Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский историк (1553–1617), Жак Огюст де Ту (Thuanus) (8 октября 1553 года, Париж – 7 мая 1617 года, Париж) был французским историком, коллекционером книг и президентом Парижского парламента.
French historian (1553–1617)
Jacques Auguste de Thou (Thuanus) (8 October 1553, Paris – 7 May 1617, Paris) was a French historian, book collector and president of the Parlement of Paris.
Жизнь
Жак Август де Тю был внуком Франсуа, президента парламента Парижа (ум. 1544), и третьим сыном Кристофа де Тю (ум. 1582), премьер-президента того же парламента, который лелеял замыслы написать историю Франции. Его дядей был Николя де Тю, епископ Шартра (1573–1598). Благодаря такому семейному происхождению, он развил любовь к литературе, твердую, но снисходительную набожность и верность короне. В семнадцать лет он начал изучать право, сначала в Орлеане, затем в Бурже, где познакомился с Франсуа Отманом, и, наконец, в Валенсии, где его учителем был Жак Кюжа и другом – Иосиф Юст Скалигер. Первоначально он предназначался для церковной карьеры; он принял незначительные постриги и после назначения дяди Николая епископом занял его место в качестве каноника собора Парижской Богоматери. В течение следующих десяти лет он не упускал возможности для полезных путешествий. В 1573 году он сопровождал Поля де Фуа в посольстве, что позволило ему посетить большинство итальянских дворов; он подружился с Арно д’Оссатом (впоследствии епископом Реннским, епископом Байо и кардиналом), который был секретарем посла. В следующем году он вошел в состав блистательной свиты, сопровождавшей короля Генриха III обратно во Францию после его бегства из Польского королевства. Он также посетил различные регионы Франции и в Бордо встретился с Мишелем де Монтенем. После смерти старшего брата Жана (5 апреля 1579 года), который был maîtres des requêtes при парламенте, родственники уговорили его оставить церковь, и он поступил в парламент и женился (1588). В том же году он был назначен советником государства. Он верно служил Генриху III и Генриху IV, поскольку оба они представляли законную власть. Он сменил своего дядю Огюстена на посту président à mortier (1595) и использовал свою власть в интересах религиозного мира. Он вел переговоры о Нантском эдикте с протестантами, а во имя принципов Галликанской церкви выступал против признания Тридентского собора. После смерти Генриха IV де Тю испытал разочарование: королева-регент Мария Медичи отказала ему в должности премьер-президента парламента, назначив его вместо этого членом Совета финансов, призванного заменить Сюлли. Для него это было понижением в должности; однако он продолжал служить при ней и участвовал в переговорах по договорам, заключенным в Сент-Менехульде (1614) и Лодуне (1616). Он умер в Париже. Его сыном был Франсуа Огюст де Тю, которого казнили король Людовик XIV и кардинал Ришелье как сообщника Анри Кофье де Рюзе, маркиза де Синкмар, в 1642 году.
Jacques Auguste de Thou was the grandson of fr, president of the Parlement of Paris (d. 1544), and the third son of Christophe de Thou (d. 1582), premier président of the same parlement, who had had ambitions to produce a history of France. His uncle was Nicolas de Thou, Bishop of Chartres (1573–1598). With this family background, he developed a love of literature, a firm but tolerant piety, and a loyalty to the Crown. At seventeen, he began his studies in law, first at Orléans, later at Bourges, where he made the acquaintance of François Hotman, and finally at Valence, where he had Jacques Cujas for his teacher and Joseph Justus Scaliger as a friend. He was at first intended for the Church; he received the minor orders, and on the appointment of his uncle Nicolas to the episcopate succeeded him as a canon of Notre Dame de Paris. During the next ten years he seized every opportunity for profitable travel. In 1573 he accompanied Paul de Foix on an embassy, which enabled him to visit most of the Italian courts; he formed a friendship with Arnaud d'Ossat (afterwards Bishop of Rennes, bishop of Bayeux and a cardinal), who was secretary to the ambassador. In the following year he formed part of the brilliant cortege which brought King Henry III back to France, after his flight from his Polish kingdom. He also visited several parts of France, and at Bordeaux met Michel de Montaigne. On the death of his elder brother Jean (5 April 1579), who was maître des requêtes to the parlement, his relations prevailed on him to leave the Church, and he entered the parlement and got married (1588). In the same year he was appointed conseiller d'état. He served faithfully both Henry III and Henry IV, because they both represented legitimate authority. He succeeded his uncle Augustin as président à mortier (1595), and used his authority in the interests of religious peace. He negotiated the Edict of Nantes with the Protestants, while in the name of the principles of the Gallican Church he opposed the recognition of the Council of Trent. After the death of Henry IV, de Thou had a disappointment; the queen regent, Marie de Medici, refused him the position of premier président of the parlement, appointing him instead as a member of the Conseil des finances intended to take the place of Sully. This was to him a demotion; he continued, however, to serve under her, and took part in the negotiations of the treaties concluded at Ste Menehould (1614) and Loudun (1616). He died in Paris. His son was François Auguste de Thou, who was executed by King Louis XIV and Cardinal Richelieu, as an accomplice with Henri Coiffier de Ruzé, Marquis of Cinq Mars in 1642.
Герб
Аргент, шеврон между тремя мухами черными.
Argent, a chevron between three flies sable.
Произведения и библиотека
Его позиция вызвала неприязнь партии Лиги и Святого Престола, а также их преследования, когда вышло первое издание его истории. Эта история была делом всей его жизни. В письме от 31 марта 1611 года, адресованном президенту Пьеру Жаннину, он описал свои труды. Его материалы были взяты из его богатой библиотеки, одной из слав Европы, которую он основал на улице Пуатевен в 1587 году, назначив библиотекарями братьев Пьера Дюпуя и Жака Дюпуя. Это была одна из лучших библиотек, созданных в эпоху Возрождения. Его целью было создание научного и непредвзятого труда, и по этой причине он написал его на латыни, дав ему название Historia sui temporis. Первые 18 книг, охватывающие период с 1545 по 1560 год, вышли в 1604 году (1 том, фолио), и работа сразу же подверглась нападкам со стороны тех, кого сам автор называет *les envieux et les factieux*. Вторая часть, посвященная первым религиозным войнам (1560–1572), включая Варфоломеевскую ночь, была внесена в Index Librorum Prohibitorum (9 ноября 1609 года). Третья часть (до 1574 года) и четвертая (до 1584 года), опубликованные в 1607 и 1608 годах, вызвали аналогичную реакцию, несмотря на усилия де Ту оставаться справедливым и беспристрастным. Он дошел до того, что запретил любой перевод своей книги на французский язык, опасаясь, что в процессе могут быть допущены "серьезные ошибки и искажения намерения автора"; однако это не помешало иезуиту отцу Машо обвинить его в том, что он "ложный католик и хуже открытого еретика" (1614 год); де Ту, по сути, был членом третьего ордена святого Франциска. В ответ на критику он написал свои "Мемуары", которые служат полезным дополнением к "Истории его времени". Де Ту также принадлежит авторство ряда других работ: трактата De re accipitraria (1784), жизнеописания Папира Массона на латыни, сборника Poemata sacra и других.
His attitude exposed him to the animosity of the League party and of the Holy See, and to their persecution when the first edition of his history appeared. This history was his life's work. In a letter of 31 March 1611, addressed to the president Pierre Jeannin, he described his labours. His materials were drawn from his rich library, one of the glories of Europe, which he established in the Rue des Poitevins in the year 1587, with the two brothers, Pierre Dupuy and Jacques Dupuy, as librarians. It was one of the finest libraries developed during the Renaissance era. His object was to produce a scientific and unbiased work, and for this reason he wrote it in Latin, giving it as title Historia sui temporis. The first 18 books, embracing the period from 1545 to 1560, appeared in 1604 (1 vol. folio), and the work was at once attacked by those whom the author himself calls les envieux et les factieux. The second part, dealing with the first wars of religion (1560–1572) including the St. Bartholomew's Day massacre, was put on the Index Librorum Prohibitorum (9 November 1609). The third part (up to 1574), and the fourth (up to 1584), which appeared in 1607 and 1608, caused a similar outcry, in spite of de Thou's efforts to remain just and impartial. He carried his scruples to the point of forbidding any translation of his book into French, because in the process there might, to use his own words, "be committed great faults and errors against the intention of the author"; this, however, did not prevent the Jesuit Father Machault from accusing him of being "a false Catholic, and worse than an open heretic" (1614); de Thou, we may say, was a member of the third order of St Francis. As an answer to his detractors, he wrote his Mémoires, which are a useful complement to the History of his own Times. To de Thou we also owe certain other works: a treatise De re accipitraria (1784), a Life, in Latin, of Papyre Masson, some Poemata sacra, etc.
Издания
Через три года после смерти де Ту Пьер Дюпю и Николя Риго издали первое полное издание "Historia sui temporis", состоящее из 138 книг; они дополнили его "Мемуарами", также на латыни (1620). Сто лет спустя Сэмюэл Бакли опубликовал критическое издание, материалы для которого во Франции собрал Томас Карт (1733). Де Тхоу считался классиком, и он заслужил эту честь. Его история – образец точного исследования, основанного на лучших источниках и изложенного в элегантном и живом стиле; к сожалению, даже для людей эпохи Возрождения латынь была мертвым языком, и де Ту не мог найти точных эквивалентов для специальных терминов географии или администрации. Когда причины, по которым де Ту запрещал перевод своей монументальной истории, исчезли со смертью автора, возникло стремление сделать ее более доступной. Первым переводом был немецкий. Протестантский пастор Г. Буль, впоследствии обратившийся в католицизм, перевел ее на французский язык, но не смог найти издателя. Первым опубликованным переводом был перевод Пьера Дю Рье (1657), однако он был неполным. В следующем столетии аббат Прево, прежде чем стать автором более светского произведения "Манон Леско", был добросовестным сотрудником бенедиктинцев Сен-Маура и вел переговоры с голландским издателем о переводе, который должен был состоять из десяти томов; однако был опубликован только первый том (1733). Но возникла конкуренция, возможно, нечестная. Группе переводчиков, которым посчастливилось воспользоваться прекрасным изданием Бакли, удалось одновременно издать перевод в шестнадцати томах (De Thou, Histoire universelle, Fr. trans. by Charles le Beau, Le Mascrier, the Abbé Des Fontaines, 1734). Что касается "Мемуаров", они уже были переведены Ле Пети и Де Иф (1711); в этом виде они были перепечатаны в сборниках Petitot, Michaud и Buchon. Для изучения его жизни можно обратиться к воспоминаниям о нем, собранным братьями Дюпю: *Thuana, sive Excerpta ex ore J. A. Thuani per F. F. P. P.*, Париж, 1669 (F. F. P. P. = *Fratres Puteanos*, т.е. братья Дюпю; переиздано в 1733 году), а также к биографиям, написанным Дж. А. М. Коллинсоном (*The Life of Thuanus*, Лондон: Longman, Hurst, Rees, and Orme, 1807) и Генрихом Дюнцером (*Jacques Auguste de Thou's Leben, Schriften und historische Kunst verglichen mit der der Alten*, Дармштадт: Leske, 1837). См. также Генри Харриссе, *Le Président de Thou et ses descendants, leur célèbre bibliothèque, leurs armoiries et la traduction française de J. A. Thuani Historiarum sui Temporis* (Париж: Librairie H. Leclerc, 1905).
Three years after the death of de Thou, Pierre Dupuy and Nicolas Rigault brought out the first complete edition of the Historia sui temporis, comprising 138 books; they appended to it the Mémoires, also in Latin (1620). A hundred years later, Samuel Buckley published a critical edition, the material for which had been collected in France itself by Thomas Carte (1733). De Thou was treated as a classic, an honour which he deserved. His history is a model of exact research, drawn from the best sources, and presented in an elegant and animated style; unfortunately, even for the men of the Renaissance, Latin was a dead language; it was impossible for de Thou to find exact equivalents for technical terms of geography or of administration. As the reasons which had led de Thou to forbid the translation of his monumental history disappeared with his death, there was soon a move to make it more accessible. It was translated first into German. A Protestant pastor, G Boule, who was afterwards converted to Catholicism, translated it into French, but could not find a publisher. The first translation printed was that of Pierre Du Ryer (1657), but it is incomplete. In the following century the abbé Prévost, who was a conscientious collaborator with the Benedictines of Saint Maur before he became the author of the more profane work Manon Lescaut, was in treaty with a Dutch publisher for a translation which was to consist of ten volumes; only the first volume appeared (1733). But competition, perhaps of an unfair character, sprang up. A group of translators, who had the good fortune of being able to avail themselves of Buckley's fine edition, succeeded in bringing out all at the same time a translation in sixteen volumes (De Thou, Histoire universelle, Fr. trans. by Charles le Beau, Le Mascrier, the Abbé Des Fontaines, 1734). As to the Mémoires they had already been translated by Le Petit and Des Ifs (1711); in this form they have been reprinted in the collections of Petitot, Michaud and Buchon. For his life may be consulted the recollections of him collected by the brothers Dupuy: Thuana, sive Excerpta ex ore J. A. Thuani per F. F. P. P., Paris, 1669 (F. F. P. P.=Fratres Puteanos, i. e. the Dupuy brothers; reprinted in the edition of 1733), and the biographies by J. A. M. Collinson (The Life of Thuanus, London: Longman, Hurst, Rees, and Orme, 1807), and Heinrich Düntzer, (Jacques Auguste de Thou's Leben, Schriften und historische Kunst verglichen mit der der Alten, Darmstadt: Leske, 1837). See also Henry Harrisse, Le Président de Thou et ses descendants, leur célèbre bibliothèque, leurs armoiries et la traduction française de J. A. Thuani Historiarum sui Temporis (Paris: Librairie H. Leclerc, 1905).