Социальные изменения и преобразования общества

Введение

Любое значительное изменение в общественном устройстве.

Социальные изменения – это преобразование социального порядка общества, которое может включать изменения в социальных институтах, моделях социального поведения или социальных отношениях. Если эти изменения носят устойчивый и масштабный характер, они могут привести к социальной или общественной трансформации.

Определение

Социальные изменения не обязательно подразумевают социальный прогресс или социокультурную эволюцию – философскую идею о поступательном развитии общества посредством эволюционных процессов. Они могут относиться к коренным изменениям в социально-экономической структуре, например, к переходу от феодализма к капитализму или к гипотетическому будущему переходу к некой форме пост-капитализма. Социальное развитие – это процесс формирования и совершенствования социальных и эмоциональных навыков человека на протяжении всей жизни, с особым акцентом на детство и подростковый возраст. Здоровое социальное развитие позволяет устанавливать позитивные отношения с семьей, друзьями, учителями и другими людьми. В этом контексте социальные изменения могут проявляться в виде социальных революций, таких как социалистическая революция в марксизме, или других социальных движений, например, борьбы за избирательные права женщин или движения за гражданские права. Движущими силами социальных изменений могут быть культурные, религиозные, экономические, экологические, научные или технологические факторы.

Выдающиеся теории

Изменения происходят из двух источников. Один источник – уникальные факторы, такие как климат, погода или присутствие определенных групп людей. Другой источник – систематические факторы. Например, успешное развитие обычно требует одних и тех же условий, таких как стабильное и гибкое правительство, достаточное количество свободных и доступных ресурсов и разнообразная социальная организация общества. В целом, социальные изменения обычно представляют собой сочетание систематических факторов с некоторыми случайными или уникальными факторами. Многие теории пытаются объяснить социальные изменения. Одна из точек зрения заключается в том, что теория изменений должна включать такие элементы, как структурные аспекты изменений (например, демографические сдвиги), процессы и механизмы социальных изменений, а также направления изменений. Христианский: В христианстве и иудаизме социальные изменения рассматриваются как Божье благословение за верность или проклятие за непослушание. См. Книга Второзакония, глава 28. Гегелевский: Классическая гегелевская диалектическая модель изменений основана на взаимодействии противоположных сил. Начиная с момента стазиса, тезис, сталкиваясь с антитезисом, сначала порождает конфликт, а затем приводит к новому синтезу. Марксистский: Марксизм представляет диалектическую и материалистическую концепцию истории, рассматривая историю человечества как фундаментальную «борьбу между социальными классами». Кунианский: Философ науки Томас Кун в книге «Структура научных революций» в связи с Коперниканской революцией утверждает, что люди, скорее всего, будут продолжать использовать, казалось бы, неработоспособную парадигму, пока не будет принята лучшая парадигма. Кунианский подход к изучению обществ представлен в критическом подходе к социальному порядку и изменениям. Гераклит: Греческий философ Гераклит использовал метафору реки, чтобы говорить об изменениях: «На тех, кто входит в реки, наступают другие воды» (DK22B12). По-видимому, Гераклит подразумевает здесь, несмотря на более поздние интерпретации, что для того, чтобы река оставалась рекой, изменения должны происходить постоянно. Таким образом, модель Гераклита можно рассматривать как параллельную модели живого организма, который, чтобы оставаться живым, должен постоянно меняться. Современное применение этого подхода демонстрируется в теории социальных изменений SEED SCALE, основанной на подполе возникновения в теории сложности. Даосизм: Китайский философский труд «Дао Дэ Цзин», I.8 и II.78 использует метафору воды как идеального агента изменений. Вода, хотя и мягкая и податливая, в конечном итоге изнашивает камень. В этой модели изменения должны быть естественными, гармоничными и устойчивыми, хотя и незаметными.

Change comes from two sources. One source is unique factors such as climate, weather, or the presence of specific groups of people. Another source is systematic factors. For example, successful development generally has the same requirements, such as a stable and flexible government, enough free and available resources, and a diverse social organization of society. On the whole, social change is usually a combination of systematic factors along with some random or unique factors. Many theories attempt to explain social change. One view suggests that a theory of change should include elements such as structural aspects of change (like population shifts), processes and mechanisms of social change, and directions of change. Christian: In Christianity & Judaism social change is seen in terms of God's blessings on faithfulness or curses on disobedience. See Deuteronomy chapter 28. Hegelian: The classic Hegelian dialectic model of change is based on the interaction of opposing forces. Starting from a point of momentary stasis, Thesis countered by Antithesis first yields conflict, then it subsequently results in a new Synthesis. Marxist: Marxism presents a dialectical and materialist concept of history, seeing humankind's history as a fundamental "struggle between social classes". Kuhnian: The philosopher of science, Thomas Kuhn argues in The Structure of Scientific Revolutions with respect to the Copernican Revolution that people are likely to continue utilizing an apparently unworkable paradigm until a better paradigm is commonly accepted. A Kuhnian approach to the study of societies is provided by the critical juncture approach to social order and change. Heraclitan: The Greek philosopher Heraclitus used the metaphor of a river to speak of change thus: "On those stepping into rivers staying the same other and other waters flow" (DK22B12). What Heraclitus seems to be suggesting here, later interpretations notwithstanding, is that, in order for the river to remain the river, change must constantly be taking place. Thus one may think of the Heraclitan model as parallel to that of a living organism, which, in order to remain alive, must constantly change. A contemporary application of this approach is shown in the social change theory SEED SCALE which builds off of the complexity theory subfield of emergence. Daoist: The Chinese philosophical work Dao De Jing, I.8 and II.78 uses the metaphor of water as the ideal agent of change. Water, although soft and yielding, will eventually wear away stone. Change, in this model, is to be natural, harmonious and steady, albeit imperceptible.

Глобальные демографические сдвиги

Одним из наиболее очевидных изменений, происходящих в настоящее время, является изменение относительного распределения населения мира между странами. В последние десятилетия доля населения развивающихся стран в мировом населении увеличилась с 68% в 1950 году до 82% в 2010 году, а доля населения развитых стран сократилась с 32% в 1950 году до 18% в 2010 году. Китай и Индия остаются крупнейшими странами, а США занимают отдаленное третье место. Однако темпы роста населения во всем мире замедляются. Рост населения в развитых странах замедляется с 1950-х годов и сейчас составляет 0,3% в год. Рост населения в странах с развивающейся экономикой, за исключением стран, наименее развитых, также замедляется с 1960 года и сейчас составляет 1,3% в год. Рост населения в наименее развитых странах замедлился незначительно; по состоянию на 2022 год годовой темп роста составляет 2,33%.

Гендерные модели работы и ухода

В большинстве развитых стран изменения от чёткого разделения труда по половому признаку к более равноправным моделям стали экономически значимыми со второй половины 20-го века. И мужчины, и женщины признаются важными двигателями социальных изменений во всем мире.