Введение

Библейский персонаж и сын Иакова и Зильфы.

Ашер (’Āšēr) в Книге Бытия был младшим из двух сыновей Иакова и Зильфы (восьмым сыном Иакова) и родоначальником израильского племени Ашера.

Имя

В тексте Торы говорится, что имя Ашер означает «счастливый» или «благословенный», что подразумевает происхождение от еврейского термина *osher* в двух вариациях: *beoshri* (что означает «в моем счастье») и *ishsheruni*. Некоторые текстологи, придерживающиеся гипотезы JEDP, приписывают их различным источникам: один – Яхвисту, а другой – Элохисту. В Библии говорится, что при рождении сына Лия воскликнула: «Как счастлива я! Дочери будут называть меня счастливой». И назвала его Ашер, что означает «счастливый» (Бытие 30:13). Некоторые ученые полагают, что имя Ашер может быть связано с божеством, которому первоначально поклонялось племя, – либо Ашерой, либо Ашуром, главным ассирийским богом; последняя возможность имеет родство с именем Ашер. На смертном одре Иаков благословил Ашера, сказав, что «хлеб его будет сытным, и он будет приносить царские яства» (Бытие 49:20). Моисей сказал об Ашере: «Благословен Ашер из сыновей, да будет он любим братьями своими, и да омывает он ноги свои в масле оливковом» (Второзаконие 33:24). Ашер был восьмым сыном патриарха Иакова и традиционным прародителем племени Ашера. Ашер представлен как младший брат Гада; оба они были сыновьями Зилпы, рабыни Лии (Бытие 35:26). Библейский рассказ показывает, как статус Зилпы изменился с рабыни на настоящую жену Иакова (Бытие 30:9). Некоторые библеисты считают, что этот статус указывает на то, что авторы полагали, что племя Ашера не имеет полностью израильского происхождения; они полагают, что Ашер состоял из определенных кланов, связанных с частями израильской племенной конфедерации, но никогда не был полностью интегрирован в политическое тело. Их потомки оставались там до Исхода; это частично противоречит египетским записям (при условии поздней датировки Исхода), согласно которым группа под названием Асеру, от которого, вероятно, произошло имя Ашер, в XIV веке до н.э. жила в регионе, схожем с традиционной территорией Ашера, в Ханаане. В классической раввинской литературе брак Хадуры с Ашером был его вторым браком, первым была Адон, потомок Исмаила. Согласно Книге Юбилеев (34:20), жену Ашера звали «Ийон» (вероятно, «голубь»). Потомки Ашера во многом оправдали свое имя («Ашер» означает «счастье»). Племя Ашера было наиболее благословенно на рождение сыновей; а его женщины были настолько красивы, что священники и князья искали их в жены. Обилие масла в земле, которой владел Ашер, настолько обогатило племя, что никто из них не нуждался в найме жилья. Земля была настолько плодородна, что в периоды неурожая, и особенно в субботний год, Ашер обеспечивал весь Израиль оливковым маслом. Ашериты также славились мудростью.

Научные интерпретации

Ряд ученых предположили, что племя Ашера фактически произошло от группы Вешеш, входившей в народы моря. Имя Вешеш (или, точнее, Уашеш/Уешеш – для удобства произношения обычно транскрибируется в английском языке как Вешеш) можно разложить на иврите как «люди Уаша», и, следовательно, возможно, является искаженной формой названия Ашер.

Могила

Согласно одной из самаритских традиций, зафиксированной в конце XIX века, Неби-Тоба близ Тубаса считалось местом погребения Ашера.