Введение
Мифический львообразный зверь в персидском фольклоре. "Мартигора" или "Мантикора". Мантихора Эфиопии также имитировала человеческую речь, согласно сведениям Джубы II. В основной рукописи Add. 11283 мантикор (fol. 8r) и другие гибриды вокруг него снабжены схолиями с пометкой "Solinus Cap. 65, с. 244", либо ссылаются на греческую версию по содержанию (перефразированную выше). Это закономерно, поскольку большая часть работ Солина была переписана из Плиния, где мантикора описывается как "кроваво-красная". Плиний указывает, что у неё "светло-голубые глаза и тело цвета крови, как у льва" (ничто не может ей помешать, ни широкое пространство, ни высокая преграда). Фактически, для данного отрывка указаны два возможных источника: "Solinus 52.37" и "H iii.8"; "H" – это псевдо-Гуго Сен-Викторский, его труд "De bestiis et aliis rebus", изданный Минем, встречается в (почти) последовательных главах бестиария. Это создавало условия для путаницы или смешения зверей из соседних глав из-за ошибок писцов, как это происходило в бестиариях, созданных во Франции.
[[File:Jonston1650 quadruped TabLIII manticore. png|thumb|300px|Manticore or "Martigora". the mantichora of Aethiopia too also mimicked human speech, on authority of Juba II,Refn|group="lower alpha"|In the base MS. Add. 11283, the manticore (fol. 8r) and the other hybrids around it has scholia marked "Solinus Cap. 65, p. 244". or the Greek version in content (paraphrased above). This is naturally the case, since much of Solinus was recopied out of Pliny, and the manticora is described as "bloody colored" hereRefn|group="lower alpha"|name="pliny sanguineo"|Pliny has "eyes light blue, blood colored body like a lion " (neither the broadest space nor the widest barrier can hinder it)". H text
Actually there are two candidate sources given for the passage, "Solinus 52.37" and "H iii.8"; this "H" being the pseudo Hugh of Saint Victor De bestiis et aliis rebus, edited by Migne, appearing in (nearly) successive chapters of the bestiary. This created the groundwork for the beasts in adjacent chapters being confounded or amalgamated through scribal errors, as described below in the cases of bestiaries produced in France.
Французская ошибочная передача
Мантикор практически отсутствует во французском бестиарии Пьера де Бове, существующем в коротких версиях из 38 или 39 глав и в длинной версии из 71 главы. Вместо него там есть глава 44 о "центикоре" (или santicora, вар. ceucrocata), название которого напоминает мантикора, но само существо совершенно не похоже на общепринятый образ мантикора. В то время как он описывает мантигера как имеющего "лицо и уши человека, тело тигра и ноги, как у гуся или дракона; другие же описывают его с ногами, как у тигра", и далее отмечает, что у него могут быть рога или не быть. Мантикор впервые появился в английской геральдике около 1470 года в качестве знака Уильяма Гастингса, 1-го барона Гастингса, и в XVI веке. Изображение мантигера позднее использовалось в качестве знака Робертом Рэдклиффом, 1-м графом Сассексом, и сэром Энтони Бэбингтоном. Герб семьи Рэдфорд был описан одним источником около 1600 года как "3 мантигера серебряного цвета". Индуистского бога Нарасимху часто называют мантикором. Нарасимха, человек-лев, является четвертым аватаром Вишну и описывается как имеющий туловище человека и голову и когти льва.
В художественной литературе
Данте Алигьери в своей «Божественной комедии. Аду» изобразил мифического Гериона в виде мантикоры, опираясь на описание Плиния.
Популярная культура
В некоторых современных изображениях, таких как настольная ролевая игра Dungeons & Dragons (D&D) и карточная игра Magic: The Gathering, мантикоры изображаются с крыльями. В реализации 5-го издания D&D, согласно Мануалу монстров (2014), им более конкретно даны "крылья дракона". Еще одна деталь, добавленная в этой версии D&D, заключается в том, что "густая грива тянется вдоль [его] спины".