Квилеуты: история и культура коренного народа Вашингтона
Quileute
Квилеуты – коренной народ Вашингтона (США), численностью около 2000 человек. Федерально признанное племя, часть народа Куйналт и Салиш. История и резервация.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Федерально признанное индейское племя на северо-западе Соединенных Штатов.
Federally recognized Native American tribe in the northwestern United States
Куилюты (англ. Quileute) – коренной народ в западном штате Вашингтон в Соединенных Штатах, численность которого в настоящее время составляет около 2000 человек. Они являются федерально признанным племенем: племя Куилеут из резервации Куилеут. Народ куилютов был вынужден переселиться в резервацию Куилеут после подписания договора Куинолт в 1855 году. Их резервация расположена вблизи юго-западного угла округа Клэллам, штат Вашингтон, у устья реки Квиллайут на побережье Тихого океана. Они входят в состав народов Куст-Салиш (Тихоокеанское северо-западное побережье) и Куинолт (штат Вашингтон). Основным населенным пунктом резервации является поселок Ла-Пуш, штат Вашингтон. Перепись 2000 года зафиксировала официальное население резервации в 371 человек, а ее площадь составляет 4,061 км². Язык куилютов относится к языковой семье чимакуан, распространенной среди коренных народов Северо-Западного побережья. Язык куилютов является изолированным, поскольку единственный родственный народ куилютов, чимакум, был уничтожен вождем Сиэтлом и народом суквамиш в 1860-х годах. Куилетский язык – один из шести известных языков, лишенных носовых звуков (то есть звуков "м" и "н"). Как и многие народы Северо-Западного побережья, до установления контакта с европейцами куилюты зависели от рыболовства в местных реках и Тихом океане для обеспечения продовольствием. Они строили планк-хаусы (длинные дома), чтобы защититься от суровых и влажных зим к западу от Каскадных гор.
The Quileute ('/k//w//ɪ//l//i://uː//t/) are a Native American people in western Washington state in the United States, currently numbering approximately 2,000. They are a federally recognized tribe: the Quileute Tribe of the Quileute Reservation. The Quileute people were forced onto the Quileute Indian Reservation after signing the Quinault Treaty in 1855. Their reservation is located near the southwest corner of Clallam County, Washington, at the mouth of the Quillayute River on the Pacific coast. They are part of the Coast Salish people (Pacific Northwest Coast) and the Quinault people (Washington State). The reservation's main population center is the community of La Push, Washington. The 2000 census reported an official resident population of 371 people on the reservation, which has a land area of 4.061 km² (1.5678 sq mi, or 1,003.4 acres). The Quileute language belongs to the Chimakuan family of languages among Northwest Coast indigenous peoples. The Quileute language is an isolate, as the only related indigenous people to the Quileute, the Chimakum, were destroyed by Chief Seattle and the Suquamish people during the 1860s. The Quileute language is one of only six known languages lacking nasal sounds (i. e., m and n). Like many Northwest Coast nations, in precontact times the Quileute relied on fishing from local rivers and the Pacific Ocean for food. They built plank houses (longhouses) to protect themselves from the harsh, wet winters west of the Cascade Mountains.
Искусство и материальная культура
Исторически куилеуты были талантливыми строителями и мастерами. Как и многие другие племена в этом регионе, они строили лодки и каноэ. Они умели делать каноэ для китобойного промысла, способные перевозить тонны груза и множество людей. У них были кедровые каноэ разных размеров – от небольших лодок, вмещавших двух человек, до гигантских судов длиной до [укажите единицу измерения, например, метров или футов] и грузоподъемностью до 6000 фунтов. Конструкция корпуса современных клиперов во многом повторяет конструкцию каноэ, использовавшихся куилеутами. Куилеуты использовали местные ресурсы для изготовления инструментов и других предметов. В этом регионе почти все делали из дерева. Предметы первой необходимости, такие как посуда, одежда, оружие и краски, изготавливались из доступных природных материалов. В области искусства и ремесел племя куилеутов наиболее известно своими плетеными корзинами и одеялами из собачьей шерсти. Племя разводило специально выведенных шерстистых собак ради их шерсти, которую пряли и ткали в одеяла. Они также плели невероятно тонкие корзины, настолько плотно сплетенные, что в них можно было хранить воду, а в некоторых даже кипятить ее. Из коры кедра они делали водонепроницаемые юбки и шляпы, чтобы защитить себя от сильных дождей, характерных для этого региона.
Historically the Quileute were talented builders and craftsmen. Like many other tribes in the region, they were boat and canoe makers. They could make canoes for whaling, which could hold tons of cargo and many men. They had cedar canoes ranging in size from small boats that could hold two people to giant vessels up to long and capable of holding up to 6,000 pounds. The modern clipper ship's hull uses a design much like the canoes used by the Quileutes. The Quileutes used the resources from the land to make tools and other items. In the region, almost everything was made out of wood. Necessities like utensils, clothing, weapons, and paints were made from the available natural resources. In terms of arts and crafts, the Quileute Tribe is best known for their woven baskets and dog hair blankets. The tribe would raise specially bred, woolly dogs for their hair, which they would spin and weave into blankets. They would also weave incredibly fine baskets that were so tightly woven that they could hold water. They could boil water in some of them. Using cedar bark, they made waterproof skirts and hats to shield their bodies against the heavy rainfall in the region.
Этноботаника
Куилеут обладают обширными знаниями о лекарственных свойствах растений своей родной земли. Они используют голубику бархатную, Vaccinium myrtilloides, употребляя ягоды в сыром виде, туша их для приготовления соуса, а также консервируя и используя в пищу.
The Quileute have extensive knowledge of the medicinal qualities of their homelands' flora. They use velvetleaf huckleberries, Vaccinium myrtilloides, by eating the uncooked berries, stewing the berries to make a sauce, and canning the berries and using them as food.
Религия и космология
В системе верований народа куилют считается, что у каждого человека есть свой личный дух-хранитель. Они молились этому хранителю, а также солнцу и Цикати (Вселенной). Большая часть их изначальной религии была утрачена после потрясений, вызванных контактом с европейцами, болезней, потерь и колонизации. Остров Джеймс, видимый с Первого пляжа, играл важную роль во всех аспектах верований и культуры куилютов. Изначально он назывался А Ка Лат («Вершина скалы») и использовался как крепость для защиты от враждебных племен, а также как место захоронения вождей. Согласно их фольклору, куилюты произошли от волков. Мифы куилютов утверждают, что двуликий мифический персонаж по имени Докибат и К’ва’ити создал первого человека племени куилют, превратив волка. Первоначально существовало пять племенных обществ, представлявших охотника на лосей, охотника на китов, рыбака, предсказателя погоды и знахаря. Знахарь почитал создателя с помощью волчьего танца. Фольклор куилютов до сих пор жив в районе нации куилют возле Ла-Пуш.
The Quileute's belief system holds that every person had an individual guardian. They would pray to the guardian, along with the sun and Tsikáti (the universe). Much of their original religion was lost after the disruption of European encounter, diseases, losses and colonization. James Island, an island visible from First Beach, has played a role in all aspects of Quileute beliefs and culture. Originally called A Ka Lat ("Top of the Rock"), it was used as a fortress to keep opposing tribes out and served as a burial ground for chiefs. As told much in their folklore, the Quileute descended from wolves. Quileute myths proclaim that the two sided mythical character known as Dokibatt and K’wa’iti was responsible for creating the first human of the Quileute tribe by transforming a wolf. In the beginning there were five tribal societies that represented the elk hunter, the whale hunter, the fisherman, the weather predictor, and the medicine man. The medicine man honored the creator with the wolf dance. Quileute folklore is still very much alive in the area of the Quileute Nation near La Push.
Язык
Племя куилейтов говорит на языке, называемом куилейте или куилайте, который относится к чимакуанской языковой семье. Чимакумцы, также говорившие на языке чимакуан (известном как чемакум, чимакум или чимакум), были единственной другой группой, использовавшей язык из этой языковой семьи. В 1999 году умер последний носитель языка куилейте, что означает, что язык считается вымершим, хотя три или четыре человека в возрасте около 50 лет сохранили некоторые знания словарного запаса. До этого на нём говорили только старейшины племени в Ла-Пуш и некоторые из племени маках. Куилейте – один из 13 известных языков, не имеющих носовых согласных. Сейчас племя пытается предотвратить утрату языка, преподавая его в племенной школе Куилейте, используя учебники, написанные для учеников племенными старейшинами. Комитет по культуре и языку нации Куилейте выпустил в 2021 году приложение для изучения языка и культуры, чтобы сохранить язык и культуру своего народа. Работа по внедрению фраз на языке куилейте в повседневную жизнь началась в 2007 году в рамках проекта «Возрождение куилейте», предоставляя членам племени доступную информацию об основных словах и фразах. Нация Куилейте продолжает этот проект, предлагая скачиваемые таблицы алфавита и аудиокниги на языке куилейте.
The Quileute tribe speaks a language called Quileute or Quillayute, which is part of the Chimakuan family of languages. The Chimakum, who also spoke a Chimakuan language (called Chemakum, Chimakum, or Chimacum,) were the only other group of people to speak a language from this language family. In 1999, the last native speaker of the Quileute language died, meaning the language is considered extinct, although three or four users in their 50s retain some knowledge of vocabulary. Up until then, it was spoken only by tribal elders at La Push, and some of the Makah. Quileute is one of the 13 known languages that are recorded to have no nasal consonants. The tribe is now trying to prevent the loss of the language by teaching it in the Quileute Tribal School, using books written for the students by the tribal elders. The Quileute Nation Culture and Language Committee released a language and culture app in 2021 in an effort to preserve the language and culture of their people. Efforts to introduce Quileute phrases into everyday life was started in 2007 through the Quileute Revitalization Project, by providing tribe members with accessible information on basic vocabulary words and phrases. The Quileute Nation has continued this project through downloadable alphabet sheets and providing audiobooks read in Quileute.
Племенная школа Куилеут
Школа племени Куилеут обслуживает учащихся племени и не племени из Ла-Пуш, Форкс и резервации Хо. В школе есть избранный школьный совет из пяти членов и нанятый суперинтендант. В 2020–2021 учебном году в школе было зачислено 131 учащийся, представляющий 14 различных племенных корней. В настоящее время школа является центром внимания организации «Переместиться на более безопасную территорию», которая надеется перенести школу за пределы текущей зоны цунами. 1 июля 2020 года состоялась церемония начала строительства нового кампуса. Занятия в новом кампусе планируется начать осенью 2022 года.
The Quileute Tribal School serves K 12 tribal and non tribal students from La Push, Forks, and the Hoh Reservation. The school has an elected five member school board and a hired superintendent. In 2020 2021 131 students from 14 different tribal heritages were enrolled. The school is currently the focus of the organization 'Move to Higher Ground' which hopes to relocate the school outside of the current tsunami zone. Ground was broken on July 1, 2020, for a new campus. Classes are set to begin in the new campus in fall of 2022.
Племя Куилеут в художественной литературе
В романе Сьюзан Шарп "Поиск духа" 1991 года одиннадцатилетний Аарон Сингер проводит часть летних каникул в индейской резервации Куилеут в штате Вашингтон. Там он заводит дружбу с Робертом, мальчиком из племени куилеут. Семья Роберта, которая уже не включает многие свои традиции в повседневную жизнь, поощряет его посещать племенную школу, чтобы изучать язык и культуру куилеут. По настоянию Аарона, мальчики вместе отправляются в своеобразный "поиск духа", где Аарон находит и спасает орла, попавшего в ловушку. Хотя Аарон восхищается и уважает культуру Роберта, он осознает, что никогда не сможет стать ее частью в той же степени, что и Роберт. Первоначальный романтический взгляд Аарона сменяется более глубоким пониманием. В серии книг Стивен Майер "Сумерки" представлены Джейкоб Блэк и другие персонажи-оборотни, все – вымышленные члены племени Куилеут и жители Ла-Пуш. Серия подверглась резкой критике за негативное изображение коренных народов и культуры, а также за искажение историй куилеут. Племя Куилеут не получило никакой компенсации от создателей "Сумерек", несмотря на присвоение их имени и культуры. Музей Берка создал веб-сайт для борьбы с распространенными заблуждениями и информирования поклонников о реальной истории племени Куилеут. Историк Дэниел Иммервар предполагает, что фремены в "Дюне" Фрэнка Герберта были созданы под влиянием общения Герберта с Генри Мартином, также известным как Хан даа шо, рыбаком, жившим в резервации Куилеут в Ла-Пуш, штат Вашингтон.
In Susan Sharpe's 1991 novel Spirit Quest, eleven year old Aaron Singer spends part of his summer vacation on the Quileute Indian Reservation in Washington. There he becomes friends with Robert, a Quileute boy. At the encouragement of his family, who no longer incorporate many of their traditions into daily life, Robert attends tribal school to learn the Quileute language and culture. At Aaron's urging, the boys go together on their version of a "spirit quest", where Aaron finds and saves a trapped eagle. Though he admires and respects Robert's culture, Aaron realizes that he can never be a part of it the way Robert is. Aaron's initially romantic view is replaced by deeper understanding. Stephenie Meyer's Twilight series features Jacob Black and other werewolf characters, all fictional members of the Quileute tribe and residents of La Push. It has been heavily criticized for its negative depiction of native people and culture and the incorrect telling of the Quileute stories. The Quileute tribe received no compensation from Twilight, despite their name and culture being appropriated. The Burke Museum created a website to combat all the misconceptions and educate fans about the truth of the Quileute tribe. Historian Daniel Immerwahr posits that the Fremen in Frank Herbert's Dune are based on Herbert's interactions with Henry Martin, or Han daa sho, a fisherman who lived on the Quileute reservation in La Push, Washington.