацией, которые порой направляли его на ложный путь". Большая часть "Жизней" была опубликована в 1813 году в виде "Писем, написанных выдающимися деятелями XVII и XVIII веков". Почти полная расшифровка "Brief Lives, Chiefly of Contemporaries, Set Down by John Aubrey, Between the Years 1669 and 1696" была отредактирована для Clarendon Press в 1898 году преподобным Эндрю Кларком. Это издание оставалось стандартным для научных целей на протяжении многих лет, но (с современной точки зрения) было несовершенно из-за большого количества вырезанных Кларком фрагментов в интересах "пристойности". В XX веке появилось несколько более популярных изданий, которые часто включали вырезанные отрывки, но в остальном были гораздо более избирательными: среди них издания, отредактированные Джоном Коллиером (под названием "Скандалы и доверчивость Джона Обри"; 1931), Энтони Пауэллом (1949), Оливером Лоусоном Диком (1949), Ричардом Барбером (1975) и Джоном Бьюкененом Брауном (2000; со вступлением Майкла Хантера). Самым авторитетным и полным изданием, а теперь и стандартным справочным изданием, является Кейт Беннетт (ред.), "Brief Lives with An Apparatus for the Lives of our English Mathematical Writers" (2 тома, Оксфорд, 2015), которое Майкл Хантер при публикации назвал "изданием, которого мы ждали". "Жизни" представляют собой ряд сложных редакционных проблем, касающихся того, что следует включать или исключать, и как лучше всего представить материал. Книга была спорной для своего времени, и в ней откровенно высмеивались скандальные жизни выдающихся личностей. Например, Обри писал о Джоне Мильтоне: "У него был необычайно светлый цвет лица – он был настолько красив, что его называли Леди из Колледжа Христа". О Уильяме Батлере он писал: "Доктор, находившийся в Савойе в Лондоне, рядом с водой, где был балкон с видом на Темзу, к нему пришел пациент, мучительно страдавший от лихорадки. Доктор приказал приготовить лодку под его окном и беседовал с пациентом (джентльменом) на балконе, после чего, по сигналу, 2 или 3 крепких парня схватили джентльмена и бросили его в Темзу на расстоянии около 6 метров. Это потрясение полностью его вылечило". О Бене Джонсоне: "Он похоронен в северном проходе на тротуаре из квадратного камня с единственной надписью на нем, на плиточке из голубого мрамора размером около 35 см в квадрате: "О, РЕДКИЙ БЕН ДЖОНСОН"". О Уильяме Шекспире: "Его комедии останутся остроумными, пока английский язык понятен, потому что он изображает mores hominum [нравы человечества]. Теперь наши современные писатели слишком много внимания уделяют конкретным лицам и нелепостям, поэтому через двадцать лет их не поймут". Обри также писал о Фрэнсисе Бэконе, что "он был педерастом". Обри также написал более подробную биографию философа Томаса Гоббса (автора "Левиафана") под названием "Жизнь мистера Томаса Гоббса из Малмсбери": она сейчас находится в Бодлианской библиотеке под шифром MS Aubrey 9. Она часто объединяется с "Brief Lives", но на самом деле является отдельной и самостоятельной работой. Она послужила основой для латинской биографии Ричарда Блэкберна "Vitae Hobbianae auctarium", опубликованной в 1681 году. Биография Гоббса была включена в издание "Brief Lives" Кларка 1898 года, но не в издание Беннетт 2015 года.
Британская монументальная выставка
Монумента Британика была главной коллекцией археологических материалов Обри, написанной на протяжении приблизительно тридцати лет, между 1663 и 1693 годами. Она состоит из четырех частей: (1) "Templa Druidum" – обсуждение предполагаемых "друидских" храмов, в особенности Эйвбери и Стоунхенджа; (2) "Chorographia Antiquaria" – обзор других ранних городских и военных сооружений, включая римские города, "лагеря" (холмовые укрепления) и замки; (3) обзор других археологических памятников, таких как погребальные сооружения, дороги, монеты и урны; и (4) серия более аналитических работ, в том числе четыре исследования, посвященные попыткам проследить хронологическую стилистическую эволюцию почерка, средневековой архитектуры, костюма и формы щитов. Из этих последних, эссе об архитектуре "Chronologia Architectonica", написанное в 1671 году, было наиболее подробным и, хотя в неопубликованном виде оставалось малоизвестным, сейчас признается важной вехой в развитии истории архитектуры. Рукопись "Monumenta Britannica" хранится в Бодлианской библиотеке под шифрами Top. Gen. c.24 и 25. Издание первых трех частей (воспроизведенное с использованием неортодоксальных принципов редактирования, частично в виде факсимиле, частично в печатной транскрипции) было опубликовано Джоном Фаулсом и Родни Леггом в двух томах в 1980–82 годах. Однако это издание подверглось критике за то, что оно "не оказало должного внимания" Обри по ряду причин: за неспособность объединить по существу черновики и рабочие заметки в связное целое, за безмолвные упущения и перестановки, за недостаточную и иногда неточную аннотацию, а также за исключение важной четвертой части работы.
Уилтшир
Обри начал работу над сбором материалов для естественно-исторического и антикварного исследования Уилтшира в 1656 году. Независимо от него, в 1659 году самопровозглашенный комитет землевладельцев Уилтшира решил, что история графства должна быть составлена по образцу «Древностей Уорвикшира» Уильяма Дагдейла. Было согласовано, что Обри займется северной частью графства. Он решил разделить работу на два отдельных проекта, посвященных соответственно древностям и естественной истории графства. Работа над древностями (которую он назвал Hypomnemata Antiquaria) была тесно смоделирована по образцу работ Дагдейла и была в значительной степени завершена к 1671 году: Обри передал свой черновик в Музей Эшмолеана в двух рукописных томах. К сожалению, один из них был изъят его братом в 1703 году и впоследствии утерян. Затем он обратился к изучению естественной истории графства. Некоторые из его предварительных наблюдений были представлены Королевскому обществу в 1668 и 1675–76 годах. В 1685 году Обри переработал работу, теперь ориентируясь на «Естественную историю Оксфордшира» Роберта Плота (опубликованную в 1677 году); и она была фактически завершена к 1690–91 году, когда он переписал чистовой экземпляр. Вскоре после этого Королевское общество заказало еще один перепис, стоимостью 7 фунтов стерлингов. В 1693 году Обри попросил своего брата Уильяма Обри и Томаса Таннера завершить проект, но, несмотря на все их усилия, они не смогли этого сделать. Рукопись «Натуральной истории» сейчас хранится в Бодлианской библиотеке под шифрами MSS Aubrey 1 и 2. Копия Королевского общества, включающая материалы (в основном о сверхъестественных явлениях), которые Обри впоследствии исключил из своей собственной рукописи, сейчас находится в Королевском обществе под номером MS 92. Сохранившаяся рукопись «Древностей» – это Бодлианский манускрипт Aubrey 3. Высокоселективное издание Naturall Historie было опубликовано Джоном Бриттоном в 1847 году для Топографического общества Уилтшира. «Древности» были опубликованы (также с некоторыми сокращениями) Джоном Эдвардом Джексоном в 1862 году под названием «Уилтшир: топографические коллекции Джона Обри».
Путешествие по Суррей
В 1673 году королевский космограф и картограф Джон Огилби, планируя создание национального атласа и хорографии Британии, уполномочил Обри провести обследование графства Суррей. Обри выполнил эту работу, однако проект Огилби был свернут, и его материалы не были использованы. Тем не менее, Обри продолжал дополнять свою рукопись до 1692 года. В настоящее время рукопись хранится под шифром Bodleian MS Aubrey 4. В значительно переработанном виде (с добавлениями и сокращениями) она была опубликована Ричардом Роулинсоном под названием «Естественная история и древностей Суррея» в пяти томах в 1718–1719 годах.
Остатки язычества и иудаизма
"Остатки язычества и иудаизма" – это собрание материалов Обри о поверьях, обычаях, традициях, обрядах, суевериях и рифмах, или, как это сегодня называют, фольклоре. Сборник составлялся на протяжении многих лет, но был записан в период с 1687 по 1689 год. Рукопись оказалась у Уайта Кеннетта, поэтому она не хранится вместе с другими коллекциями Обри в Бодлианской библиотеке, а находится в Британской библиотеке под шифром Lansdowne MS 231. Первое издание было опубликовано Джеймсом Бриттеном для Общества фольклора в 1881 году, а в 1972 году Джон Бьюкенен Браун осуществил более удачную редакцию.
Интерпретация "Вилларе Англиканум"
Интерпретация Обри «Villare Anglicanum» (предисловие к которой датировано 31 октября 1687 года) стала первой попыткой посвятить целое произведение исключительно изучению английских топонимов. Однако она осталась незавершенной (или, как отмечает Джиллиан Феллоус Дженсен, «почти не начатой»). Обри составил список примерно из 5000 топонимов, но смог предложить этимологию лишь для относительно небольшой их части: многие из них верны, но некоторые совершенно ошибочны. Рукопись сейчас хранится в Бодлианской библиотеке под шифром MS Aubrey 5.
Различные
Единственная работа, опубликованная Обри при жизни, — его "Сборник разных записей" (1696; переиздан с дополнениями в 1721 году), сборник из 21 короткой главы на тему "герметической философии" (то есть сверхъестественных явлений и оккультизма), включающий "Знамения", "Пророчества", "Перемещение в воздухе", "Общение с ангелами и духами", "Людей с даром предвидения" и т. п. Содержание сборника в основном состояло из задокументированных свидетельств о сверхъестественных проявлениях. Эта работа во многом способствовала укреплению посмертной репутации Обри как суеверного и доверчивого чудака.
Другие работы
В труды Обри также входили "Architectonica Sacra" и "Erin Is God" (заметки об церковной старине). Его "Adversaria Physica" представляла собой научную тетрадь, которая к 1692 году разрослась до фолианта толщиной в дюйм. В эпизоде "Камни крови" (1978) сериала "Доктор Кто", где фигурирует неолитический каменный круг, Четвертый Доктор замечает: "Я всегда считал, что друидизм был основан Джоном Обри в семнадцатом веке ради шутки. У него было прекрасное чувство юмора, у Джона Обри". В 2008 году по мотивам "Кратких жизнеописаний" Обри был поставлен пятисерийный радиоспектакль на Radio 4. Сценарист Ник Уорбертон соединил некоторые биографические зарисовки Обри с историей бурной дружбы между Обри и Энтони Вудом. Продюсером и режиссером выступила Абигейл ле Флеминг. В 2015 году Рут Скёрр опубликовала "Джон Обри: Моя жизнь", полухудожественный "дневник" или "автобиографию" Обри, основанную на сохранившихся разрозненных записях самого Обри (с незначительными адаптациями и модернизацией), но по сути являющуюся искусственной конструкцией Скёрр.