Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа, коренная для Китая
Ethnic group native to China
Пуми (также Прими или Преми) (тибетский: བོད་མི་, Wylie: bod mi, самоназвание: ) — это этническая группа. Они являются одной из 56 этнических групп, официально признанных Китаем. Этнически связанные с тибетцами из Тибетского автономного уезда Мили и уезда Янюань провинции Сычуань, пуми признаны официальным национальным меньшинством, уникальным для провинции Юньнань, с населением 30 000 человек. Сообщества в основном расположены в автономном уезде Ланьпин Бай и Пуми, автономном уезде Нинланг И, старом городе Лицзян, автономном уезде Юлун Наси, автономном уезде Вэйси Лису и уезде Йонгшэн, как правило, на высоте более 9000 футов (2743 м).
The Pumi (also Primi or Premi) people (Tibetan: བོད་མི་, Wylie: bod mi, , autonym: ) are an ethnic group. They form one of the 56 ethnic groups officially recognized by China. Ethnically related to the Tibetans of the Mili Tibetan Autonomous County and Yanyuan County in Sichuan, the Pumi are recognized as an official minority nationality unique to Yunnan, with a population of 30,000. Communities are found notably in Lanping Bai and Pumi Autonomous County, Ninglang Yi Autonomous County, Lijiang Old Town, Yulong Naxi Autonomous County, Weixi Lisu Autonomous County and Yongsheng County, typically at elevations above 9000 feet (2743 m).
Язык
Принми, язык пуми, относится к кьянгской ветви тибетско-бирманской языковой семьи. Ранее отмечалось, что пуми в районах Мули и Нинланг использовали тибетское письмо преимущественно в религиозных целях, однако со временем тибетское письмо вышло из употребления и было забыто. В настоящее время пуми получают образование на китайском языке. Был предложен латинский алфавит на основе системы пиньинь, но единая орфография пока не разработана.
Prinmi, the Pumi language, belongs to the Qiangic branch of the Tibeto Burman family. In the past, it was noted that the Pumi in the Muli and Ninglang areas used the Tibetan script mainly for religious purposes, although gradually the Tibetan script fell into disuse and oblivion. In modern times, the Pumi receive education in Chinese. A pinyin based Roman script has been proposed, but the orthography has yet to be promoted.
История
У пуми богатая история, и их путь миграции исторически отслеживается. Изначально они жили кочевым образом на Тибетском плато Цинхай. Позже, в IV веке до нашей эры, они переместились в более теплые районы вдоль долин в горной системе Хендуань. Их предками, вероятно, были древние цяны – кочевое племя на Тибетском плато Цинхай. Впоследствии они перебрались в Северный Сычуань в VII веке, а затем в северо-западный Юньнань в XIV веке. Многие из них осели и стали заниматься земледелием, а местные землевладельцы доминировали в экономике пуми в уездах Ланьпин и Лицзян. За исключением небольших общинных земель, землевладельцы владели обширными участками и взимали арендную плату с крестьян, которая составляла не менее 50 процентов урожая. Пуми-землевладельцы и нахи-вожди также торговали домашними рабами. С началом Культурной революции власть землевладельцев была серьезно подорвана. Появление современных удобств и технологий, таких как больницы и фабрики, также значительно изменило образ жизни пуми.
The Pumi have a long history and their path of migration is historically traceable. Originally, they lived as nomads inhabiting the Qinghai Tibetan plateau. Later, they moved to the warmer areas along valleys within the Hengduan Mountain Range in the 4th century B. C. Their ancestors probably are the ancient Qiang people, a nomadic tribe on the Qinghai Tibet Plateau. Subsequently, they moved to Northern Sichuan in the 7th century, and subsequently to northwest Yunnan in the 14th century. Many of them settled down to become farmers, and local landlords dominated the Pumi economy in Lanping and Lijiang counties. Except for a small number of common areas, the landlords held large areas of lands and collected rental fees from the peasants. This accounted for at least 50 per cent of the harvest. Pumi landlords and Nakhi chiefs also traded domestic slaves. With the coming of the Cultural Revolution, the landlords' powers were severely weakened. The coming of modern facilities and technologies, such as hospitals and factories, have also greatly changed the lifestyle of the Pumi.
Религия
Из-за контакта с тибетцами религия пуми подверглась сильному влиянию тибетского буддизма и более древней практики Бон. Сегодня это смешение известно как Хангуй (韩规) и имеет много общего с практикой Донгба народа нахи. Среди пуми также распространена форма поклонения предкам. Благодаря усилиям тибетских буддийских миссионеров из Тибета значительная часть населения приняла гелугпскую и кагьюскую ветви тибетского буддизма, особенно в Сычуани. Религия Джанбала, также известная на местном уровне как Дингба, буквально означает «белая земля». Отмечается, что пуми в окрестностях Нинланга до сих пор устанавливают алтари Джанбала в своих домах, которым поклонялись предыдущие поколения. Религия Джанбала включает в себя почитание трех божеств и духов предков, и ритуалы и молитвы возглавляются только старейшинами. Почти в каждой деревне пуми есть свои местные горные божества, которым поклоняются во время праздников. В эти дни вся семья приносит подношения еды и молится о здоровье и процветании. В 15-й день каждого месяца поклоняются младшему горному божеству, а в 15-й день 7-го лунного месяца проводится масштабная церемония в честь Великого Горного Божества. Во многих домах пуми кольцо вокруг очага играет важную роль в их верованиях. Гостям запрещено прикасаться к этому кольцу. За очагом располагаются гуазеи – небольшие каменные башни. Во время трапезы старейший мужчина берет ложку еды и помещает её на каждую башню. Затем ложку бросают в огонь в качестве символического подношения духам предков.
Due to their contact with Tibetans, the religion of the Pumi has been heavily influenced by Tibetan Buddhism and the older practice of Bön. Today, this amalgamation is known as Hangui (韩规) and shares much in common with the Dongba practices of the Nakhi people. A form of ancestor worship is also present among the Pumi. Through the efforts of Tibetan Buddhist missionaries from Tibet, a significant proportion have adopted the Gelugpa and Kagyu lineage of Tibetan Buddhism, much of whom are those in Sichuan. The Zanbala religion, also locally known as Dingba, literally means white earth. It is noted that the Pumi around Ninglang still install Zanbala altars in their home, which were worshipped by the older generations. The Zanbala religion consists of the veneration of three gods and ancestral spirits, in which only the old men preside over the rituals and prayers. Almost all Pumi villages have their own local mountain gods, which are worshipped during festive seasons. On those days, the entire family will give food offerings and pray for the good health and prosperity of the family. On the 15th day of each month, the minor mountain god is worshipped, and a grand ceremony is held on the 15th day of the 7th lunar month to venerate the Great Mountain God. In many of the Pumi homes, a cooking fire ring plays an important part of Pumi beliefs. The ring should never be touched by guests. A Guazei, which consists of small stone towers, is located behind the fire rings. During mealtime, the oldest male will take a spoonful of the food, which will subsequently be placed on every tower. One spoonful will be thrown into the fire, which acts as a symbolic gesture to feed the spirits of their ancestors.
Культура
Из-за своего происхождения пуми испытывают культурное влияние тибетцев. Лунный Новый год также отмечается в течение первых пятнадцати дней нового года по лунному календарю. Лосар также празднуют некоторые. Особенно в Нинглане и Йонгшене женщины-пуми часто носят куртки с застежкой на одну сторону. Они носят длинные, плиссированные юбки и широкие разноцветные пояса. Из-за холодной погоды на спину накидывают козьи шкуры. Однако в районах Ланьпин и Вэйси женщины обычно носят цветные куртки с длинными рукавами под жилетами, а также длинные брюки, которые застегиваются вышитыми поясами. Как и тибетки, женщины-пуми заплетают волосы с добавлением ячьего хвоста и шелковых нитей. Затем они обертывают головы большими платками. Богатые люди носят ценные украшения, такие как серебряные серьги и браслеты. Мужчины-пуми обычно носят либо безрукавные козьи шкуры, либо льняные куртки с длинными брюками, дополняя образ тибетской шляпой. Особенно охотники и воины могут носить с собой длинный тибетский меч и сумки из оленьей кожи. По достижении тринадцати лет мальчики-пуми проходят обряд посвящения во взрослые мужчины, и только после него им разрешается носить одежду взрослых и участвовать в общественной жизни.
Because of their origins, the Pumi are culturally influenced by the Tibetans. The Lunar New Year is also celebrated on the first fifteen days of the new year based on the lunar calendar. Losar is also celebrated by some as well. Especially in Ninglang and Yongsheng, Pumi women often wear jackets with buttons down one side. Long and pleated skirts, multi colored wide belts are worn. Owing to its cold weather, a goatskin is draped over their backs. However, in the case of the Lanping and Weixi areas, the womenfolk tend to wear colored long sleeved jackets under their vests, along with long trousers which are fastened with embroidered belts. Like the Tibetans, Pumi women plait their hair with yak tail hairs and silk threads. Subsequently, their heads are wrapped in large cloths. Prized jewellery, such as silver earrings and bracelets are worn among the rich as well. Pumi men tend to wear either sleeveless goatskin or linen jackets with and long trousers, which is accompanied by the Tibetan hat. Especially in the case of the hunters and warriors, a long Tibetan sword and deerskin bags may be carried. Upon reaching thirteen, the Pumi boys will go through the ablution rites of manhood and only after ablution may they put on adult clothing and take part in society's activities.
Образ жизни
Из-за холодной погоды и близости к Тибету образ жизни тибетцев, говорящих на языке принми, тесно напоминает образ жизни тибетцев. С другой стороны, пуми, проживающие в Юньнане, переняли образ жизни, схожий с образом жизни ханьцев. Например, рис стал основным продуктом питания для большинства пуми. Даже в деревнях, где климат слишком холодный для выращивания риса, многие обменивают его на картофель на рынке. Разнообразные овощи и фрукты, такие как китайская капуста, бобы, баклажаны и дыни, служат дополнением к рациону. В целом, пуми – это патрилинейное и моногамное общество, хотя полигамия допускается в таких местах, как Юннин в северной части Нинланга. Наряду с мосуо, пуми в этом регионе практикуют матриархальную систему, связанную с системой азху, что буквально означает «дружба», и семьи образуются на основе кровного родства, а не брака. Традиционный способ консервации свинины заключается в удалении всех внутренних органов и ног у крупной свиньи. Из нежирного мяса делают колбасы, а затем зашивают всю забитую свинью после добавления соли внутрь туши. Зашитая, посоленная туша, обернутая в свиную шкуру, широкая в нижней части и сужающаяся к голове, после высушивания напоминает форму пипы. Поэтому её называют «пипа-мясо», и всю тушу можно хранить годами. Каждый дом пуми в деревнях варит традиционный напиток, похожий на пиво, под названием при. Это незаменимый напиток на свадебной церемонии, поэтому слово «жениться» в языке принми выражается как «пить при».
Owing to its cold weather and its close proximity to Tibet, the lifestyle of Prinmi speaking Tibetans closely resembles to that of the Tibetans. On the other hand, the Pumi living in Yunnan have adopted a lifestyle similar to that of Han Chinese. For instance, rice has become the staple food for most Pumi. Even in villages where the climate is too cold to grow the crop, many will trade rice for potatoes at the market place. A variety of vegetables and fruits such as the Chinese cabbage, beans, eggplant and melons serve as supplements. Generally, the Pumi are a patrilineal and monogamous society, although polygamy is accepted in places like Yongning in northern Ninglang. Alongside the Mosuo, the Pumi here adopt a matriarchal system linked to the Azhu system, which literally means friendship, and families are formed by virtue of consanguinity instead of marriage. The traditional way to preserve pork is to remove all the inner organs and the feet of a large pig. Lean meat is made into sausages while the entire slaughtered pig is sewed up after salt is added inside the body. The sewed up salty body wrapped in pork skin, large in the bottom and small in the head, resembles the shape of a pipa after it is dried up. It is thus known by the Chinese nickname of Pipa meat and the whole body can be preserved for years. A traditional beer like drink called pri is brewed by every Pumi family in villages. It is an essential drink at wedding ceremony and hence the word for 'to marry' is expressed as 'to drink pri' in Prinmi.