Введение

Люди, упомянутые в Торе, жившие в окрестностях горы Сеир.

Хориты (Хорим) — народ, упомянутый в Торе (, ), обитавший в районах вокруг горы Сеир в Ханаане.

Имя

Согласно Арчибальду Сэйсу (1915), хориты были отождествлены с упоминаниями в египетских надписях о Харе (ранее переводимом как Харри), касающимися южного региона Ханаана. Более поздние исследования связывают их с хурритами. Раввинская традиция в «Бытие Рабба» 42:6 (300–500 гг. н.э.) утверждает, что они называются хоритами, потому что «они обрели независимость [свободу]», что предполагает родство этого имени с словом ḥori, означающим «свободный».

Библия на иврите

Хорейцы впервые упоминаются в Торе как члены ханаанского союза, жившие вблизи Содома и Гоморры. Этот союз восстал против Кедорламера из Элама, который правил ими двенадцать лет. В ответ Кедорламер напал на них и покорил.

Позднее, согласно [источнику], хорейцы сосуществовали и заключали браки с потомками Исава, внука Авраама через Исаака. В конечном итоге они оказались под властью потомков Исава, также известных как Эдом. Родословная Сеира-хорея не указана. Некоторые считают, что Сеир жил во времена Тераха, отца Авраама. Также говорится, что он был потомком Хора, который предположительно жил во времена Реу и был потомком Хивия, сына Ханаана, сына Хама. Доэдомские хоритские вожди, потомки Сеира, перечислены в Книге Бытия и 1 Паралипоменон. Двух из этих вождей, судя по всему, были женщинами – Тимна и Охолибама. Тимна печально известна как прародительница амаликитян, заклятых врагов израильтян.

Список потомков Исава, ставших вождями, приводится в [источнике].

В какой-то момент некоторые из этих вождей возвысились до уровня «царей» над другими вождями, и земля хореев стала известна как Эдом, а не земля Сеира. Одним из примеров таких царей является Иовав, сын Зары, сына Исава и его жены Басемат, дочери Измаила. Другой – «теманец» Хушам, потомок сына Исава, Темана.

Ни один из сыновей этих царей не стал царем после смерти своих отцов. По-видимому, не существовало династической передачи власти, при которой сыновья этих царей-последующих хореев наследовали трон, а действовала иная система, по которой цари либо избирались, либо завоевывали право править.

К тому времени, когда управление этими народами было консолидировано под властью царей вместо вождей, хореи больше не упоминаются как таковые. Согласно [источнику], эдомиты уничтожили хореев и поселились на их земле. Теологи Карл Фридрих Кель и Франц Делич считали хореев рефаимами, поскольку в этом отрывке завоевание эдомитами явно сравнивается с завоеванием рефаимов моавитянами и аммонитянами.