Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История в христианском фольклоре и Коране
The Feeder EP
Story in Christian folklore and the Qur'an
the Feeder EP
Семь спящих (ἑπτὰ κοιμώμενοι; Septem dormientes), также известные в христианстве как Семь спящих Эфеса, а в исламе как Аṣḥāb al Kahf, что буквально означает «Соратники пещеры», – это позднеантичная христианская и впоследствии исламская легенда. Христианская легенда повествует о группе юношей, которые скрылись в пещере за пределами города Эфес (современный Сельчук, Турция) примерно в 250 году н.э., чтобы избежать римских преследований христиан, и пробудились спустя много лет. Кораническая версия этой истории содержится в суре 18 (18:9–26). Самая ранняя известная версия этой истории встречается в трудах сирийского епископа Якова Серугского (ок. 450–521), который опирался на более ранний греческий источник, ныне утерянный, опубликованный в Acta Sanctorum. Другая версия VI века, содержащаяся в сирийском манускрипте Британского музея (Cat. Syr. Mss, p. 1090), упоминает о восьми спящих. Вопрос о том, был ли первоначальный рассказ написан на сирийском или греческом языке, вызывал споры, но сегодня общепринято считать, что оригинал греческий. Наиболее известная западная версия истории встречается в «Золотой легенде» Якобуса де Ворагина (1259–1266). Она также упоминается в BHO (Pueri septem), BHG (Pueri VII) и BHL Dormientes (Septem) Ephesi. Рассказы о христианской легенде сохранились как минимум на девяти средневековых языках и представлены в более чем 200 рукописях, датируемых преимущественно IX–XIII веками. Среди них 104 латинских, 40 греческих, 33 арабских, 17 сирийских, 6 эфиопских, 5 коптских, 2 армянских, 1 среднеирландский и 1 древнеанглийский. Византийский писатель Симеон Метафраст (умер ок. 1000 г.) упоминал о ней. Также она была переведена на персидский, киргизский и татарский языки.
The Seven Sleepers (ἑπτὰ κοιμώμενοι; Septem dormientes), also known in Christendom as Seven Sleepers of Ephesus, and in Islam as Aṣḥāb al Kahf, lit. Companions of the Cave, is a late antique Christian and later also Islamic legend. The Christian legend speaks about a group of youths who hid inside a cave outside the city of Ephesus (modern day Selçuk, Turkey) around AD 250 to escape Roman persecutions of Christians and emerged many years later. The Qur'anic version of the story appears in Sura 18 (18:9–26). The earliest known version of this story is found in the writings of the Syriac bishop Jacob of Serugh (c. 450–521), who relies on an earlier Greek source, now lost. which was published in the Acta Sanctorum. Another sixth century version, in a Syrian manuscript in the British Museum (Cat. Syr. Mss, p. 1090), gives eight sleepers. Whether the original account was written in Syriac or Greek was a matter of debate, but today a Greek original is generally accepted. The best known Western version of the story appears in Jacobus de Voragine's Golden Legend (1259–1266). It also appears in BHO (Pueri septem), BHG (Pueri VII) and BHL Dormientes (Septem) Ephesi. Accounts of the Christian legend are found in at least nine medieval languages and preserved in over 200 manuscripts, mainly dating to between the 9th and 13th centuries. These include 104 Latin manuscripts, 40 Greek, 33 Arabic, 17 Syriac, six Ethiopic, five Coptic, two Armenian, one Middle Irish, and one Old English. Byzantine writer Symeon the Metaphrast (died c. 1000) alluded to it. It was also translated into Persian, Kyrgyz, and Tatar.
Христианская история
История гласит, что во время гонений, устроенных римским императором Децием, примерно в 250 году н.э., семь юношей были обвинены в следовании христианству. Им дали время отказаться от веры, но они отказались поклоняться римским идолам. Вместо этого они предпочли раздать свое имущество бедным и уйти в горную пещеру для молитвы, где они уснули. Император, убедившись, что их отношение к язычеству не изменилось, приказал запечатать вход в пещеру.
The story says that during the persecutions by the Roman emperor Decius, around AD 250, seven young men were accused of following Christianity. They were given some time to recant their faith, but they refused to bow to Roman idols. Instead they chose to give their worldly goods to the poor and retire to a mountain cave to pray, where they fell asleep. The Emperor, seeing that their attitude towards paganism had not improved, ordered the mouth of the cave to be sealed.
Христианские отчеты
Количество лет, в течение которых спящие пребывали в сне, также различается в разных источниках. Наибольшее число, указанное Григорием Турским, – 373 года. В некоторых источниках говорится о 372 годах. Однако, общее время, проведенное ими в пещерах, составляет 9,5 лет или почти девять лет. Они несколько раз скрывались в течение 300 лет. Якоб де Ворагин вычислил этот период в 196 лет (с 252 по 448 год).
The number of years the sleepers slept also varies between accounts. The highest number, given by Gregory of Tours, was 373 years. Some accounts have 372. However, the total amount of time they resisded inside the caves is 9.5 years or nearly nine years. They hid for several times in the period of 300 years Jacobus de Voragine calculated it at 196 (from the year 252 until 448).
Пещеры Семи Спящих
Несколько мест. Раскопки обнаружили несколько сотен могил, датированных V и VI веками. Надписи, посвященные Семи спящим, были найдены на стенах и в могилах. Эта грота до сих пор показывается туристам. Другие возможные места пещеры Семи спящих находятся в Дамаске (Сирия) и Афшине и Тарсе (Турция). Афшин расположен недалеко от античного римского города Арабисс, который посетил восточноримский император Юстиниан. На этом месте находился хеттский храм, который использовался как римский храм, а затем как церковь в римскую и византийскую эпохи. Император привез оттуда мраморные ниши из Западной Анатолии в качестве подарка, которые и по сей день хранятся в мечети Эшаб-ы Кеф Куллие. Сельджуки продолжали использовать это место для поклонения как церковь и мечеть. Со временем оно было преобразовано в мечеть по мере принятия ислама местным населением. Недалеко от Аммана (Иордания) есть пещера, также известная как Пещера Семи спящих, внутри которой находятся восемь небольших запечатанных гробниц и вентиляционный канал, ведущий наружу.
Several sites The excavation brought to light several hundred graves dated to the 5th and 6th centuries. Inscriptions dedicated to the Seven Sleepers were found on the walls and in the graves. This grotto is still shown to tourists. Other possible sites of the cave of the Seven Sleepers are in Damascus, Syria and Afşin and Tarsus, Turkey. Afşin is near the antique Roman city of Arabissus, to which the East Roman Emperor Justinian paid a visit. The site was a Hittite temple, used as a Roman temple and later as a church in Roman and Byzantine times. The Emperor brought marble niches from Western Anatolia as gifts for it, which are preserved inside the Eshab ı Kehf Kulliye mosque to this day. The Seljuks continued to use the place of worship as a church and a mosque. It was turned into a mosque over time, with the conversion of the local population to Islam. There is a cave near Amman, Jordan, also known as the Cave of Seven Sleepers, which has eight smaller sealed tombs present inside and a ventilation duct coming out of the cave.
Праздничный день
В последнем издании Римского мученического романа память Семи спящих в Ефесе отмечается 27 июля. В византийском календаре они почитаются праздниками 4 августа и 22 октября. Сирийско-православные календари указывают различные даты: 21 апреля, 2 августа, 13 августа, 23 октября и 24 октября.
The most recent edition of the Roman Martyrology commemorates the Seven Sleepers of Ephesus under the date of 27 July. The Byzantine calendar commemorates them with feasts on 4 August and 22 October. Syriac Orthodox calendars gives various dates: 21 April, 2 August, 13 August, 23 October and 24 October.