Введение

Американский профессор и основатель ситуационной этики Джозеф Фрэнсис Флетчер (10 апреля 1905 года в Ньюарке, штат Нью-Джерси – 28 октября 1991 года в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния) – американский профессор, основоположник теории ситуационной этики в 1960-х годах и пионер в области биоэтики. Флетчер был ведущим академическим сторонником потенциальных преимуществ абортов, инфантицида, эвтаназии, евгеники и клонирования. Рукоположенный в сан епископального священника, впоследствии он идентифицировал себя как атеист.

Жизнь

Флетчер был плодовитым ученым, преподавал, участвовал в симпозиумах и написал десять книг, сотни статей, рецензий на книги и переводов. Он преподавал христианскую этику в Епископальной богословской школе в Кембридже, штат Массачусетс, и в Гарвардской богословской школе с 1944 по 1970 год. Он был первым профессором медицинской этики в Университете Вирджинии и одним из основателей Программы по биологии и обществу. В 1977 году он вышел на пенсию. В 1974 году Американская гуманистическая ассоциация назвала его «Гуманистом года». Он был одним из подписантов Гуманистического манифеста. С 1974 по 1976 год он был президентом Американского общества эвтаназии (позже переименованного в Общество за право на смерть). Он также был членом Американского общества евгеники и Ассоциации добровольной стерилизации. Один из его сыновей, Джозеф Ф. Флетчер-младший, был историком.

Цитаты

Нам нужно привить людям понимание того, что качество жизни важнее простой продолжительности жизни. Наша культурная традиция утверждает абсолютную ценность жизни, но этого уже недостаточно. Иногда отсутствие жизни предпочтительнее. «Медицинское убийство из сострадания» оправдано в отношении безнадёжного «человеческого овоща», функционирующего спонтанно или поддерживаемого искусственно, [который] подвергается прогрессирующей деградации, постоянно потребляя частные или общественные финансовые ресурсы, что нарушает принцип справедливого распределения благ, причитающихся другим. Джозеф Флетчер, «Этика и эвтаназия», в сборнике Хоран и Малл (ред.), «Смерть, умирание и эвтаназия», с. 301. «Этика критически исследует ценности и способы их воплощения в жизнь; однако, независимо от того, воплощаются они в жизнь или нет, верность им зависит от характера или личных качеств, и, следовательно, качество медицины зависит от моральных качеств её врачей». «Мы должны любить людей и использовать вещи; суть безнравственности – любить вещи и использовать людей». «Люди [с детьми, страдающими синдромом Дауна] не должны испытывать чувство вины, избавляясь от ребёнка с синдромом Дауна, будь то избавление в смысле помещения в психиатрическую лечебницу или в более ответственном, смертельном смысле. Это печально; да, ужасно. Но это не несёт вины. Истинная вина возникает только из-за оскорбления личности, а человек с синдромом Дауна – не личность».

Известные работы

1954 Мораль и медицина, Н. Дж.: Издательство Принстонского университета. 1966 Ситуационная этика: Новая мораль, Филадельфия: Издательство Вестминстер. (переведена на 5 языков) 1974 Этика генетического контроля: Прекращение репродуктивной рулетки, Нью-Йорк: Doubleday.