Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Хивиты (Ḥiwwîm) были одной из групп потомков Ханаана, сына Хама, согласно таблице народов в книге Бытия 10 (HE) (10:17). Было предложено множество гипотез, но, помимо упоминаний о хивитах в Библии в связи с землей Ханаан, не достигнуто согласия относительно их точной исторической идентичности. В египетских или месопотамских надписях не обнаружено названий, схожих с именем хивитов, хотя имя Hiyawa, встречающееся в лувийско-финикийской двуязычной надписи, связывают с библейским Hiwwi.
The Hivites ( Ḥiwwîm) were one group of descendants of Canaan, son of Ham, according to the Table of Nations in Genesis 10 (HE) (10:17). A variety of proposals have been made, but beyond the references in the Bible to Hivites in the land of Canaan, no consensus has been reached about their precise historical identity. No name resembling Hivite has been found in Egyptian or Mesopotamian inscriptions, though the Hiyawa in a Luvian Phoenician bilingual has been linked to the Biblical Hiwwi.
Местоположение
Согласно Книге Иисуса Навина, хивиты жили в холмистой местности Ливана от Лево-Хамата (Судей 3:3 (HE)) до горы Хермон (Иисус Навин 11:3 (HE)). Хивиты также упоминаются южнее в Масоретском тексте Еврейской Библии, где им приписываются города Гиваон, Кефира, Беарот и Кирьят-Иеарим (Иисус Навин 9:17). Однако в Септуагинте эти четыре города населены хореями, что позволяет предположить, что имя «хивиты» могло попасть в Масоретский текст из-за орфографической ошибки. В Бытие 36:2 (HE) в Масоретском тексте говорится, что одной из жён Исава была «Охолибама, дочь Аны, дочь Сивона Хивитянина», которая также описывается как «из дочерей Ханаанских». Однако текстовые свидетельства из Септуагинты и Бытие 36:20 указывают на то, что изначально Сивон именовался не хивитянином, а хоритянином. В Книге Иисуса Навина утверждается, что хивиты были одной из семи групп, населявших землю Ханаан, когда израильтяне под предводительством Иисуса Навина начали завоевание земли (Иисус Навин 3:10 (HE)). Эти семь народов подлежали истреблению: хеттеи, гиргасеи, амореи, хананеи, перезеи, хивиты и йевусеи. В Иисусе Навине 9 (HE) Иисус Навин обратил хивитян из Гиваона в рабство для сбора дров и подноса воды для Храма Яхве (см. Нефиним). В Библии записано, что перепись Давида включала хивитские города. Во время правления Соломона они упоминаются как часть рабочей силы, занятой на его многочисленных строительных проектах. Неизвестно, когда и как они перестали существовать как отдельная группа до падения Израильских царств.
The Hivites, according to the Book of Joshua, lived in the hilly region of Lebanon from Lebo Hamath (Judges 3:3 (HE)) to Mount Hermon (Joshua 11:3 (HE)). Hivites are also mentioned further south in the Masoretic Text of the Hebrew Bible, which assigns to Hivites the towns of Gibeon, Kephirah, Beeroth, and Kiriath Jearim (Joshua 9:17 (HE)). However, the Septuagint reads these four towns as inhabited by Horites, suggesting that the name Hivite may have entered the Masoretic Text via a spelling error. Genesis 36:2 (HE), in the Masoretic Text, mentions that one of Esau's wives was "Oholibamah the daughter of Anah, the daughter of Zibeon the Hivite" who is also described as "of the daughters of Canaan". However, textual evidence from the Septuagint and Genesis 36:20 suggest that Zibeon was originally referred to not as a Hivite, but a Horite. The Book of Joshua claims that Hivites were one of seven groups living in the land of Canaan when the Israelites under Joshua commenced their conquest of the land (Joshua 3:10 (HE)). These seven nations were to be exterminated: Hittites, Girgashites, Amorites, Canaanites, Perizzites, Hivites and Jebusites. In Joshua 9 (HE), Joshua enslaved the Hivites of Gibeon to be wood gatherers and water carriers for the Temple of YHWH (see Nethinim). The Bible records that David's census included Hivite cities. During the reign of Solomon, they are described as part of the slave labor for his many building projects. It is not clear if, when or how they ceased to be a separate group before the Israelite kingdoms came to an end.