Фукудзава Юкити: Жизнь и вклад японского просветителя.

Введение

Японский писатель, педагог, философ, предприниматель и самурай (1835–1901)

Фукузава Юкити (福澤諭吉) был японским педагогом, философом, писателем, предпринимателем и самураем, основавшим Университет Кейо, газету "Дзибун Посю" и Институт изучения инфекционных заболеваний. Фукузава был одним из первых сторонников реформ в Японии. Его идеи об организации государственного управления и структуре социальных институтов оказали глубокое и продолжительное влияние на быстро меняющуюся Японию в период Мэйдзи. Его изображение присутствует на современной банкноте номиналом 10 000 японских иен.

Ранние годы

Фукузава Юкити родился в 1835 году в бедной семье самураев низкого ранга клана Окудайра в домене Накацу (современная Оита, Кюсю). Его семья жила в Осаке, главном торговом центре Японии того времени. После ранней смерти отца, который также был конфуцианским ученым, семья оказалась в бедственном положении. В возрасте 5 лет он начал изучать кандзи (китайские иероглифы), а к 14 годам ознакомился с основными трудами, такими как «Лунь Юй» (Аналекты), «Дао Дэ Цзин», «Цзо Чжуань» и «Чжуанцзы». Фукузава три года учился в Текиджуку и достиг совершенства в голландском языке. В 1858 году он был назначен официальным преподавателем голландского языка в Накацу и отправлен в Эдо для обучения вассалов клана. В следующем году Япония открыла три своих порта для американских и европейских кораблей, и Фукузава, увлеченный западной цивилизацией, отправился в Канагаву, чтобы увидеть их. По прибытии он обнаружил, что практически все европейские купцы говорили на английском, а не на голландском. Тогда он начал изучать английский язык, но в то время было мало англо-японских переводчиков, а словарей не существовало, поэтому его обучение продвигалось медленно. В 1859 году сёгунат Токугава отправил свою первую дипломатическую миссию в Соединенные Штаты. Фукузава предложил свои услуги адмиралу Кимуре Ёситакэ. Корабль Кимуры, «Канрин Мару», прибыл в Сан-Франциско, Калифорния, в 1860 году. Делегация пробыла в городе месяц, в течение которого Фукузава сфотографировался с американской девушкой и нашел словарь Вебстера, с которого начал серьезно изучать английский язык.

Политические движения

По возвращении в 1860 году Фукузава стал официальным переводчиком сёгуната Токугава. Вскоре после этого он опубликовал свою первую работу – англо-японский словарь, который он назвал «Kaei Tsūgo» (перевод с китайско-английского словаря), ставший началом его серии последующих книг. В 1862 году он посетил Европу в качестве одного из двух английских переводчиков в составе Первого японского посольства в Европе. В течение года пребывания в Европе посольство вело переговоры с Францией, Англией, Нидерландами, Пруссией и, наконец, Россией. В России посольство безуспешно пыталось договориться о передаче южной части Сахалина (на японском языке Карафуто), являвшейся давним предметом спора между двумя странами. Информация, собранная во время этих поездок, легла в основу его знаменитого труда «Seiyō Jijō» (西洋事情), опубликованного в десяти томах в 1867, 1868 и 1870 годах. Книги описывают западную культуру и институты простым и понятным языком и сразу же стали бестселлерами. Вскоре Фукузава был признан ведущим экспертом в области западной цивилизации, что привело его к убеждению, что его жизненная миссия – обучить соотечественников новым способам мышления, чтобы Япония могла противостоять европейскому империализму. В 1868 году он изменил название школы, основанной им для преподавания голландского языка, на Keio Gijuku и с тех пор посвятил все свое время образованию. Он также включил риторику в учебную программу. С 1872 по 1876 год Фукузава опубликовал 17 томов «Gakumon no Susume» (学問のすすめ, или более идиоматично «О важности учения»). В этих трудах Фукузава развивает свои взгляды на важность равенства возможностей как принципа, исследует его понимание и подчеркивает, что образование – ключ к наилучшему использованию этого принципа и достижению величия. По этим причинам он был горячим сторонником государственных школ и верил в прочный интеллектуальный фундамент, закладываемый обучением и усердием. Фукузава также отстаивал в своих работах свой главный и непреходящий девиз: «национальная независимость через личную независимость». Создавая самоопределяющуюся социальную мораль для Японии, которая все еще переживала политические потрясения, вызванные насильственным прекращением ее политики изоляции, и культурные потрясения, вызванные обрушением потока новинок в продуктах, методах и идеях, Фукузава надеялся привить японскому народу чувство личной силы, чтобы они могли построить нацию, способную соперничать с другими. По его мнению, западные страны стали более могущественными, чем другие регионы, потому что их общества поощряли образование, индивидуализм (независимость), конкуренцию и обмен идеями.

Upon his return in 1860, Fukuzawa became an official translator for the Tokugawa shogunate. Shortly afterwards he brought out his first publication, an English Japanese dictionary which he called "Kaei Tsūgo" (translated from a Chinese English dictionary) which was a beginning for his series of later books. In 1862, he visited Europe as one of the two English translators in the First Japanese Embassy to Europe. During its year in Europe, the Embassy conducted negotiations with France, England, the Netherlands, Prussia, and finally Russia. In Russia, the embassy attempted unsuccessfully to negotiate for the southern end of Sakhalin (in Japanese Karafuto), a long standing source of dispute between the two countries. The information collected during these travels resulted in his famous work Seiyō Jijō (西洋事情, ), which he published in ten volumes in 1867, 1868 and 1870. The books describe western culture and institutions in simple, easy to understand terms, and they became immediate best sellers. Fukuzawa was soon regarded as the foremost expert on western civilization, leading him to conclude that his mission in life was to educate his countrymen in new ways of thinking in order to enable Japan to resist European imperialism. In 1868 he changed the name of the school he had established to teach Dutch to Keio Gijuku, and from then on devoted all his time to education. He also added Public speaking to the educational system's curriculum. from 1872 76 Fukuzawa published 17 volumes of Gakumon no Susume (学問のすすめ, or more idiomatically "On Studying"). Through these writings, Fukuzawa develops his views on the importance of equality of opportunity as a principle, explores his understanding of the principle, and stresses that education is the key to taking best advantage of
the principle and achieving greatness. For these reasons, he was an avid supporter of public schools and believed in a firm mental foundation through learning and studiousness. Fukuzawa also advocated in these writings his most lasting motto, "national independence through personal independence." By creating a self determining social morality for a Japan still reeling from both the political upheavals wrought by the unwanted end to its isolationism and the cultural upheavals caused by the inundation of so much novelty in products, methods, and ideas, Fukuzawa hoped to instill a sense of personal strength among the people of Japan so they could build a nation to rival all others. To his understanding, Western nations had become more powerful than other regions because their societies fostered education, individualism (independence), competition and exchange of ideas.

Конспект теории цивилизации

Фукузава опубликовал множество влиятельных эссе и критических работ. Особенно заметным примером является «Bunmeiron no Gairyaku» (文明論之概略), опубликованный в 1875 году, в котором он подробно излагает свою собственную теорию цивилизации. На него оказали влияние «Histoire de la civilisation en Europe» (1828; англ. перевод в 1846 году) Франсуа Гизо и «История цивилизации в Англии» (1872–1873, 2-е лондонское издание) Генри Томаса Бакла. По мнению Фукузавы, цивилизация относительна ко времени и обстоятельствам, а также к сравнению. Например, в то время Китай был относительно цивилизован по сравнению с некоторыми африканскими колониями, а европейские нации были наиболее цивилизованными из всех. Коллеги из интеллектуального общества Мэйрокуся разделяли многие взгляды Фукузавы, которые он публиковал в своих статьях для журнала «Мэйроку дзасси» (Meiroku Zasshi, «Журнал шести эпох Мэйдзи»), научного издания, которое он помогал выпускать. В своих книгах и журналах он часто писал о слове «цивилизация» и его значении. Он выступал за движение к «цивилизации», под которой понимал материальное и духовное благополучие, возвышающее человеческую жизнь на «более высокий уровень». Поскольку материальное и духовное благополучие коренились в знаниях и «добродетели», «движение к цивилизации» означало продвижение и стремление к знаниям и добродетели. Он утверждал, что люди могут найти ответ на вопросы своей жизни или текущего положения в «цивилизации». Более того, разница между сильными и слабыми, большими и малыми заключалась лишь в различии в их знаниях и образовании. Он полагал, что Японии не следует импортировать оружие и материалы, а вместо этого поддерживать приобретение знаний, которое в конечном итоге обеспечит удовлетворение материальных потребностей. Он говорил о японской концепции практичности или прагматизма (実学, jitsugaku) и создании вещей, которые являются базовыми и полезными для других людей. Вкратце, для Фукузавы «цивилизация» по сути означала развитие знаний и образования.

Наследие

Самый важный вклад Фукузавы в усилия по реформированию, однако, был в виде газеты под названием (時事新報, "Текущие события"), которую он начал в 1882 году, после того как Иноуэ Каору, Окума Шигенобу и Ито Хиробуми побудили его установить сильное влияние среди населения и, в частности, донести до общественности взгляды правительства на планируемую национальную ассамблею. С началом реформ Фукузава, чья слава уже была неоспорима, приступил к изданию газеты "Джидзи Шинпо", которая получила широкое распространение, побуждая людей к просвещению и умеренному политическому отношению к изменениям, происходящим в социальной и политической структуре Японии. Он переводил на японский язык множество книг и журналов по различным предметам, включая химию, искусство, военное дело и общество, а также самостоятельно опубликовал множество книг (в нескольких томах) и журналов, описывающих западное общество, его собственную философию и перемены и т.д. Фукузава был одним из самых влиятельных людей, способствовавших модернизации Японии и превращению её в ту страну, которой она является сегодня. Он никогда не занимал высоких должностей и всю свою жизнь оставался обычным японским гражданином. К моменту своей смерти он почитался как один из основателей современной Японии. Все его работы были написаны и опубликованы в критический момент для японского общества, в период неопределенности японского народа относительно своего будущего после подписания неравноправных договоров, осознания слабости японского правительства того времени (сёгуната Токугава) и его неспособности противостоять американскому и европейскому влиянию. Следует также отметить, что существовали банды самураев, которые яростно выступали против американцев и европейцев и их сторонников, прибегая к убийствам и разрушениям. Фукузаве угрожала жизнь, поскольку группа самураев убила одного из его коллег за поддержку политики, схожей с политикой Фукузавы. Фукузава писал в то время, когда японский народ колебался, стоит ли негодовать из-за принудительных договоров и империализма американцев и европейцев, или же понять Запад и двигаться вперед. Фукузава в значительной степени способствовал окончательному успеху сил, выступавших за модернизацию. Фукузава изображен на современной банкноте номиналом 10 000 иен и сравнивается с Бенджамином Франклином в Соединенных Штатах. Франклин изображен на банкноте в 100 долларов. Хотя все остальные изображения на японских банкнотах были изменены при недавнем обновлении дизайна, Фукузава остался на банкноте в 10 000 иен. Фукузава Юкити был убежден, что западное образование превосходит японское. Однако ему не нравилась идея парламентских дебатов. Еще в 1860 году Фукузава Юкити путешествовал по Европе и Соединенным Штатам. Он считал, что проблема Японии заключается в недооценке математики и науки, а также в "недостатке идеи независимости". Японские консерваторы были недовольны взглядами Фукузавы на западное образование. Поскольку он был другом семьи консерваторов, он воспринял их позицию близко к сердцу. Позже Фукузава признал, что зашел слишком далеко. Одно слово суммирует всю его философию – "независимость". Фукузава Юкити считал, что национальная независимость является основой общества на Западе. Однако для достижения этой независимости, как национальной, так и личной, Фукузава выступал за изучение западных знаний. Он полагал, что общественная добродетель будет возрастать по мере повышения образованности населения. Дом и прилегающий Мемориальный зал Фукузавы Юкити, где представлены оригинальные рукописи "Гакаку но Сусуме" и личные вещи Фукузавы Юкити, являются основными туристическими достопримечательностями города. Он расположен примерно в 15 минутах ходьбы от станции Накацу на главной линии JR Kyushu Nippō.

Fukuzawa's most important contribution to the reformation effort, though, came in the form of a newspaper called (時事新報, "Current Events"), which he started in 1882, after being prompted by Inoue Kaoru, Ōkuma Shigenobu, and Itō Hirobumi to establish a strong influence among the people, and in particular to transmit to the public the government's views on the projected national assembly, and as reforms began, Fukuzawa, whose fame was already unquestionable, began production of Jiji Shinpo, which received wide circulation, encouraging the people to enlighten themselves and to adopt a moderate political attitude towards the change that was being engineered within the social and political structures of Japan. He translated many books and journals into Japanese on a wide variety of subjects, including chemistry, the arts, military and society, and published many books (in multiple volumes) and journals himself describing Western society, his own philosophy and change, etc. Fukuzawa was one of the most influential people ever that helped Japan modernize into the country it is today. He never accepted any high position and remained a normal Japanese citizen for his whole life. By the time of his death, he was revered as one of the founders of modern Japan. All of his work was written and was released at a critical juncture in the Japanese society and uncertainty for the Japanese people about their future after the signing of the Unequal treaties, their realization in the weakness of the Japanese government at the time (Tokugawa Shogunate) and its inability to repel the American and European influence. It should also be noted that there were bands of samurai that forcefully opposed the Americans and Europeans and their friends through murder and destruction. Fukuzawa was in danger of his life as a samurai group killed one of his colleagues for advocating policies like those of Fukuzawa. Fukuzawa wrote at a time when the Japanese people were undecided on whether they should be bitter about the American and European forced treaties and imperialism, or to understand the West and move forward. Fukuzawa greatly aided the ultimate success of the pro modernization forces. Fukuzawa appears on the current 10,000 yen banknote and has been compared to Benjamin Franklin in the United States. Franklin appears on the similarly valued $100 bill. Although all other figures appearing on Japanese banknotes changed when the recent redesign was released, Fukuzawa remained on the 10,000 yen note. Fukuzawa Yukichi was a firm believer that Western education surpassed Japan's. However, he did not like the idea of parliamentary debates. As early as 1860, Fukuzawa Yukichi traveled to Europe and the United States. He believed that the problem in Japan was the undervalued mathematics and science. Also, these suffered from a "lack of the idea of independence". The Japanese conservatives were not happy about Fukuzawa's view of Western education. Since he was a family friend of conservatives, he took their stand to heart. Fukuzawa later came to state that he went a little too far. One word sums up his entire theme and that is "independence". Fukuzawa Yukichi believed that national independence was the framework to society in the West. However, to achieve this independence, as well as personal independence, Fukuzawa advocated Western learning. He believed that public virtue would increase as people became more educated. The house and the adjacent Fukuzawa Yukichi Memorial Hall, which displays the original manuscript of Gakaku no Susume and Fukuzawa Yukichi's personal belongings, are the major tourist attractions of this city. It is located approximately a 15 minute walk from Nakatsu Station on the JR Kyushu Nippō Main Line.