Введение
Роман Мэри Дориа Рассел 1996 года. «Воробей» (1996) — первый роман автора Мэри Дориа Рассел. Он удостоен премии Артура Кларка, премии имени Джеймса Типтри-младшего, премии Курда Ласвица и премии Британской ассоциации научной фантастики. В 1998 году последовало продолжение — «Дети Бога». Название отсылает к Евангелию от Матфея 10:29–31, где говорится, что даже воробьи не падают на землю без ведома Бога.
The Sparrow (1996) is the first novel by author Mary Doria Russell. It won the Arthur C. Clarke Award, James Tiptree Jr. Award, Kurd Laßwitz Preis and the British Science Fiction Association Award. It was followed by a sequel, Children of God, in 1998. The title refers to Gospel of Matthew 10:29–31, which relates that not even a sparrow falls to the earth without God's knowledge thereof.
Сюжет
В 2019 году программа SETI в обсерватории Аресибо обнаруживает радиопередачи музыки из окрестностей Альфы Центавра. Первая экспедиция в Рахат, мир, откуда исходит музыка, организована Обществом Иисуса (иезуитами), известным своей миссионерской, лингвистической и научной деятельностью со времен его основателя Игнатия Лойолы. В 2060 году только один из членов экипажа, иезуитский священник Эмилио Сандос, возвращается на Землю, тяжело поврежденный физически и психологически. История рассказывается параллельными сюжетными линиями, чередующими путешествие Сандоса и его друзей в Рахат с переживаниями Сандоса по возвращении на Землю. Отец Сандос – талантливый лингвист из Пуэрто-Рико. Он описывается как человек со смешанным происхождением, сочетающим в себе черты таино и конкистадоров. Сандос вырос в Ла Перле, бедном районе Сан-Хуана. Он вступил в орден иезуитов в подростковом возрасте. После нескольких миссий в различных частях света он возвращается в Пуэрто-Рико. Несколько его близких друзей и коллег, люди с уникальными навыками и талантами, кажутся случайно связанными с Аресибо. Один из них, одаренный молодой техник, первым услышал передачу; другая, София Мендес, турецкая еврейка, специалист по искусственному интеллекту, обладает связями и способностями, чтобы получить космический корабль и помочь в пилотировании миссии. Сандос, который часто сомневался в своей вере, приходит к убеждению, что только воля Бога могла собрать эту группу людей с идеальным сочетанием знаний и опыта в тот момент, когда был обнаружен инопланетный сигнал. Сандос и его друзья, вместе с тремя другими иезуитскими священниками, выбраны Обществом Иисуса для тайного путешествия на планету на борту межзвездного корабля, построенного из небольшого астероида. По прибытии в Рахат экипаж пытается акклиматизироваться к новому миру, экспериментируя с местной флорой и фауной, а затем устанавливает контакт с сельской деревней, населенной мирным племенем травоядных собирателей – руна. Хотя руна явно не являются авторами радиопередач, земляне поселяются среди них и начинают изучать их язык, руанья, и культуру. Несмотря на борьбу со своим влечением к Софии, Сандос находит более глубокий духовный смысл в общении с руна. Экипаж передает все свои открытия на корабль-астероид на орбите посредством компьютерной связи. Однажды, пытаясь достать припасы из посадочного модуля для заболевшего члена экипажа, модуль испытывает нехватку топлива, необходимого для безопасного возвращения на астероидный корабль, и экипаж вынужден смириться с тем, что они, возможно, никогда не вернутся на Землю. Когда земляне наконец встречаются с представителем культуры, создавшей радиопередачи, он оказывается представителем совершенно иного вида, нежели сельские жители – джана’ата, амбициозным торговцем по имени Супаари ВаГайджур. Супаари ВаГайджур видит в посетителях возможность улучшить свое положение, а экипаж надеется найти альтернативный источник топлива в городе Супаари, Гайджур. Тем временем экипаж начинает выращивать собственные продукты питания, знакомя жителей деревни с концепцией сельского хозяйства. Эти, казалось бы, невинные действия и сопутствующие культурные недоразумения приводят к вспышке насилия. Джана’ата, хотя и не связаны генетически с руна, эволюционировали посредством агрессивной мимикрии, чтобы физически напоминать руна, которые на самом деле являются их жертвами. Внедрение сельского хозяйства приводит к резкому увеличению рождаемости среди руна, что используется хищными джана’ата. Люди испытывают чувство вины за свою ошибку, и большинство, включая Софию, погибают, защищаясь от нападения джана’ата. Выживают только Сандос и еще один человек, и Сандос переживает пленение, унижение и кризис веры. В конце концов, найденный Супаари, руки Сандоса изуродованы и становятся бесполезными в практике джана’ата, предназначенной для выражения чести и привилегии быть зависимым от другого, увечье, аналогичное бинтованию ног. Это увечье убивает другого выжившего члена экипажа; Сандос выживает, хотя и глубоко травмирован физически и духовно, считая себя виновным в смерти своих друзей. Позже Супаари отдает Сандоса Рештару Галатны, поэту и музыканту, в обмен на право жениться и продолжить свой род. В плену у Рештара Сандос понимает, что Рештар является источником музыки, которая привела людей в Рахат, и на мгновение обретает веру; однако Рештар интересуется Сандосом только как домашним животным, которое вынуждено удовлетворять сексуальные прихоти музыканта, наряду с его друзьями и коллегами. Позже выясняется, что Рештар транслирует песни о своих сексуальных похождениях, которые, возможно, были услышаны на Земле. Когда Сандос возвращается на Землю в 2060 году, его друзья мертвы, а его вера, когда-то считавшаяся достойной канонизации его начальством, превратилась в горькую злобу на Бога, который вдохновил его отправиться в Рахат. Из-за релятивистских эффектов пространства-времени, пока он был в пути, прошли десятилетия, в течение которых возмущение общественности первоначальным и крайне неточным отчетом ООН о миссии, особенно ролью Сандоса в трагедии, привело к разрушению Общества Иисуса, которое почти прекратило свое существование. Иезуиты укрывают Сандоса от прессы и помогают ему восстановиться физически, в то время как Отец-Супериор формирует комиссию из иезуитских священников со всего мира, чтобы помочь Сандосу раскрыться и рассказать о том, что на самом деле произошло. Изначально стремясь узнать правду, другие священники в конечном итоге осознают огромную личную цену, которую пришлось заплатить за это путешествие, и принимают эпическую борьбу Сандоса с верой. В течение нескольких месяцев Сандос мучительно рассказывает свою историю и начинает свое личное исцеление.
especially Sandoz's role in the tragedy, had left the Society of Jesus shattered, nearly extinct. The Jesuits shelter Sandoz from the media and help him recover physically, while the Father Superior selects a panel of Jesuit priests from around the world to help Sandoz come out of his shell and explain what really happened. Initially bent on discovering the truth, the other priests eventually recognize the great personal cost at which the journey came, and accept Sandoz's epic struggle with his faith. Over the course of several months, Sandoz painfully explains his story and begins his personal healing.
Сходство с другими произведениями
"Воробьёнок" имеет сходство с научно-фантастическим романом Джеймса Блиша "Случай совести". В обоих произведениях фигурирует священник-иезуит, сталкивающийся с инопланетной цивилизацией. Мэри Дориа Рассел прокомментировала эти предположения:
Литературное значение и восприятие
Нэнси Перл в статье для журнала Library Journal о рекомендациях книжных клубов, опубликованной через пять лет после выхода романа «Воробей», полагала, что эта книга ошибочно отнесена к научной фантастике, и что на самом деле это «философский роман о природе добра и зла и о том, что происходит, когда человек, движимый благородными мотивами, пытается поступить правильно, но в итоге причиняет невообразимый вред». Однако это замечание Перл о жанровой принадлежности противоречит мнению самой писательницы. В эссе «Иезуиты в космосе», которое является послесловием к 20-летнему изданию «Воробья», Рассел неоднократно называет свою книгу научной фантастикой и пишет: «В основе религии, антропологии и научной фантастики лежат схожие вопросы, хотя мы рассказываем разные истории и приходим к разным выводам». Важно также отметить, что все награды, удостоенные «Воробья» (см. следующий раздел), были присуждены именно в категории научной фантастики. В католическом журнале Commonweal Пол К. Кейн отмечает, что Рассел тщательно изучила историю ранних иезуитских миссий и иезуитскую духовность. Он продолжает, что ей удалось переосмыслить истории других выдающихся иезуитов, отправлявших людей в далёкие страны или самим отправлявшихся в чужие культуры для распространения христианства. «Рассел тонко поднимает вопрос о том, как развитые общества придумывают себе оправдания, чтобы рационализировать действия, которые приводят к ужасным последствиям для других». Это также отражается в том, как Софии приходится выкупать свою свободу из того, что она называет институтом интеллектуальной проституции, а также в контрасте между простыми руна, живущими в сельской местности, и джана’ата – утончёнными горожанами, создавшими прекрасную музыку, которая и послужила толчком к началу миссии.
Кино, телевизионные и театральные адаптации
В марте 2006 года было объявлено, что Warner Bros. приобрела права на роман "Воробей" для продюсерской компании Брэда Питта, Plan B, и что сам Питт исполнит роль Сандоса, а сценарист Майкл Зайцман адаптирует роман для кино. С тех пор Мэри Рассел отозвала все права на экранизацию, полагая, что Голливуд не сможет и не создаст фильм, который был бы верен книге. Она написала собственный сценарий вместе со своей ассистенткой Карен Холл, но осознала, что у него практически нет шансов на реализацию. В 2014 году AMC объявила о разработке телевизионной адаптации романа. В 2021 году Скотт Франк объявил о планах адаптировать "Воробья" в виде мини-сериала для канала FX. Рассматривается кандидатура Йохана Ренка на должность режиссера, а Скотт Франк, Йохан Ренк и Марк Джонсон подписались в качестве исполнительных продюсеров.