Энтони Гидденс: Жизнь и творчество выдающегося социолога

Введение

Британский социолог (родился в 1938 году)

Энтони Гидденс, барон Гидденс (родился 18 января 1938 года) – английский социолог, известный своей теорией структурирования и целостным взглядом на современные общества. Он считается одним из наиболее выдающихся современных социологов и является автором не менее 34 книг, опубликованных как минимум на 29 языках, в среднем издавая более одной книги в год. В 2007 году Гидденс был назван пятым по количеству упоминаний автором книг в области гуманитарных наук. Он занимает академические должности примерно в двадцати различных университетах по всему миру и получил множество почетных степеней. В его научной деятельности можно выделить четыре основных этапа. Первый из них был посвящен формулированию нового видения социологии, представлению теоретического и методологического понимания этой области, основанного на критической переинтерпретации классических работ. Его ключевые публикации того периода включают «Капитализм и современная социальная теория» (1971) и «Классовая структура развитых обществ» (1973). На втором этапе Гидденс разработал теорию структурирования – анализ взаимосвязи агентности и структуры, в котором ни одному из них не отдается приоритет. Его работы того времени, такие как «Новые правила социологического метода» (1976), «Центральные проблемы социальной теории» (1979) и «Конституция общества» (1984), принесли ему международную известность в социологическом сообществе. Третий этап научной работы Гидденса был посвящен вопросам современности, глобализации и политики, особенно влиянию современности на социальную и личную жизнь. Этот этап отражен в его критике постмодернизма и обсуждении нового «утопического реалиста» – «Третьего пути» в политике, что можно увидеть в книгах «Последствия современности» (1990), «Модерность и самоидентификация» (1991), «Трансформация интимности» (1992), «По ту сторону левого и правого» (1994) и «Третий путь» (1998). Стремлением Гидденса было переосмыслить социальную теорию и пересмотреть наше понимание развития и траектории современности. На последнем этапе Гидденс обратил внимание на более конкретный круг проблем, связанных с эволюцией мирового общества, а именно экологические вопросы, уделяя особое внимание дебатам об изменении климата, проанализированным в последовательных изданиях его книги «Политика изменения климата» (2009); роль и характер Европейского Союза в книге «Турбулентный и могущественный континент» (2014); а также в серии лекций и выступлений – природу и последствия цифровой революции. Гидденс занимал должность директора Лондонской школы экономики с 1997 по 2003 год, где в настоящее время является профессором социологии в отставке. Он является пожизненным членом Королевского колледжа Кембриджского университета. Согласно проекту Open Syllabus Project, Гидденс является наиболее часто цитируемым автором в учебных программах для курсов социологии в колледжах.

Anthony Giddens, Baron Giddens (born 18 January 1938) is an English sociologist who is known for his theory of structuration and his holistic view of modern societies. He is considered to be one of the most prominent modern sociologists and is the author of at least 34 books, published in at least 29 languages, issuing on average more than one book every year. In 2007, Giddens was listed as the fifth most referenced author of books in the humanities. He has academic appointments in approximately twenty different universities throughout the world and has received numerous honorary degrees. Four notable stages can be identified in his academic life. The first one involved outlining a new vision of what sociology is, presenting a theoretical and methodological understanding of that field based on a critical reinterpretation of the classics. His major publications of that era include Capitalism and Modern Social Theory (1971) and The Class Structure of the Advanced Societies (1973). In the second stage, Giddens developed the theory of structuration, an analysis of agency and structure in which primacy is granted to neither. His works of that period, such as New Rules of Sociological Method (1976), Central Problems in Social Theory (1979) and The Constitution of Society (1984), brought him international fame on the sociological arena. The third stage of Giddens's academic work was concerned with modernity, globalisation and politics, especially the impact of modernity on social and personal life. This stage is reflected by his critique of postmodernity and discussions of a new "utopian realist" Third Way in politics which is visible in The Consequences of Modernity (1990), Modernity and Self Identity (1991), The Transformation of Intimacy (1992), Beyond Left and Right (1994) and The Third Way (1998). Giddens' ambition was both to recast social theory and to re examine our understanding of the development and trajectory of modernity. In the most recent stage, Giddens has turned his attention to a more concrete range of problems relevant to the evolution of world society, namely environmental issues, focussing especially upon debates about climate change, analysed in successive editions of his book The Politics of Climate Change (2009); the role and nature of the European Union in Turbulent and Mighty Continent (2014); and in a series of lectures and speeches also the nature and consequences of the Digital Revolution. Giddens served as Director of the London School of Economics from 1997 to 2003, where he is now Emeritus Professor at the Department of Sociology. He is a life fellow of King's College, Cambridge. According to the Open Syllabus Project, Giddens is the most frequently cited author on college syllabi for sociology courses.

Биография

Родился 18 января 1938 года в Эдмонтоне, Лондон, и вырос в семье служащего Лондонского транспорта, принадлежащей к низшему среднему классу. Посещал Минченденскую гимназию. Он был первым в своей семье, кто поступил в университет. В 1959 году Гидденс получил степень бакалавра в Университете Халла по социологии и психологии (совместная программа), затем степень магистра в Лондонской школе экономики под руководством Дэвида Локвуда и Ашера Троппа. Позже он защитил докторскую диссертацию в Королевском колледже Кембриджа. В 1961 году Гидденс начал преподавать социальную психологию в Лестерском университете. В Лестере, который считался одним из центров развития британской социологии, он познакомился с Норбертом Элиасом и начал разрабатывать собственную теоретическую позицию. В 1969 году Гидденс был назначен на должность в Кембриджском университете, где впоследствии участвовал в создании Комитета социальных и политических наук (SPS, ныне HSPS). Гидденс много лет работал в Кембридже научным сотрудником Королевского колледжа и в 1987 году был повышен до полного профессора. Он является соучредителем издательства Polity Press (1985). С 1997 по 2003 год занимал должность директора Лондонской школы экономики и был членом консультативного совета Института исследований государственной политики. Он вращался в кругах, связанных с Тони Блэром, но не являлся его непосредственным советником. Политическая концепция «Третьего пути», разработанная Гидденсом, стала основополагающей идеей для Блэра. Он активно участвовал в британских политических дискуссиях, поддерживая левоцентристскую Лейбористскую партию своими выступлениями в СМИ и публикациями (многие из которых выходили в журнале New Statesman). В июне 2004 года ему был присвоен пожизненный пэрский титул – барон Гидденс из Саутгейта, Лондонского боро Энфилд, и он заседает в Палате лордов от Лейбористской партии. Он удостоен множества академических наград.

Обзор

Гидденс, автор более 34 книг и 200 статей, эссе и рецензий, внес вклад и писал о наиболее значимых достижениях в области социальных наук, за исключением вопросов методологии и методов исследования. Он писал комментарии к большинству ведущих школ и теоретикам и использовал большинство социологических парадигм как в микро-, так и в макросоциологии. Его работы охватывают широкий спектр тем – от абстрактных, метатеоретических проблем до практичных и понятных учебников для студентов. Его учебник "Социология" (9-е издание, Polity) был продан тиражом свыше 1 миллиона экземпляров. Кроме того, он известен своим междисциплинарным подходом. Гидденс комментировал не только достижения в социологии, но и в антропологии, археологии, психологии, философии, истории, лингвистике, экономике, социальной работе и, в последнее время, политологии. Учитывая его знания и труды, значительную часть его жизненного пути можно рассматривать как форму масштабного синтеза социологической теории.

Структура

Теория структурирования Гидденса исследует вопрос о том, индивиды или социальные силы формируют нашу социальную реальность. Он избегает крайних позиций, утверждая, что, хотя люди не обладают полной свободой выбора своих действий и их знания ограничены, они тем не менее являются агентами, воспроизводящими социальную структуру и приводящими к социальным изменениям. Его идеи находят отклик в философии современного поэта Уоллеса Стивенса, который предполагает, что мы живем в напряжении между формами, которые мы принимаем под воздействием мира, и идеями порядка, которые наше воображение навязывает миру. Гидденс пишет, что связь между структурой и действием является фундаментальным элементом социальной теории, структура и агентность – это дуальность, которую нельзя осмыслить порознь, и его основной аргумент заключен в выражении «дуальность структуры». В основе этого лежит то, что люди создают общество, но одновременно ограничены им. Действия и структуры нельзя анализировать отдельно, поскольку структуры создаются, поддерживаются и изменяются посредством действий, а действия приобретают осмысленную форму только на фоне структуры. Линия причинно-следственной связи проходит в обоих направлениях, что делает невозможным определить, что меняет что. В своих собственных словах из книги “New Rules” Гидденс утверждает: "[С]оциальные структуры одновременно конституируются человеческой агентностью и в то же время являются средой этой конституции" (“Конституция общества”), а также "формирование социальных отношений в пространстве и времени" (“Политика, социология и социальная теория”) и "системы генеративных правил и наборов, вовлеченных в артикуляцию социальных систем". Он утверждает, что любая попытка объяснить это явление исключительно причинами макро- или микроуровня приведет к замкнутому кругу причины и следствия. Социальные отношения и видимая сексуальность (изменение на микроуровне) связаны с упадком религии и ростом рациональности (изменение на макроуровне), но также и с изменениями в законодательстве, касающемся брака и сексуальности (макроуровень), вызванными различными практиками и меняющимся отношением на уровне повседневной жизни (микроуровень). Практики и установки, в свою очередь, могут подвергаться влиянию социальных движений (например, женской эмансипации и эгалитаризма) – явлений макромасштаба. Однако эти движения обычно возникают из повседневных проблем – явлений микромасштаба. Хотя история секса ясно показывает, что страсть и сексуальность не являются современными явлениями, дискурс о романтической любви, как считается, начал развиваться с конца XVIII века. Романтизм, европейское культурное движение макроуровня XVIII и XIX веков, послужил причиной появления романа – относительно ранней формы массовой коммуникации. Растущая грамотность и популярность романов оказали обратное влияние на основной образ жизни, а любовные романы распространили истории об идеальных романтических отношениях на микроуровне, придав романтической любви важную и признанную роль в брачных отношениях. Рассмотрим также трансформацию интимности. Гидденс утверждает, что интимные социальные отношения демократизировались, так что связь между партнерами – даже в браке – мало зависит от внешних законов, правил или социальных ожиданий, а основывается на внутреннем понимании между двумя людьми – доверительной связи, основанной на эмоциональном общении. Если такая связь прекращается, современное общество, как правило, не возражает против расторжения отношений. Таким образом, мы имеем "демократию эмоций в повседневной жизни" (“Runaway World”, 1999). Демократия эмоций – демократизация повседневной жизни – это идеал, к которому в различных контекстах повседневной жизни приближаются в разной степени. Существует множество обществ, культур и контекстов, в которых сексуальное угнетение остается повседневным явлением и далеким от реальности. В книге “Трансформация интимности” Гидденс вводит понятие пластической сексуальности – сексуальности, освобожденной от внутренней связи с воспроизводством и, следовательно, открытой для инноваций и экспериментов. То, что раньше было доступно только элите, становится общедоступным с появлением массовой контрацепции, поскольку сексуальность и идентичность становятся гораздо более текучими, чем в прошлом. Эти изменения являются неотъемлемой частью более широких трансформаций, затрагивающих самосознание и самоидентификацию. В конечном итоге, Гидденс приходит к выводу, что все социальные изменения являются результатом сочетания сил микро- и макроуровня.

Giddens' theory of structuration explores the question of whether it is individuals or social forces that shape our social reality. He eschews extreme positions, arguing that although people are not entirely free to choose their own actions and their knowledge is limited, they nonetheless are the agency which reproduces the social structure and leads to social change. His ideas find an echo in the philosophy of the modernist poet Wallace Stevens, who suggests that we live in the tension between the shapes we take as the world acts upon us and the ideas of order that our imagination imposes upon the world. Giddens writes that the connection between structure and action is a fundamental element of social theory, structure and agency are a duality that cannot be conceived of apart from one another and his main argument is contained in his expression duality of structure. At a basic level, this means that people make society, but they are at the same time constrained by it. Action and structure cannot be analysed separately as structures are created, maintained and changed through actions while actions are given meaningful form only through the background of the structure. The line of causality runs in both directions making it impossible to determine what is changing what. In Giddens own words from New Rules, he states: "[S]ocial structures are both constituted by human agency, and yet at the same time are the very medium of this constitution." (The Constitution of Society) and "the patterning of social relations across space time" (Politics, Sociology and Social Theory) and "systems of generative rules and sets, implicated in the articulation of social systems" He claims that any effort to explain this phenomenon solely in terms of macro or micro level causes would result in a circular cause and consequence. Social relationships and visible sexuality (micro level change) are related to the decline of religion and the rise of rationality (macro level change), but with changes in the laws relating to marriage and sexuality (macro) as well, change caused by different practices and changing attitudes on the level of everyday lives (micro). Practices and attitudes in turn can be affected by social movements (for example, women's liberation and egalitarianism), a macro scale phenomena. However, the movements usually grow out of everyday life grievances—a micro scale phenomenon. Although the history of sex clearly demonstrates that passion and sex are not modern phenomena, the discourse of romantic love is said to have developed from the late 18th century. Romanticism, the 18th and 19th century European macro level cultural movement, is responsible for the emergence of the novel—a relatively early form of mass media. The growing literacy and popularity of novels fed back into the mainstream lifestyle and the romance novel proliferated the stories of ideal romantic life narratives on a micro level, giving the romantic love an important and recognized role in the marriage type relationship. Consider also the transformation of intimacy. Giddens asserts that intimate social relationships have become democratised so that the bond between partners—even within a marriage—has little to do with external laws, regulations or social expectations, but instead it is based on the internal understanding between two people—a trusting bond based on emotional communication. Where such a bond ceases to exist, modern society is generally happy for the relationship to be dissolved. Thus, we have "a democracy of the emotions in everyday life" (Runaway World, 1999). A democracy of the emotions—the democratising of everyday life—is an ideal, more or less approximated to in the diverse contexts of everyday life. There are many societies, cultures and contexts in which it remains far from reality—where sexual oppression is an everyday phenomenon. In The Transformation of Intimacy, Giddens introduces the notion of plastic sexuality—sexuality freed from an intrinsic connection with reproduction and hence open to innovation and experimentation. What was once open only to elites becomes generalised with the advent of mass contraception as sexuality and identity become far more fluid than in the past. These changes are part and parcel of wider transformations affecting the self and self identity. Inevitably, Giddens concludes that all social change stems from a mixture of micro and macro level forces.

Самоидентификация

Гидденс утверждает, что в посттрадиционном порядке самоидентичность является рефлексивной. Это не свойство момента, а скорее осмысление прожитой жизни. Гидденс пишет:

Больше, чем когда-либо прежде, мы располагаем информацией, позволяющей нам размышлять о причинах и последствиях наших действий. Одновременно мы сталкиваемся с опасностями, связанными с непредвиденными последствиями наших поступков и нашей зависимостью от знаний экспертов. Мы создаем, поддерживаем и пересматриваем набор биографических нарративов, социальных ролей и стилей жизни – историю того, кто мы есть и как оказались там, где находимся сейчас. Мы все больше свободны в выборе того, чем хотим заниматься и кем хотим быть, хотя Гидденс отмечает, что богатство расширяет спектр возможностей. Однако расширение выбора может быть одновременно освобождающим и вызывающим тревогу. Освобождающим в смысле повышения вероятности самореализации и тревожным – в виде усиления эмоционального напряжения и времени, необходимого для анализа доступных вариантов и минимизации риска, о котором мы все больше осознаем, или, как обобщает Гидденс, конструируемой неопределенности. Если в более ранних, традиционных обществах нам предоставляли готовую систему нарративов и социальных ролей, то в посттрадиционном обществе мы обычно вынуждены создавать ее самостоятельно. Как выражается Гидденс: "Что делать? Как поступать? Кем быть? Это ключевые вопросы для каждого, живущего в условиях поздней современности, и на которые, в той или иной форме, все мы отвечаем, либо посредством дискурса, либо через повседневное социальное поведение".

Современность

Недавние работы Гидденса посвящены вопросу о том, что характеризует социальные институты в различные исторические периоды. Гидденс согласен с тем, что наша современная эпоха отмечена весьма специфическими изменениями. Однако он утверждает, что это не постмодернистская эпоха, а скорее «эра радикализованной современности» (схожая с концепцией «жидкой современности» Зигмунта Баумана), порожденная расширением тех же социальных сил, которые формировали предыдущую эпоху. Тем не менее, Гидденс различает досовременные, современные и поздние, или высокоразвитые современные общества и не отрицает, что произошли важные изменения, но занимает нейтральную позицию по отношению к ним, отмечая, что они предлагают как беспрецедентные возможности, так и не имеющие себе равных опасности. Он также подчеркивает, что мы не вышли за рамки современности, поскольку это лишь развитая, детрадиционализированная, радикализованная поздняя современность. Таким образом, явления, которые некоторые называют постмодернистскими, для Гидденса – не более чем крайние проявления развитой современности. В «Современной критике исторического материализма» Гидденс заключает: это оправдано. Кроме того, «Третий путь» предлагает широкий спектр политических предложений, направленных на то, что Гидденс называет «прогрессивным левоцентризмом» в британской политике. По словам Гидденса: «Общая цель политики «третьего пути» должна заключаться в том, чтобы помочь гражданам сориентироваться в главных революциях нашего времени: глобализации, трансформациях личной жизни и наших отношениях с природой». Хотя Гидденс близок к «Новым лейбористам» в Соединенном Королевстве, он дистанцировался от многих интерпретаций «Третьего пути», возникавших в сфере повседневной политики. Для него это не было капитуляцией перед неолиберализмом или доминированием капиталистических рынков. Суть заключалась в том, чтобы преодолеть как рыночный фундаментализм, так и традиционный социализм «сверху вниз», чтобы ценности левоцентристского центра имели значение в глобализирующемся мире. Он утверждал, что «регулирование финансовых рынков – это наиболее острая проблема в мировой экономике» и что «глобальная приверженность свободной торговле зависит от эффективного регулирования, а не от его отсутствия». В 1999 году Гидденс прочитал цикл лекций BBC Reith Lectures на тему «Мир, вышедший из-под контроля», которые впоследствии были опубликованы в виде книги с тем же названием. Он был первым, кто отвечал непосредственно на электронные письма, поступавшие во время его выступления. Лекции были прочитаны в Лондоне, Вашингтоне, Нью-Дели и Гонконге и вызвали отклик у местной аудитории. В 2002 году Гидденс получил премию Астурии за социальные науки. Эта премия получила название «испанской Нобелевской премии», хотя ее сфера влияния выходит далеко за пределы науки. Среди других лауреатов премии в том году были Вуди Аллен, изобретатель Всемирной паутины Тим Бернерс-Ли и дирижер Даниэль Баренбойм.

Giddens' recent work has been concerned with the question of what is characteristic about social institutions in various points of history. Giddens agrees that there are very specific changes that mark our current era. However, he argues that it is not a post modern era, but instead it is just a "radicalised modernity era" (similar to Zygmunt Bauman's concept of liquid modernity), produced by the extension of the same social forces that shaped the previous age. Nonetheless, Giddens differentiates between pre modern, modern and late or high modern societies and does not dispute that important changes have occurred but takes a neutral stance towards those changes, saying that it offers both unprecedented opportunities and unparalleled dangers. He also stresses that we have not really gone beyond modernity as it is just a developed, detraditionalised, radicalised late modernity. Thus, the phenomena that some have called postmodern are to Giddens nothing more than the most extreme instances of a developed modernity. In A Contemporary Critique of Historical Materialism, Giddens concludes: is justified. In addition, The Third Way supplies a broad range of policy proposals aimed at what Giddens calls the "progressive centre left" in British politics. According to Giddens: "[T]he overall aim of third way politics should be to help citizens pilot their way through the major revolutions of our time: globalisation, transformations in personal life and our relationship to nature." Although close to New Labour in the United Kingdom, Giddens dissociated himself from many of the interpretations of the Third Way made in the sphere of day to day politics. For him, it was not a succumbing to neoliberalism or the dominance of capitalist markets. The point was to get beyond both market fundamentalism and traditional top down socialism to make the values of the centre left count in a globalising world. He argued that "the regulation of financial markets is the single most pressing issue in the world economy" and that "global commitment to free trade depends upon effective regulation rather than dispenses with the need for it". In 1999, Giddens delivered the BBC Reith Lectures on the subject of runaway world, subsequently published as a book of that title. and the first to respond directly to e mails that came in while he was speaking. The lectures were delivered in London, Washington, New Delhi and Hong Kong and responded to by local audiences. Giddens received the Asturias Prize for the social sciences in 2002. The award has been labelled the Spanish Nobel Prize, but it stretches well beyond the sphere of science. Other recipients of the prize that year included Woody Allen, the inventor of the World Wide Web Tim Berners Lee and conductor Daniel Barenboim.

Внешние консультации

В ходе двух визитов в Ливию в 2006 и 2007 годах, организованных бостонской консалтинговой фирмой Monitor Group, Гидденс встретился с Муаммаром Каддафи. Гидденс отказался комментировать финансовую компенсацию, которую он получил. В марте 2011 года The Guardian сообщила, что правительство Ливии привлекло Monitor Group в качестве советника по вопросам общественных связей. Monitor Group предположительно получила 2 миллиона фунтов стерлингов за проведение "кампании по улучшению имиджа" Ливии. В письме Абдулле Сенусси, высокопоставленному ливийскому чиновнику, в июле 2006 года Monitor Group сообщила следующее:
<blockquote>Мы создадим сетевую карту для выявления ключевых фигур, вовлеченных или заинтересованных в Ливии на сегодняшний день. Мы будем выявлять и стимулировать журналистов, ученых и современных мыслителей, которые проявят интерес к публикации работ и статей о Ливии. Мы рады, что после нескольких бесед лорд Гидденс принял наше приглашение посетить Ливию в июле. Гидденс так отозвался о своих встречах с Каддафи: "Обычно с политическим лидером можно рассчитывать на около получаса". Он также вспоминает следующее: "Моя беседа длилась более трех часов. Каддафи был расслаблен и явно наслаждался интеллектуальным общением. Ему нравится термин "третий путь", поскольку его собственная политическая философия является вариацией этой идеи. Он высказывал множество умных и проницательных мыслей. Я ушел оттуда воодушевленным и ободренным".</blockquote>

Теория рефлексивности

Гидденс вводит понятие рефлексивности, и в информационных обществах сбор информации рассматривается как рутинный процесс для усиления защиты государства. Сбор информации известен как концепция индивидуализации. Индивидуальность формируется в результате индивидуализации, поскольку людям предоставляется более широкий выбор, основанный на информированности. Чем больше информации о человеке располагает правительство, тем больше прав и возможностей предоставляется гражданам. Процесс сбора информации помогает правительству выявлять врагов государства, выделяя лиц, подозреваемых в планировании деятельности, направленной против государства. Развитие технологий вывело национальную безопасность на качественно новый уровень. Исторически военные полагались на вооруженную силу для противодействия угрозам. С развитием ИКТ, биометрического сканирования, машинного перевода, программ обработки данных в реальном времени и других связанных интеллектуальных систем, выявление террористической деятельности стало значительно проще, чем раньше. Анализ алгоритмических закономерностей в биометрических базах данных предоставляет правительству новые зацепки. Данные о гражданах могут собираться через компании, занимающиеся идентификацией и проверкой подлинности документов. Таким образом, наблюдение и ИКТ неразрывно связаны со сбором информации. Иными словами, сбор информации необходим как строгая мера предосторожности для защиты государства и предотвращения неминуемых атак.

Жизнь в обществе с высокими возможностями и высокими рисками

В последние годы Гидденс активно занимается темой глобализации. Он считает, что растущая взаимозависимость мирового общества обусловлена не только растущей интеграцией мировой экономики, но прежде всего огромным прогрессом в области коммуникаций. Как он отметил, выступая с BBC Reith Lectures незадолго до начала нового века, все более взаимосвязанный и цифровой мир предлагает множество преимуществ, но несет в себе и новые риски, некоторые из которых имеют глобальный масштаб. В XXI веке возможности и риски сочетаются как никогда прежде. Гидденс говорит о формировании на глобальном уровне "общества высоких возможностей и высоких рисков". И в сфере возможностей, и в сфере рисков мы находимся на неизведанной территории. Мы не можем заранее оценить баланс, поскольку многие возможности и риски совершенно новы, и мы не можем опираться на прошлый опыт для их оценки. Изменение климата – один из таких новых рисков. Ни одна цивилизация до наступления эпохи современного индустриализма не имела возможности вмешиваться в природу даже в малой степени по сравнению с тем, как это делаем мы ежедневно. Изменение климата упоминалось в нескольких книгах Гидденса, начиная с середины 1990-х годов, но подробно оно не обсуждалось до публикации его работы "Политика изменения климата" в 2009 году. Гидденс утверждает, что изменение климата представляет собой фундаментальную угрозу будущему промышленной цивилизации, поскольку оно распространяется по всему миру. Учитывая это, он спрашивает, почему страны всего мира делают так мало для противодействия его наступлению. Причин много, но главная – историческая новизна антропогенного изменения климата. Ни одна предыдущая цивилизация не вмешивалась в природу в масштабах, сопоставимых с сегодняшним. У нас нет опыта решения подобных проблем, особенно такого глобального масштаба и связанных с ними опасностей. Эти опасности кажутся абстрактными и удаленными во времени. Парадокс Гидденса заключается в следующем: мы, вероятно, будем откладывать адекватное реагирование на изменение климата до тех пор, пока не произойдут крупные катастрофы, однозначно связанные с ним, но к тому времени, по определению, будет слишком поздно, поскольку мы не сможем обратить вспять накопление парниковых газов, вызывающее трансформацию климата. Некоторые из этих газов останутся в атмосфере на протяжении столетий. В книге "Политика изменения климата" Гидденс обращает внимание на глобальные экологические конференции, такие как Киотский саммит 1997 года, где было достигнуто соглашение о сокращении выбросов развитыми странами в среднем на 5,2%. Киотский протокол должен был стать частью международного права, и развитые страны, на которые приходится не менее 55% от общего объема выбросов промышленных государств, должны были его подписать. В своей последней работе Гидденс вновь обратился к теме Европейского Союза, которую он рассматривал в 2007 году в книге "Европа в эпоху глобализации" и в ряде статей. В книге "Турбулентный и могущественный континент: какое будущее у Европы?" он обсуждает вероятное будущее Европейского Союза после финансового кризиса 2007–2008 годов. Гидденс пишет как убежденный сторонник европейской интеграции, но признает, что для того, чтобы Европейский Союз не столкнулся со стагнацией или еще более серьезными проблемами, необходимы фундаментальные реформы. Введение евро привело к экономической федерализации стран еврозоны и, следовательно, Европейского Союза в целом. За этим должна последовать какая-либо форма политической федерализации, даже если она будет ограничена. Реформы должны придать Европейскому Союзу качества, которых ему не хватало в прошлом, но которые необходимы для его будущего, такие как гибкое и оперативное руководство, в сочетании с более широким демократическим участием граждан. Однако он также подчеркнул, что Европейский Союз "все еще может потерпеть крах, даже распасться в результате цепной реакции обстоятельств, которые государства-члены не смогут контролировать". В последние годы, продолжая развивать основные темы своих ранних работ, он все больше внимания уделяет влиянию цифровой революции на мировое общество и повседневную жизнь. Эта революция, по его мнению, не должна сводиться только к появлению интернета, хотя это и является выдающимся событием. Скорее, цифровая революция – это мощная волна перемен, охватившая мир, обусловленная взаимосвязью интернета, робототехники и суперкомпьютеров. Именно огромная вычислительная мощность – доступная миллиардам людей, уже владеющих смартфонами – объединяет эти два компонента. Гидденс считает темпы и глобальный охват этой революции беспрецедентными в истории человечества, и мы, вероятно, находимся только в ее начальной стадии. Многие рассматривают цифровую революцию как источник бесконечного разнообразия и как фактор, разрушающий существующие институты и уклад жизни. Гидденс подчеркивает, что с самого начала она была связана с властью и крупномасштабными структурами. Она тесно связана с глобальной властью Америки и имеет физическую форму, поскольку зависит от глобальных спутниковых систем, подводных кабелей и концентраций суперкомпьютеров. GPS берет свое начало в соперничестве сверхдержав между Соединенными Штатами и Советским Союзом. Цифровая вселенная также финансируется массовой рекламой и отражает доминирование крупных корпораций в мировой экономике. Цифровая революция является важной частью недавнего интереса Гидденса к формированию общества высоких возможностей и высоких рисков. Например, появление этой революции обещает фундаментальный прогресс в ключевых областях медицины. Возникает множество новых угроз и проблем как в повседневной жизни, так и в крупных институтах общества. Ученые могут напрямую общаться друг с другом по всему миру. Пересечение суперкомпьютеров и генетики означает, что генетические структуры могут быть мгновенно расшифрованы, что обещает огромный прогресс в борьбе с серьезными заболеваниями. Медицинская практика, вероятно, будет трансформирована благодаря дистанционному мониторингу и другим цифровым инновациям. В то же время, сочетание цифровой революции с преступностью, насилием и войной является всепроникающим и опасным. Военные дроны – лишь один пример продолжающегося участия цифровой революции в войне. Развивающиеся разработки в области искусственного интеллекта, вероятно, приведут эти изменения к новому этапу социальной трансформации, контуры которого пока остаются неясными, но которые, по всей видимости, будут весьма значительными. Суперкомпьютеры становятся все более мощными с точки зрения их способности обрабатывать огромные объемы данных, а квантовые компьютеры, обладающие еще большей вычислительной мощностью, маячат на горизонте. В то же время быстро развивается глубокое обучение – искусственные нейронные сети, способные к инновационному мышлению. Во всем мире ведутся дебаты о том, насколько искусственный интеллект может соответствовать или даже превзойти интеллектуальные способности человека. Искусственный интеллект и геополитика, по словам Гидденса, снова сходятся вместе, "поскольку круг перемен возвращается к своей отправной точке". В то же время Китай вкладывает ресурсы в дальнейшее развитие искусственного интеллекта и в настоящее время обладает самым передовым суперкомпьютером в мире. Гидденс был членом специального комитета Палаты лордов по искусственному интеллекту, который опубликовал отчет в апреле 2018 года. Комитет представил ряд предлагаемых реформ, которые следует применять не только в Соединенном Королевстве, но и потенциально в гораздо более широком масштабе. Они должны осуществляться в рамках единой этической основы, направляющей вмешательство со стороны правительства и самих цифровых корпораций. Власть цифровых мегакорпораций должна быть ограничена и подчинена демократическому управлению, хотя это и является сложной задачей. Искусственный интеллект должен разрабатываться на благо общества. Он должен соответствовать принципам прозрачности и справедливости и...

Giddens has vigorously pursued the theme of globalisation in recent years. He sees the growing interdependence of world society as driven not only by the increasing integration of the world economy, but above all by massive advances in communications. As he has noted when he delivered the BBC Reith Lectures just before the turn of the century, An increasingly interconnected and wired up world offers many advantages and benefits, yet it carries new risks too, some themselves of global proportions. In the 21st century, work opportunity and risk combine as never before. Giddens refers to the emergence on a global level of a "high opportunity, high risk society". Both on the level of opportunity and risk we are in terrain human beings have never explored before. We do not know in advance what the balance is likely to be because many of the opportunities and risks are quite new as we cannot draw on past history to assess them. Climate change is one of those new risks. No other civilization before the advent of modern industrialism was able to intervene into nature to even a fraction of the extent to which we do on an everyday basis. Climate change was referred to in several of Giddens's books from the mid 1990s onwards, but it was not discussed at length until the publication of his work The Politics of Climate Change in 2009. Giddens says climate change constitutes a fundamental threat to the future of industrial civilisation as it spreads across the globe. Given that is the case, he asks why are countries around the world doing so little to counter its advance. Many reasons are involved, but the prime one is the historical novelty of humanly induced climate change itself. No previous civilisation intervened into nature on a level remotely similar to that which we do on an everyday level today. We have no previous experience of dealing with such an issue and especially one of such global scope, or of the dangers it poses. Those dangers hence appear as abstract and located at some indefinite point in the future. Giddens's paradox consists of the following theorem. We are likely put off responding adequately to climate change until major catastrophes unequivocally connected to it occur, but by then by definition it would be too late, for we have no way of reversing the build up of greenhouses gases that is driving the transformation of the world's climate. Some such gases would be in the atmosphere for centuries. Within 'The Politics of Climate Change' Giddens places attention on global environmental conferences such as the 1997 Kyoto summit, whereby an agreement was drawn up so that developed countries would cut their emissions by an average of 5.2 per cent. The Kyoto protocol was to become a part of international law, and the developed countries who accounted for at least 55 per cent of total emissions from the industrial states, would have to sign up. In his latest work, Giddens has returned to the subject of the European Union, discussed in 2007 in his book Europe in the Global Age and in a diversity of articles. In Turbulent and Mighty Continent: What Future for Europe?, he discusses the likely future of the European Union in the wake of the financial crisis of 2007–2008. Giddens writes as a committed pro European, but he accepts that fundamental reforms must be made if the European Union is to avoid stagnation or worse. The coming of the euro introduced economic federalism among the eurozone countries and therefore to the European Union as a whole. Some version of political federalism must follow, even if limited in nature. Reforms must confer qualities absent from much of the European Union's history, but which are now required for its future such as flexible and quick acting leadership, coupled to the greater democratic involvement of citizens. However, he also emphasised that European Union "could still founder, even disintegrate, the result of a chain reaction of circumstances that member states were unable to control". In recent years, while continuing to pursue some of the core themes of his earlier works he has become preoccupied with the impact of the Digital Revolution on world society and on everyday life. That revolution, he argues, must not be identified solely with the advent of the internet, extraordinary although that is. Rather, the Digital Revolution is a massive wave of change washing across the world, driven by the interrelation between the Internet, robotics and supercomputers. It is huge algorithmic power—available to the billions of people who already possess smartphones—that connects the other two. Giddens sees the pace and global scope of such revolution as unprecedented in human history and we are probably only in its early stages. Many see the Digital Revolution as primarily producing endless diversity and as acting to dissolve pre existing institutions and modes of life. Giddens emphasises that from its beginnings it has been bound up with power and large scale structures too. It is deeply bound up with American global power and has physical form, depending as it does upon global satellite systems and systems, underground cables and concentrations of supercomputers. GPS has its origins in super power rivalry between the United States and what was then the Soviet Union. The digital universe is also funded by mass advertising and expresses the dominance of large corporations in the world economy. The Digital Revolution forms an important part of Giddens's recent preoccupation with the emergence of the high opportunity, high risk society. For example, the advent of such revolution promises fundamental advances in core areas of medicine. New threats and problems abound, both in our everyday lives and in the larger institutions of our societies. Scientists can communicate with one another in a direct way across the world. The overlap of supercomputers and genetics means that genetic structures can be decoded instantaneously, promising huge advances in conquering major diseases. Medical practice is likely to be transformed through remote monitoring and other digital innovations. At the same time, the overlap of the Digital Revolution with criminality, violence and war is pervasive and dangerous. Military drones are just one example of the continuing involvement of the Digital Revolution with war. Emerging developments in artificial intelligence look likely to propel these changes into a new phase of social transformation, whose outlines at present remain hazy, but which look certain to be quite profound. Supercomputers are becoming more and more powerful in terms of their capacity to handle immense amounts of data while quantum computers, with even greater processing capacity, loom on the horizon. At the same time, deep learning—artificial neural networks capable of innovative thinking—is fast advancing. A world wide debate is going on about how far artificial intelligence can match, or even surpass, human intellectual capabilities. Artificial intelligence and geopolitics, Giddens says, are converging all over again "as the circle of change comes back to its point of origin". In the meantime, China is pouring resources into the further development of artificial intelligence and currently possesses the world's most advanced supercomputer. Giddens was a member of the House of Lords Select Committee on artificial intelligence which reported in April 2018. The committee put forward a variety of suggested reforms to apply not only in the United Kingdom, but potentially much more widely as well. These should take place within a common ethical framework to guide intervention on the part of government and of the digital corporations themselves. The power of the digital mega corporations must be curtailed and subjected to democratic governance, challenging and problematic though such an endeavour is. Artificial intelligence should be developed for the common good. It should follow principles of transparency and fairness and never be allocated the autonomous capability to harm human actors. The major nations and transnational agencies should work towards ensuring that such principles are incorporated into their own codes and practices and applied on a transnational level. The worry is that an artificial intelligence arms race would develop as countries jostle to take the lead both in artificial intelligence generally and in its application to weaponry of diverse sorts. In a much publicised speech given in 2017, Russian President Vladimir Putin observed of advances in artificial intelligence that "whoever becomes the leader in this sphere will become the ruler of the world". If there is a jostling for advantage among the major powers, concerns of ethics and safety may fall by the wayside in the scramble for advantage, adding to the stresses and strains already visible in the international order.

Почести

Гидденс был возведен в пожизненное пэрство 16 июня 2004 года как барон Гидденс из Саутгейта, в лондонском районе Энфилд. Он также является членом Американской академии искусств и наук и Китайской академии общественных наук. В 1999 году он был награжден Большим крестом ордена принца Генриха Мореплавателя португальским правительством. Гидденс получил премию Принца Астурийского в области социальных наук в 2002 году. В июне 2020 года было объявлено о присуждении Гидденсу кафедры и премии Арне Нэсса в Университете Осло (Норвегия) в знак признания его вклада в изучение экологических проблем и изменения климата. Среди предыдущих обладателей этой кафедры – Джеймс Лавлок, Дэвид Слоан Уилсон и Ева Жоли. Он также имеет более 15 почетных степеней от различных университетов, включая недавно присвоенные Ягеллонским университетом (2015), Университетом Южной Австралии (2016), Голдсмитс, Лондонским университетом (2016) и Университетом Линнань (2017).

Выбор библиографии

Гидденс является автором более 34 книг и 200 статей. Это подборка некоторых из наиболее важных его работ:

Гидденс, Энтони (1971) Капитализм и современная социальная теория: анализ трудов Маркса, Дюркгейма и Макса Вебера. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Гидденс, Энтони (1973) Классовая структура передовых обществ. Лондон: Hutchinson. Гидденс, Энтони (1976) Функционализм: après la lutte, Социальные исследования, 43, 325–366. Гидденс, Энтони (1976) Новые правила социологического метода: позитивная критика интерпретативных социологий. Лондон: Hutchinson. Гидденс, Энтони (1977) Исследования в области социальной и политической теории. Лондон: Hutchinson. Гидденс, Энтони (1978) Дюркгейм. Лондон: Fontana Modern Masters. Гидденс, Энтони (1979) Центральные проблемы социальной теории: действие, структура и противоречия в социальном анализе. Лондон: Macmillan. Гидденс, Энтони (1981) Современная критика исторического материализма. Т. 1. Власть, собственность и государство. Лондон: Macmillan. Гидденс, Энтони (1982) Социология: краткое, но критическое введение. Лондон: Macmillan. Гидденс, Энтони (1982) Профили и критика в социальной теории. Лондон: Macmillan. Гидденс, Энтони; Маккензи, Гэвин (ред.) (1982) Социальный класс и разделение труда: эссе в честь Ильи Нойштадта. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Гидденс, Энтони (1984) Конституция общества. Очерк теории структурирования. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1985) Современная критика исторического материализма. Т. 2. Национальное государство и насилие. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1990) Последствия современности. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1991) Современность и самоидентификация: Я и общество в позднем современном веке. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1992) Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. Кембридж: Polity. Бек, Ульрих; Гидденс, Энтони; Лэш, Скотт (1994) Рефлексивная модернизация: политика, традиции и эстетика в современном социальном порядке. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1994) За пределами левых и правых – будущее радикальной политики. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1995) Политика, социология и социальная теория: встречи с классической и современной социальной мыслью. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1996) В защиту социологии. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1996) Дюркгейм о политике и государстве. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1998) Третий путь. Возрождение социал-демократии. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (1999) "Беглый мир: как глобализация меняет нашу жизнь". Лондон: Profile. Хаттон, Уилл; Гидденс, Энтони (ред.) (2000) На краю: жизнь с глобальным капитализмом. Лондон: Vintage. Гидденс, Энтони (2000) Третий путь и его критики. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (2000) "Беглый мир". Лондон: Routledge. Гидденс, Энтони (ред.) (2001) Глобальные дебаты о третьем пути. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (2002) Что ждет новую лейбористскую партию? Кембридж: Polity (издатель). Гидденс, Энтони (ред.) (2003) Прогрессивный манифест. Новые идеи для левоцентристов. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (ред.) (2005) Новый эгалитаризм. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони; Саттон, Филипп В. (2021) Социология (9-е издание). Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (2007) Европа в глобальную эпоху. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (2007) "Вперёд к вам, мистер Браун: как лейбористы могут снова победить". Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони (2009) Политика изменения климата. Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2009) Введение в социологию (седьмое издание). Кембридж: Polity. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2011) Введение в социологию (восьмое издание). Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2013) Введение в социологию (девятое издание). Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2016) Введение в социологию (десятое издание). Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2018) Введение в социологию (одиннадцатое издание). Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. Гидденс, Энтони; Дюнейер, Митчелл; Аппельбаум, Ричард П.; Карр, Дебора (2021) Введение в социологию (двенадцатое издание). Нью-Йорк: W. W. Norton & Company.

Giddens, Anthony (1971) Capitalism and Modern Social Theory: An Analysis of the writings of Marx, Durkheim and Max Weber. Cambridge: Cambridge University Press. Giddens, Anthony (1973) The Class Structure of the Advanced Societies. London: Hutchinson. Giddens, Anthony (1976) Functionalism: apres la lutte, Social Research, 43, 325–366. Giddens, Anthony (1976) New Rules of Sociological Method: a Positive Critique of interpretative Sociologies. London: Hutchinson. Giddens, Anthony (1977) Studies in Social and Political Theory. London: Hutchinson. Giddens, Anthony (1978) Durkheim. London: Fontana Modern Masters. Giddens, Anthony (1979) Central problems in Social Theory: Action, Structure and Contradiction in Social Analysis. London: Macmillan. Giddens, Anthony (1981) A Contemporary Critique of Historical Materialism. Vol. 1. Power, Property and the State. London: Macmillan. Giddens, Anthony (1982) Sociology: A Brief but Critical Introduction. London: Macmillan. Giddens, Anthony (1982) Profiles and Critiques in Social Theory. London: Macmillan. Giddens, Anthony; Mackenzie, Gavin (eds.) (1982) Social Class and the Division of Labour: Essays in Honour of Ilya Neustadt. Cambridge: Cambridge University Press. Giddens, Anthony (1984) The Constitution of Society. Outline of the Theory of Structuration. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1985) A Contemporary Critique of Historical Materialism. Vol. 2. The Nation State and Violence. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1990) The Consequences of Modernity. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1991) Modernity and Self Identity: Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1992) The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies. Cambridge: Polity. Beck, Ulrich; Giddens, Anthony; Lash, Scott (1994) Reflexive Modernization: Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1994) Beyond Left and Right — the Future of Radical Politics. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1995) Politics, Sociology and Social Theory: Encounters with Classical and Contemporary Social Thought. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1996) In Defence of Sociology. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1996) Durkheim on Politics and the State. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1998) The Third Way. The Renewal of Social Democracy. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (1999) Runaway World: How Globalization is Reshaping Our Lives. London: Profile. Hutton, Will; Giddens, Anthony (eds.) (2000) On The Edge: Living with Global Capitalism. London: Vintage. Giddens, Anthony (2000) The Third Way and Its Critics. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (2000) Runaway World. London: Routledge. Giddens, Anthony (ed.) (2001) The Global Third Way Debate. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (2002) Where Now for New Labour? Cambridge: Polity (publisher). Giddens, Anthony (ed.) (2003) The Progressive Manifesto. New Ideas for the Centre Left. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (ed.) (2005) The New Egalitarianism Cambridge: Polity. Giddens, Anthony; Sutton, Philip W. (2021) Sociology (9th Edition). Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (2007) Europe In The Global Age. Cambridge: Polity
Giddens, Anthony (2007) Over to You, Mr Brown How Labour Can Win Again. Cambridge: Polity. Giddens, Anthony (2009) The Politics of Climate Change. Cambridge: Polity
Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2009) Introduction to Sociology (Seventh Edition). Cambridge: Polity. Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2011) Introduction to Sociology (Eighth Edition). New York: W. W. Norton & Company. Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2013) Introduction to Sociology (Ninth Edition). New York: W. W. Norton & Company. Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2016) Introduction to Sociology (Tenth Edition). New York: W. W. Norton & Company. Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2018) Introduction to Sociology (Eleventh Edition). New York: W. W. Norton & Company. Giddens, Anthony; Duneier, Mitchell; Appelbaum, Richard P.; Carr, Deborah (2021) Introduction to Sociology (Twelfth Edition). New York: W. W. Norton & Company.

Избранные интервью

(1 мая 2007 г.). Интервью BBC с Гидденсом. Интервью BBC Reith Lectures 1999 года с Гидденсом на тему "Мир, сошедший с ума" и размышления о глобализации. "Вторая дискуссия о глобализации: беседа с Энтони Гидденсом". Также доступно видео. Гидденс в беседе в дискуссионном шоу BBC World Service The Forum (аудио). "Об изменении климата" (аудио).