Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский и Коранический персонаж
Взгляд на этого персонажа в Еврейской Библии
Biblical and Quranic character
the view of this character in the Hebrew Bible
В Еврейской Библии Итро ( /ˈdʒɛθroʊ/; , буквально «Его величие/потомство»; يثرون) был тестем Моисея, кенитским пастухом и священником из Мидиама, иногда называемым Реуэлем (или Рагуэлем). В книге Исход тесть Моисея сначала упоминается как «Реуэль» (Исход 2:18), а затем как «Итро» (Исход 3:1). Он также упоминается как отец Ховава в Числах 10:29, хотя в Книге Судей 4:11 он назван Ховавом. Мусульманские ученые и друзы отождествляют Итро с пророком Шуайбом, который также, как считается, происходил из Мидиана. Для друзов Шуайб считается самым важным пророком и предком всех друзов.
In the Hebrew Bible, Jethro ('/dʒ//ɛ//θ//r//oʊ/; , lit. "His Excellence/Posterity"; يثرون) was Moses' father in law, a Kenite shepherd and priest of Midian, sometimes called Reuel (or Raguel). In Exodus, Moses' father in law is initially referred to as "Reuel" (Exodus 2:18) but afterwards as "Jethro" (Exodus 3:1). He was also identified as the father of Hobab in Numbers 10:29, though Judges 4:11 identifies him as Hobab. Muslim scholars and the Druze identify Jethro with the prophet Shuayb, also said to come from Midian. For the Druze, Shuayb is considered the most important prophet, and the ancestor of all Druze.
В Исходе
Итрой был священником в Мадиаме и стал тестом Моисея после того, как отдал ему в жены свою дочь, Сипфору. Он представлен в Исходе 2:18 (NIV). В Библии говорится, что Итро жил в Мадиаме, на территории, простирающейся вдоль восточного края залива Акаба, на северо-западе Аравии. Некоторые считают, что Мидиан находится на Синайском полуострове. На библейских картах из древности оба места изображены как земли Мидианитян. Дочь Итро, Сипфора, стала женой Моисея после того, как Моисей бежал из Египта, убив египтянина, который избивал еврейского раба. Бежав в Мадиам, Моисей вмешался в спор между семью дочерьми Итро и местными пастухами о доступе к воде; Итро, следовательно, пригласил Моисея в свой дом и оказал ему гостеприимство. Однако Моисей помнил, что он был чужим в изгнании, и назвал своего первенца (внука Итро) "Гершомом", что означает "чужестранец там". Моисей, как говорят, 40 лет был пастухом у Итро, прежде чем вернуться в Египет, чтобы вывести евреев в Ханаан, "землю обетованную". После битвы при Рефидиме с амаликитянами Итро узнал, что под руководством Моисея израильтяне были избавлены из Египта, и он отправился встретиться с Моисеем. Они встретились в пустыне на "Горе Божием"; Моисей рассказал Итро все, что произошло, а затем, согласно Исход 18:9–12а:
Jethro is called a priest of Midian and became father in law of Moses after he gave his daughter, Zipporah, in marriage to Moses. He is introduced in Exodus 2:18 (NIV). Jethro is recorded as living in Midian, a territory stretching along the eastern edge of the Gulf of Aqaba, northwestern Arabia. Some believe Midian is within the Sinai Peninsula. Biblical maps from antiquity show Midian on both locations. Jethro's daughter, Zipporah, became Moses's wife after Moses had fled Egypt, having killed an Egyptian who was beating a Hebrew slave. Having fled to Midian, Moses intervened in a water access dispute between Jethro's seven daughters and the local shepherds; Jethro consequently invited Moses into his home and offered him hospitality. However, Moses remained conscious that he was a stranger in exile, naming his first son (Jethro's grandson) "Gershom", meaning "stranger there". Moses is said to have worked as a shepherd for Jethro for 40 years before returning to Egypt to lead the Hebrews to Canaan, the "promised land". After the Battle at Rephidim against the Amalekites, word reached Jethro that under Moses' leadership the Israelites had been delivered out of Egypt, so he set out to meet with Moses. They met in the wilderness at the "Mountain of God"; Moses recounted to Jethro all that had taken place, and then, according to Exodus 18:9–12a:
Итро возрадовался всему благу, которое Господь сотворил для Израиля, избавив его от руки египтян. И сказал Итро: «Благословен Господь, Который избавил тебя от руки египтян и от руки фараона, и избавил народ от руки египтян! Теперь я знаю, что Господь больше всех богов, ибо в том, в чем они гордились, Он превзошел их». Итро, тесть Моисея, принес всесожжение и другие жертвы, чтобы принести их Богу. После этого события Итро побудил Моисея назначить помощников, чтобы разделить с ним бремя служения израильтянам, позволяя другим помогать ему в суде по мелким делам. Эти события происходят в разделе Торы Итро (Исход 18:1–20:23).
Jethro rejoiced for all the good which the Lord had done for Israel, whom He had delivered out of the hand of the Egyptians. And Jethro said, "Blessed be the Lord, who has delivered you out of the hand of the Egyptians and out of the hand of Pharaoh, and who has delivered the people from under the hand of the Egyptians. Now I know that the Lord is greater than all the gods; for in the very thing in which they behaved proudly, He was above them". Then Jethro, Moses' father in law, took a burnt offering and other sacrifices to offer to God. Following this event, it was Jethro who encouraged Moses to appoint fellows to share the burden of ministering to the Israelites by allowing others to help in judging smaller matters. These events take place in the Torah portion Yitro (Exodus 18:1–20:23).
Имена
Существует некоторое разногласие относительно имени (имен) тестя Моисея. Когда он впервые упоминается в Исходе 2:16 (НОВ), его имя – Реуил, или Рагуил в переводах Септуагинты. В Исходе 3:1 (НОВ) он назван Итроем, а в Исходе 4:18 (НОВ) – и Итером, и Итроем. В Книге Судей 4:11 (СИ) человек по имени Ховав предстает как шурин Моисея, а в Числах 10:29 (СИ) Ховав назван «сыном Реуила, мадианитянина, тестя Моисея», что ученые считают более вероятным. В еврейской традиции эти несоответствия объяснялись верой в то, что тесть Моисея имел семь имен: «Реуил», «Итер», «Итрой», «Ховав», «Хевер», «Кений» (сравните Судей I. 16, IV. 11) и «Путиил»; тестя Елеазара (Исх. 6:25) отождествляют с Итроем, толкуя его имя как «отвергший идолопоклонство» или как «откармливавший телят для жертвоприношений идолам». По мнению некоторых современных ученых, «Итрой» был титулом, означающим «Его Высочество», а «Реуил» – его личным именем.
There is some disagreement over the name(s) of Moses' father in law. When he is first mentioned in Exodus 2:16 (NIV), his name is Reuel, or Raguel in translations of the Septuagint. In Exodus 3:1 (NIV), he is called Jethro, and in Exodus 4:18 (NIV) he is called both Jether and Jethro. In Judges 4:11 (KJV), a man named Hobab appears as Moses' brother in law, while Numbers 10:29 (KJV) calls Hobab "the son of Reuel the Midianite, Moses' father in law", which scholars have considered more likely. In Jewish tradition, these discrepancies were explained in the belief that the father in law of Moses had seven names: "Reuel", "Jether", "Jethro", "Hobab", "Heber", "Keni" (comp. Judges i. 16, iv. 11), and "Putiel"; Eleazar's father in law (Ex. vi. 25) being identified with Jethro by interpreting his name either as "he who abandoned idolatry" or as "who fattened calves for the sake of sacrifices to the idol". According to some modern scholars, "Jethro" was a title meaning "His Excellency", and that "Reuel" was his personal, given name.
Друзы
Итро, нееврейский тесть Моисея, является центральной фигурой, особенно в обрядах и паломничествах религии друзов. Его называют Шуайб и считают самым важным пророком для друзов. Наби Шуайб – это место, признанное друзами как гробница Шуайба. Оно расположено в Хиттине в Нижней Галилее и является самой священной святыней и важнейшим местом паломничества для друзов. Каждый год 25 апреля друзы собираются на этом месте в праздник, известный как Зиярат ан-Наби Шуайб, чтобы обсудить общественные вопросы и отметить годовщину смерти Итро пением, танцами и пиршеством. Другая святыня друзов в Эйн-Кинье – это предполагаемое место захоронения сестры Итро, Сит-Шахваны. В религии друзов Итро почитается как главный пророк. Согласно верованиям друзов, Моисею было позволено жениться на Сипфоре, дочери Итро, после того как он помог спасти его дочерей и их стадо от соперничающих пастухов. Он также считается предком друзов; и, по словам Салмана Тарифа, видного друзского шейха, это делает друзов связанными с евреями родственными узами через брак. Эта точка зрения использовалась для демонстрации особого характера отношений между израильскими евреями и друзами. У израильских друзов также есть народная сказка под названием «Месть Итро жителям [суннитских мусульман] деревни Хиттин». В исламе он упоминается в Коране как пророк, посланный в город Мадиан. Его народ был уничтожен из-за их развращенности, за исключением верующих. Считается, что он был тестем пророка Моисея.
Jethro, Moses' non Hebrew father in law, is a central figure, particularly in the rites and pilgrimages, of the Druze religion. He is called Shuayb and viewed as the most important prophet for the Druze. Nabi Shuʿayb is the site recognized by Druze as the tomb of Shuʿayb. It is located at Hittin in the Lower Galilee and is the holiest shrine and most important pilgrimage site for the Druze. Each year on 25 April, the Druze gather at the site in a holiday known as Ziyarat al Nabi Shuʿayb to discuss community affairs and commemorate the anniversary of Jethro's death with singing, dancing and feasting. Another Druze shrine in Ein Qiniyye is the supposed burial place of Jethro's sister, Sit Shahwana. Jethro is revered as the chief prophet in the Druze religion. According to Druze belief, Moses was allowed to wed Zipporah, the daughter of Jethro, after helping save his daughters and their flock from competing herdsmen. He is also considered an ancestor of the Druze; and according to Salman Tarif, who was a prominent Druze shaykh, this makes the Druze related to the Jews through marriage. This view has been used to represent an element of the special relationship between Israeli Jews and Druze. The Israeli Druze also have a folktale called "Jethro's revenge on the [Sunni Muslim] inhabitants of the village of Hittin." In Islam he is mentioned in the Quran as a prophet who was sent to the city of Midian. His people were destroyed because of their corruption except for the believers. He is thought to be the father in law for prophet Moses.